Слово в неделю мясопустную

Вчера извршивме молитва во спомен на сите наши татковци и браќа кои починаа од памтивек; и сега ние самите сме пренесени во мислите во иднината и се ставаме заедно со нив пред престолот на застрашувачкиот Судија, кој треба да одлучи за вечната судбина на секој од нас. Судејќи според ова, ако било кој ден, тогаш овој ден ни одговара да размислуваме за нашите животи, да ја испитаме нашата совест и да плачеме и да плачеме за нашите гревови. Зашто, дали е можно да се размислува за Последниот Божји суд и истовремено да не се сврти кон својата совест? Можно ли е да се свртиш кон својата совест и веднаш да не забележиш дека сме покриени со мноштво гревови, дека сите не сме во таква состојба да се појавиме со светло лице пред Оној што ги испитува срцата и утробите? Затоа, самата помисла на Последниот Божји суд ги потресе најправедните; и, без сомнение, ако некој ден, тогаш вистинскиот што го поминаа од утро до вечер во солзи и воздишки. Кај нас е спротивното! Се чини дека нема ниту еден ден во годината кој е поминат со таква неумереност и телесност како сегашниот. Некој би можел да помисли дека направивме заговор против светата институција на Црквата и сакаме да покажеме дека на ништо не го припишуваме Страшниот суд, чиј лик таа мисли дека ги обележува нашите нозе на широкиот пат на светот и телото! Причината за овој несреќен контраст и занемарување на денот, толку важен и свет, не е ништо друго освен фактот дека денес завршува конзумирањето на нашата обична храна. Може ли да се очекува дека една толку неважна причина ќе ја одземе сета моќ од светата институција на Црквата, ќе го доведе во заборав Последниот Божји суд и ќе го произведе токму спротивното од она што Светата Црква го замислила? Но, тоа е токму така, бидејќи нема друга причина. Црквата, од своја страна, употреби сè што може да предизвика кај нас чувство на покајание; нејзините најтрогателни и најзаканувачки песни се собрани токму во службата за овој ден; Евангелието и апостолот штотуку прочитани денес би можеле да го просветлат најзатрупаниот месојад. Но, за жал, ништо не нè допира и не возбудува од деструктивната служба на телото и светот. Страшниот збор на Спасителот кажан за народот на Јудеја се остварува над нас со сета своја сила: „Да плачете и да не плачете!“ (Лука 7:32). Каде да ги бараме причините за нашата толку деструктивна бесчувствителност? Патем, зарем многумина од нас воопшто не знаат дека на овој ден се случува сеќавањето на Последниот Божји суд? За жал, многу луѓе навистина не го знаат ова; но што значи самото ова незнаење? За жал, не оправдува, туку уште повеќе не обвинува. Кој е виновен за ова незнаење? Ние самите. Колку црковни песни има денес, од кои секоја го прикажува Страшниот суд? Зар не е доволно само сегашното Евангелие да го просветли секој што не е глув во ова? И зошто да го прикриваме нашето незнаење со лаги? Дека денес е денот на Страшниот суд, не знаеме; но сите знаат, од големи до мали, дека денес е последниот ден на јадење месо. Како тоа сите ние толку цврсто ја познаваме едната половина од црковната институција, а другата воопшто не ја познаваме? Со сигурност знаеме што служи за угодување на телото, а не знаеме што е во корист на духот и совеста! Зарем ова не е јасен знак дека го цениме само нашето тело и му угодуваме на стомакот, а она што е неопходно за спасение на душата, непромислено го занемаруваме? Токму оваа наклонетост кон сензуалното нè уништува сега, како и секогаш; Токму тоа за нас ги прави неплодни сите добри институции на Црквата. Зарем овој еден ден не претвора во таква беда? За жал, оваа трансформација е само почеток на друга, поголема. Мислам на претстојната недела на сирење. Која судбина може да биде пожалосна од оваа недела? Таа е наменета, според намерата на Црквата, да служи како подготовка за Великиот пост и, така да се каже, како вовед во него. Во оваа прилика Црквата ја покажа сета своја мајчинска грижа за нас. За постепено да не навикне на подвигот на постот, таа ни одзеде половина од храната за оваа недела, за да не ги разниша нашите најсензуални навики со ненадејна и силна револуција. Што добивме од ова понижување на Црквата? Се појави нова причина и можност за месојадност и неумереност. Нема ниту една недела во целата година што би била исполнета со толкава врева и гласини, толку многу ненаситност и пијанство, толку празно зборување и богохулење, толку многу пороци и беззаконие, како претстојната. Ако околу некоја недела, тогаш веројатно Божјите ангели плачат за ова секоја година, ангелите на темнината се радуваат; Ако некогаш пеколот и геена имаат најмногу жртви за себе, тогаш во ова несреќно време. За жал, само основачите на оваа недела можеа да предвидат што правиме од тоа! Но, тие се невини: тие го сакаа нашето спасение и направија се што можеа за ова. Читајте или слушајте со внимание на божествената служба на секој ден во следната недела. Колку јасно е објаснета целта на воспоставувањето на Неделата на чизкејк таму! Толку многу свети мисли и чувства за секој ден! Црквата, би можело да се каже, нè фаќа за рака од крстосниците на светот и нè приближува до полето на светиот пост; но сето тоа останува залудно. Зашто во текот на оваа недела се трудиме да бидеме и сме насекаде, само не во црква. После ова, добрата институција црква за нас како воопшто да не постои. Но, само да не постоеше! И ова би било срам за христијанското име и зло за нас, но сепак не толку големо. Не, кога ние, оптоварени со неумереност во храна и пиење, дремеме, тогаш непријателот на нашето спасение не спие и не дреме. Што не успеа да направи од оваа света недела? Исто како и пред крајот на светот, знаејќи дека „времето е кратко“ (Отк. 12:12), тој ќе ја покаже, според сведочењето на Гледачот на Тајните, сета суровост и сета злоба: еве што прави во текот на следната недела. Заканувајќи се со пост и покајание, тој ја користи сета своја сила, ги поставува сите мрежи, ги расфрла сите мамки за да фати што повеќе жртви. И колкумина ги избегнуваат овие мрежи? Во други времиња, најсмирените личности сметаат дека е должност да им дадат слобода на нивните сензуални желби во овој момент; Дури ни постарите не сметаат дека е срамота да се појавуваат како глупави деца. Што е со младите? За жал, ако некогаш загине цветот на оваа прекрасна доба, тоа е во ова несреќно време! Односно, во кое време? Истото што, според намерата на Црквата, треба да послужи како подготовка за постот, па затоа и самото е еден вид пост и денови на жалост, тоа време што веднаш следи по сеќавањето на Страшниот суд, сега што се случува! Ова е она што го учиме денес! Ваквото и таквото овошје создава во нас изглед на страшен Судија! О бесчувствителност! О скаменување на душите и срцата! Во меѓувреме, оваа деструктивна навика е толку вкоренета во сите нас, ни стана толку блиска од детството, влезе во нашиот морал, во нашата природа, што да се зборува против тоа значи речиси очигледно губење зборови и време. Зашто, ете, ние сега разговараме за ова, тагувајќи и жалејќи; вие самите не можете а да не ја препознаете праведноста на нашите зборови и нашата тага. Но, има ли некој од нас кој би ги примил овие зборови и би решил да постапи според намерата на Црквата, да ги презира обичаите на светот и следната недела да ја помине не во угодување на стомакот и во световни забави, туку подготвувајќи се за свет пост и покајание? Ах, тажното искуство речиси ни ја одзема секоја надеж за ова; и ако зборуваме сега, тоа не е толку од надеж за плод од нашиот разговор, туку за исполнување на нашата должност. Зашто, должност на пастирите е да зборуваат и да ја објавуваат вистината дури и кога никој не сака да ја слуша. Ако, пак, сега би можел да се најде барем еден кој, послушајќи го нашиот збор, или уште повеќе на насоките на Светата Црква, решил да ја помине неделата што доаѓа во воздржување, молитва и целомудрие; тогаш и за ова ќе му благодариме на Господа; зашто и една душа е голема придобивка; и за една душа Спасителот ја пролеа својата Крв, како и за сите. Уверени сме дека таквиот човек ќе најде повеќе духовно задоволство во својата чистота и воздржаност отколку што другите ќе најдат во бучните световни забави и телесни задоволства, што ретко кога оние што се препуштаат на тоа не ги доведува до затемнување на своите сетила и телесни заболувања. Што ќе прават сите други? Ќе го прават истото како порано, во изминатите години: ќе се опкружуваат со секаква храна; ќе измислуваат нови видови забави и задоволства, ќе се трудат, како древните сензуалисти, насекаде да го остават својот „знак на радост“ (Мудр. 2:9). Ми се чини дека лудите игри и смеа на славениците веќе се слушаат, „веќе се гледаат луѓе како одат како дрва“ (Марко 8,24), раскрсниците и стоговите сено веќе стенкаат од неред и дрскост, духовите на злобата, нечистотијата и злобата веќе невидливо се радуваат заедно со луѓето; дека самата смрт веќе се подготвува неволно да ги впие жртвите кои сами паѓаат во нејзината уста од нејзината неумереност. Ако вие, браќа мои, на некој начин ве допираат таквите мисли и изрази; ако вие како христијани ја цените честа на Светата Црква и сопственото спасение на вашите души; Ако Последниот Божји суд, сега претставен пред наши очи, не ви е нешто туѓо и не ве засега, тогаш да се заколнеме сега да ја поминеме следната недела без оние непромисленост и неумереност со кои вообичаено се поврзува со нас, да ја поминеме како почеток и праг на Светиот пост, а не како висина на угодување на нашето тело и страсти. Амин. Можеби ќе ве интересира: