Слово в неделю мясопустную

Ieri am săvârșit o rugăciune în memoria tuturor părinților și fraților noștri care s-au stins din vremuri imemoriale; iar acum noi înșine suntem transportați în gând în viitor și ne plasăm împreună cu ei în fața tronului formidabilului Judecător, care trebuie să hotărască soarta veșnică a fiecăruia dintre noi. Judecând după aceasta, dacă în vreo zi, atunci această zi se cuvine să reflectăm asupra vieților noastre, să ne examinăm conștiința și să plângem și să plângem despre păcatele noastre. Căci este posibil să te gândești la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu și să nu te întorci în același timp la conștiința cuiva? Este posibil să te întorci la conștiința ta și să nu observi imediat că suntem acoperiți de o mulțime de păcate, că nu suntem cu toții în așa stare încât să ne arătăm cu fața strălucitoare în fața Celui care pune la încercare inimile și pântecele? Prin urmare, doar gândul la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu i-a tremurat pe cei mai drepți; și, fără îndoială, dacă vreo zi, atunci cea adevărată pe care o petreceau de dimineața până seara în lacrimi și suspine. La noi este invers! Se pare că nu există o singură zi în an care să fie petrecută cu atâta necumpătare și carnalitate ca cea actuală. S-ar putea crede că ne-am făcut un complot împotriva sfintei instituții a Bisericii și vrem să arătăm că imputam la nimic Judecata de Apoi, a cărei imagine ea crede că ne marchează picioarele pe calea largă a lumii și a cărnii! Motivul acestui contrast nefericit și neglijarea zilei, atât de importantă și sacră, nu este altceva decât faptul că astăzi se încheie consumul hranei noastre obișnuite. Ar putea fi de așteptat ca un motiv atât de lipsit de importanță să ia toată puterea de la instituția sfântă a Bisericii, să aducă în uitare Judecata de Apoi a lui Dumnezeu și să producă exact opusul a ceea ce a intenționat Sfânta Biserică? Dar acesta este exact cazul, pentru că nu există alt motiv. Biserica, la rândul ei, s-a folosit de tot ce ar putea trezi în noi un sentiment de pocăință; cântecele ei cele mai înduioșătoare și amenințătoare sunt adunate tocmai în slujba pentru această zi; Evanghelia și Apostolul tocmai citite astăzi ar putea lumina pe cel mai înrăit carnivor. Dar, vai, nimic nu ne atinge sau ne excită din slujirea distructivă a cărnii și a lumii. Cuvântul cumplit al Mântuitorului rostit despre poporul din Iudeea se împlinește peste noi cu toată puterea lui: „Să plângi și să nu plângi!” (Luca 7:32). Unde să căutăm motivele nesimțirii noastre atât de distructive? Nu cumva, de altfel, mulți dintre noi nu știm deloc că în această zi are loc pomenirea Judecății de Apoi a lui Dumnezeu? Din păcate, mulți oameni chiar nu știu asta; dar ce înseamnă însăși această ignoranță? Vai, nu ne justifică, ci și mai mult ne acuză. Căci cine este de vină pentru această ignoranță? noi înșine. Câte cântece bisericești există astăzi, fiecare dintre ele înfățișând Judecata de Apoi? Nu este suficientă doar Evanghelia prezentă pentru a-i lumina pe toți cei care nu sunt surzi în aceasta? Și de ce să ne acoperim ignoranța cu minciuni? Că astăzi este ziua Judecății de Apoi, nu știm; dar toată lumea știe, de la mare la mic, că astăzi este ultima zi de mâncare a cărnii. Cum se face că toți cunoaștem atât de ferm o jumătate din instituția bisericească și nu o cunoaștem deloc pe cealaltă? Știm cu siguranță ce servește pentru a fi pe placul cărnii și nu știm ce este în folosul spiritului și al conștiinței! Nu este acesta un semn clar că prețuim doar carnea noastră și plăcem pântecele, iar ceea ce este necesar pentru mântuirea sufletului, îl neglijăm nechibzuit? Tocmai această înclinație spre senzual este cea care ne distruge acum, ca întotdeauna; Aceasta este cea care ne face fără rod toate instituțiile bune ale Bisericii. Căci aceasta ne transformă într-o zi într-o asemenea mizerie? Din păcate, această transformare este doar începutul unei alte, mai mari. Mă refer la Săptămâna Brânzeturilor care vine. Ce soartă poate fi mai jalnică decât cea din această săptămână? Se dorește, conform intenției Bisericii, să servească drept pregătire pentru Postul Mare și, ca să spunem așa, ca introducere în acesta. Cu această ocazie, Biserica și-a arătat toată grija maternă față de noi. Pentru a ne obișnui treptat cu isprava postului, ea ne-a lipsit de jumătate din mâncarea pentru această săptămână, pentru a nu ne zdruncina cele mai senzuale obiceiuri cu o revoluție bruscă și puternică. Ce am obținut din această condescendență a Bisericii? A apărut un nou motiv și o oportunitate pentru carnivor și necumpătare. Nu există o singură săptămână în tot anul care să fie plină de atâta zgomot și zvonuri, atâta lăcomie și beție, atâta vorbă degeaba și blasfemie, atâtea vicii și fărădelege, ca cea care vine. Dacă vreo săptămână, atunci probabil că îngerii lui Dumnezeu plâng despre asta în fiecare an, îngerii întunericului se bucură; Dacă vreodată iadul și Gehenna dobândesc cele mai multe victime pentru ei înșiși, atunci în acest moment nefericit. Vai, dacă doar fondatorii acestei săptămâni ar fi putut prevedea ce facem din ea! Dar ei sunt nevinovați: au vrut mântuirea noastră și au făcut tot ce au putut pentru asta. Citiți sau ascultați cu atenție serviciul divin al fiecărei zile din săptămâna următoare. Cât de clar este explicat acolo scopul înființării Cheesecake Week! Atâtea gânduri și sentimente sfinte pentru fiecare zi! Biserica, s-ar putea spune, ne ia de mână de la răscrucea lumii și ne aduce mai aproape de câmpul postului sfânt; dar toate acestea rămân în zadar. Căci în această Săptămână încercăm să fim și suntem peste tot, doar nu în biserică. După aceasta, buna instituție a bisericii pare să nu mai existe deloc pentru noi. Dar dacă nu ar fi existat! Și aceasta ar fi o dezonoare pentru numele de creștin și un rău pentru noi, dar tot nu atât de mare. Nu, când noi, împovărați de necumpătarea în mâncare și băutură, ațipim, atunci vrăjmașul mântuirii noastre nu doarme și nu doarme. Ce nu a reușit să facă din această săptămână sfântă? La fel ca înainte de sfârşitul lumii, ştiind că „timpul este scurt” (Apoc. 12:12), el va arăta, după mărturia Văzătorul Tainelor, toată cruzimea şi toată răutatea: aceasta este ceea ce face pe parcursul săptămânii viitoare. Amenințat cu post și pocăință, își folosește toată puterea, întinde toate plasele, împrăștie toate momelile pentru a prinde cât mai multe victime. Și câți evită aceste rețele? Alteori, cele mai liniştite persoane consideră că este o datorie să dea frâu liber dorinţelor lor senzuale în acest moment; Nici bătrânii nu consideră că este o rușine să apară ca niște copii proști. Dar cei tineri? Vai, dacă vreodată floarea acestei epoci frumoase piere, este în acest moment nefericit! Adică la ce oră? Același lucru care, conform intenției Bisericii, ar trebui să servească drept pregătire pentru post și, prin urmare, ea însăși este deja un fel de post și zile de doliu, acel timp care urmează imediat amintirii Judecății de Apoi, care are loc acum! Asta învățăm astăzi! Un astfel de fruct produce în noi înfățișarea unui Judecător redutabil! O nesimtire! O pietrificare a sufletelor și a inimilor! Între timp, acest obicei distructiv este atât de înrădăcinat în noi toți, a devenit atât de aproape de noi încă din copilărie, a intrat în morala noastră, în însăși natura noastră, încât a vorbi împotriva lui înseamnă aproape evident pierderea cuvintelor și a timpului. Căci, iată, acum discutăm despre aceasta, mâhnindu-ne și tânguindu-ne; tu însuți nu poți să nu recunoști dreptatea cuvintelor noastre și durerea noastră. Dar este oare vreunul dintre noi care să ia la inimă aceste cuvinte și să hotărască să acționeze conform intenției Bisericii, să disprețuiască obiceiurile lumii și să petreacă săptămâna care vine nu în a plăcea pântecele și în distracțiile lumești, ci în a se pregăti pentru postul sfânt și pocăință? Ah, experiența tristă aproape că ne răpește orice speranță pentru asta; iar dacă vorbim acum, nu este atât din speranța de a obține roade din conversația noastră, cât pentru a ne îndeplini datoria. Căci este datoria păstorilor să vorbească și să vestească adevărul chiar și atunci când nimeni nu vrea să-l asculte. Dacă, totuși, s-ar putea găsi acum măcar unul care, ținând seama de cuvântul nostru, sau cu atât mai mult de direcția Sfintei Biserici, a hotărât să petreacă Săptămâna care vine în abstinență, rugăciune și castitate; atunci îi vom mulțumi Domnului și pentru aceasta; căci chiar și un singur suflet este o mare dobândire; și pentru un singur suflet Mântuitorul și-a vărsat Sângele, la fel ca pentru toți. Suntem încrezători că o astfel de persoană va găsi mai multă plăcere spirituală în puritatea și abstinența sa decât o găsesc alții în distracțiile lumești zgomotoase și plăcerea trupească, ceea ce rareori nu-i duce pe cei care se complace cu ea la întunecarea simțurilor și a afecțiunilor corporale. Ce vor face toți ceilalți? Vor face la fel ca înainte, în anii trecuți: se vor înconjura cu tot felul de mâncare; vor inventa noi feluri de distracții și plăceri, vor încerca, ca vechii senzualiști, să lase peste tot „semnul bucuriei” (Înv. 2:9) al lor. Mi se pare că jocurile nebunești și râsetele sărbătoriților se fac deja auzite, „deja se văd bărbați umblând ca pomii bătrâni” (Marcu 8, 24), răscrucele de drumuri și cățile de fân deja geme de dezordine și obrăznicie, duhurile răutății, necurăției și răutății se bucură deja în mod nevăzut împreună cu oamenii; că moartea însăși se pregătește deja să absoarbă involuntar victimele care cad de la sine în gura ei din necumpătarea ei. Dacă voi, frații mei, sunteți în vreun fel atinși de asemenea gânduri și expresii; dacă voi, ca creștini, prețuiți cinstea Sfintei Biserici și propria voastră mântuire a sufletelor voastre; Dacă Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, prezentată acum înaintea ochilor noștri, nu vă este ceva străin și nu vă privește, atunci să ne jurăm acum să petrecem săptămâna care vine fără acele nesăbuință și necumpătare cu care este de obicei asociată cu noi, să o petrecem ca început și prag al Sfântului Post, și nu ca culmea plăcerii cărnii și patimilor noastre. Amin. Te-ar putea interesa: