Слово в неделю мясопустную

Gestern haben wir ein Gebet zum Gedenken an alle unsere Väter und Brüder verrichtet, die seit jeher verstorben sind. und nun werden wir selbst in Gedanken in die Zukunft versetzt und stellen uns gemeinsam mit ihnen vor den Thron des gewaltigen Richters, der über das ewige Schicksal eines jeden von uns entscheiden muss. Wenn man dies betrachtet, dann ist es für uns an diesem Tag angemessen, über unser Leben nachzudenken, unser Gewissen zu prüfen und immer wieder über unsere Sünden zu weinen. Denn ist es möglich, an das Jüngste Gericht Gottes zu denken und sich nicht gleichzeitig an sein Gewissen zu wenden? Ist es möglich, sich an sein Gewissen zu wenden und nicht sofort zu bemerken, dass wir mit einer Vielzahl von Sünden bedeckt sind, dass wir alle nicht in einem solchen Zustand sind, dass wir mit strahlendem Gesicht vor dem erscheinen, der Herz und Mutterleib prüft? Daher erschütterte der bloße Gedanke an das Jüngste Gericht Gottes die Gerechtsten; und zweifellos, wenn überhaupt, dann den echten, den sie von morgens bis abends in Tränen und Seufzern verbrachten. Bei uns ist es umgekehrt! Es scheint keinen einzigen Tag im Jahr zu geben, der mit solcher Maßlosigkeit und Fleischlichkeit verbracht wird wie dieser. Man könnte meinen, dass wir eine Verschwörung gegen die heilige Institution der Kirche gebildet haben und zeigen wollen, dass wir das Jüngste Gericht nichts zuschreiben, dessen Bild sie unsere Füße auf dem breiten Weg der Welt und des Fleisches markieren will! Der Grund für diesen unglücklichen Gegensatz und die Vernachlässigung des so wichtigen und heiligen Tages ist nichts anderes als die Tatsache, dass heute der Verzehr unserer gewöhnlichen Nahrung eingestellt wird. Könnte man erwarten, dass ein so unbedeutender Grund der heiligen Institution der Kirche alle Macht entziehen, das Jüngste Gericht Gottes in Vergessenheit geraten lassen und genau das Gegenteil von dem bewirken würde, was die Heilige Kirche beabsichtigte? Aber genau das ist der Fall, denn es gibt keinen anderen Grund. Die Kirche ihrerseits nutzte alles, was in uns ein Gefühl der Reue wecken konnte; Ihre berührendsten und bedrohlichsten Lieder sind genau im Gottesdienst für diesen Tag gesammelt; Das heute gerade gelesene Evangelium und der Apostel könnten selbst den eingefleischten Fleischfresser aufklären. Aber leider berührt uns nichts oder reizt uns nicht aus dem zerstörerischen Dienst des Fleisches und der Welt. Das schreckliche Wort des Erlösers, das über das Volk von Judäa gesprochen wurde, wird mit all seiner Kraft an uns wahr: „Lasst euch weinen und nicht weinen!“ (Lukas 7:32). Wo sind die Gründe für unsere so destruktive Gefühllosigkeit zu suchen? Ist es übrigens nicht so, dass viele von uns überhaupt nicht wissen, dass an diesem Tag das Gedenken an das Jüngste Gericht Gottes stattfindet? Leider wissen das viele Leute wirklich nicht; aber was bedeutet diese Unwissenheit selbst? Leider rechtfertigt es uns nicht, sondern beschuldigt uns noch mehr. Denn wer trägt die Schuld an dieser Unwissenheit? Wir selbst. Wie viele Kirchenlieder gibt es heute, in denen jeweils das Jüngste Gericht dargestellt wird? Reicht nicht allein das vorliegende Evangelium aus, um jeden aufzuklären, der darin nicht taub ist? Und warum sollten wir unsere Unwissenheit mit Lügen vertuschen? Dass heute der Tag des Jüngsten Gerichts ist, wissen wir nicht; Aber jeder weiß, ob groß oder klein, dass heute der letzte Tag des Fleischessens ist. Wie kommt es, dass wir alle die eine Hälfte der kirchlichen Institution so gut kennen und die andere überhaupt nicht? Wir wissen mit Sicherheit, was dem Fleisch dient, und wir wissen nicht, was dem Geist und dem Gewissen dient! Ist das nicht ein klares Zeichen dafür, dass wir nur unser Fleisch und die Wohltat für den Bauch schätzen und das, was für die Erlösung der Seele notwendig ist, leichtsinnig vernachlässigen? Genau diese Neigung zum Sinnlichen zerstört uns auch heute noch; Das ist es, was alle guten Einrichtungen der Kirche für uns fruchtlos macht. Denn wird uns das eines Tages in solches Elend versetzen? Leider ist diese Transformation nur der Anfang einer weiteren, größeren. Ich meine die kommende Käsewoche. Welches Schicksal könnte erbärmlicher sein als das dieser Woche? Es soll nach dem Willen der Kirche der Vorbereitung auf die Fastenzeit und sozusagen als Einführung in diese dienen. Bei dieser Gelegenheit zeigte die Kirche ihre ganze mütterliche Fürsorge für uns. Um uns nach und nach an das Kunststück des Fastens zu gewöhnen, entzog sie uns für diese Woche die Hälfte des Essens, um unsere sinnlichsten Gewohnheiten nicht durch eine plötzliche und starke Revolution ins Wanken zu bringen. Was haben wir aus dieser Herablassung der Kirche gewonnen? Ein neuer Grund und eine neue Chance für Fleischfresser und Maßlosigkeit sind entstanden. Es gibt keine einzige Woche im ganzen Jahr, die mit so viel Lärm und Gerüchten, so viel Völlerei und Trunkenheit, so viel leerem Gerede und Gotteslästerung, so vielen Lastern und Gesetzlosigkeit erfüllt wäre wie die kommende. Wenn etwa jede Woche, dann weinen die Engel Gottes wahrscheinlich jedes Jahr darüber, die Engel der Dunkelheit freuen sich; Wenn Hölle und Gehenna jemals die meisten Opfer für sich beanspruchen, dann zu dieser unglücklichen Zeit. Ach, wenn nur die Gründer dieser Woche vorhergesehen hätten, was wir daraus machen! Aber sie sind unschuldig: Sie wollten unser Heil und haben dafür alles getan, was sie konnten. Lesen oder hören Sie aufmerksam den Gottesdienst eines jeden Tages in der kommenden Woche. Wie klar wird dort der Zweck der Einführung der Cheesecake Week erklärt! So viele heilige Gedanken und Gefühle für jeden Tag! Man könnte sagen, die Kirche nimmt uns an den Scheidewegen der Welt an die Hand und bringt uns dem Feld des heiligen Fastens näher; aber das alles bleibt vergebens. Denn in dieser Woche versuchen wir, überall zu sein und zu sein, nur nicht in der Kirche. Danach scheint die gute Institution Kirche für uns überhaupt nicht mehr vorhanden zu sein. Aber wenn es sie nur nicht gäbe! Und das wäre eine Schande für den christlichen Namen und ein Übel für uns, aber dennoch nicht so groß. Nein, wenn wir, belastet durch Unmäßigkeit beim Essen und Trinken, einschlafen, dann schläft und schlummert der Feind unserer Erlösung nicht. Was hat er in dieser heiligen Woche nicht geschafft? Genau wie vor dem Ende der Welt wird er, wissend, dass „die Zeit knapp ist“ (Offenbarung 12,12), nach dem Zeugnis des Sehers der Geheimnisse alle Grausamkeiten und alle Bosheiten zeigen: Das ist es, was er in der kommenden Woche tun wird. Mit Fasten und Buße bedroht, setzt er alle Kräfte ein, legt alle Netze aus, streut alle Köder aus, um möglichst viele Opfer zu fangen. Und wie viele meiden diese Netzwerke? Zu anderen Zeiten halten es die ruhigsten Menschen für eine Pflicht, ihren sinnlichen Gelüsten in dieser Zeit freien Lauf zu lassen; Selbst die Ältesten halten es nicht für eine Schande, wie dumme Kinder zu wirken. Was ist mit den Jungen? Wenn die Blüte dieses schönen Zeitalters jemals zugrunde geht, dann leider zu diesem unglücklichen Zeitpunkt! Mittlerweile ist diese destruktive Angewohnheit so tief in uns allen verwurzelt, sie ist uns von Kindesbeinen an so nahe gekommen, sie ist in unsere Moral, in unsere Natur selbst eingedrungen, dass es fast offensichtlich bedeutet, Worte und Zeit zu verschwenden, wenn man dagegen spricht. Denn siehe, wir diskutieren jetzt darüber, trauern und klagen; Sie selbst können nicht anders, als die Gerechtigkeit unserer Worte und unserer Trauer zu erkennen. Aber gibt es auch nur einen von uns, der sich diese Worte zu Herzen nimmt und beschließt, im Sinne der Kirche zu handeln, die Bräuche der Welt zu verachten und die kommende Woche nicht damit zu verbringen, den Bauch zu erfreuen und sich weltlichen Vergnügungen zu widmen, sondern sich auf das heilige Fasten und die Buße vorzubereiten? Ach, die traurige Erfahrung raubt uns fast jede Hoffnung darauf; Und wenn wir jetzt sprechen, dann nicht so sehr aus der Hoffnung auf Früchte unseres Gesprächs, sondern um unsere Pflicht zu erfüllen. Denn es ist die Pflicht der Hirten, die Wahrheit zu sagen und zu verkünden, auch wenn niemand darauf hören will. Wenn sich jedoch jetzt wenigstens jemand finden ließe, der, nachdem er auf unser Wort oder noch mehr auf die Weisung der Heiligen Kirche gehört hatte, beschloss, die kommende Woche in Enthaltsamkeit, Gebet und Keuschheit zu verbringen; dann werden wir dem Herrn auch dafür danken; denn selbst eine Seele ist eine große Errungenschaft; und für eine Seele vergoss der Erlöser sein Blut, ebenso wie für alle. Wir sind zuversichtlich, dass ein solcher Mensch in seiner Reinheit und Enthaltsamkeit mehr spirituelles Vergnügen finden wird als andere in lauten weltlichen Vergnügungen und fleischlichem Vergnügen, was selten dazu führt, dass diejenigen, die sich ihm hingeben, ihre Sinne verdunkeln und körperliche Leiden erleiden. Was werden alle anderen tun? Sie werden das Gleiche tun wie in den vergangenen Jahren: Sie werden sich mit allerlei Nahrungsmitteln umgeben; Sie werden neue Arten von Vergnügungen und Vergnügungen erfinden und versuchen, wie die alten Sensualisten, überall das „Zeichen der Freude“ (Weisheit 2,9) ihrer eigenen Freude zu hinterlassen. Es scheint mir, dass die verrückten Spiele und das Gelächter der Zelebranten sich bereits Gehör verschaffen, „schon sieht man Menschen gehen wie alte Bäume“ (Markus 8,24), die Wegkreuze und Heuhaufen seufzen bereits vor Unordnung und Frechheit, die Geister der Bosheit, Unreinheit und Bosheit jubeln bereits unsichtbar zusammen mit den Menschen; dass der Tod selbst sich bereits darauf vorbereitet, die Opfer, die ihm aus eigener Kraft aus seiner Maßlosigkeit in den Rachen fallen, unfreiwillig aufzunehmen. Wenn Sie, meine Brüder, von solchen Gedanken und Äußerungen in irgendeiner Weise berührt sind; wenn Sie als Christen die Ehre der Heiligen Kirche und Ihr eigenes Seelenheil schätzen; Wenn das Jüngste Gericht Gottes, das jetzt vor unseren Augen präsentiert wird, Ihnen nicht fremd ist und Sie nichts angeht, dann schwören wir jetzt, die kommende Woche ohne die Rücksichtslosigkeit und Maßlosigkeit zu verbringen, mit der es normalerweise mit uns verbunden wird, und sie als Beginn und Schwelle der Heiligen Fastenzeit zu verbringen und nicht als Höhepunkt der Befriedigung unseres Fleisches und unserer Leidenschaften. Amen. Sie könnten interessiert sein an: