Слово в неделю мясопустную

Вчера отслужихме молебен в памет на всички наши отци и братя, починали от незапомнени времена; а сега самите ние се пренасяме мислено в бъдещето и се поставяме заедно с тях пред трона на страшния Съдия, който трябва да реши вечната съдба на всеки от нас. Съдейки по това, ако в който и да е ден, то този ден е подходящо да размишляваме върху живота си, да изследваме съвестта си и да плачем и плачем за греховете си. Защото възможно ли е да мислим за Страшния Божи съд и в същото време да не се обърнем към съвестта си? Възможно ли е да се обърнем към съвестта си и да не забележим веднага, че сме покрити с множество грехове, че всички не сме в такова състояние, че да се явим със светло лице пред Онзи, който изпитва сърца и утроби? Затова и самата мисъл за Страшния Божи съд трепереше най-праведните; и несъмнено, ако някой ден, то истинския, прекарвали от сутрин до вечер в сълзи и въздишки. При нас е точно обратното! Изглежда, че няма нито един ден в годината, който да е прекаран с такава невъздържаност и плът като настоящия. Човек може да си помисли, че сме направили заговор срещу святата институция на Църквата и искаме да покажем, че вменяваме на нищо Страшния съд, образът на който тя смята да бележи нозете ни по широкия път на света и плътта! Причината за този жалък контраст и пренебрегване на деня, толкова важен и свещен, е не друго, а фактът, че днес приключва консумацията на обичайната ни храна. Може ли да се очаква, че една толкова маловажна причина ще отнеме цялата власт от светата институция на Църквата, ще остави в забрава Страшния Божи съд и ще произведе точно обратното на това, което светата Църква е възнамерявала? Но това е точно така, защото друга причина няма. Църквата от своя страна използваше всичко, което можеше да събуди у нас чувство на покаяние; нейните най-трогателни и заплашителни песни са събрани именно в службата за този ден; Прочетените днес Евангелие и Апостол биха могли да просветят и най-закоравелия хищник. Но, уви, нищо не ни докосва и не ни вълнува от пагубното служене на плътта и света. Над нас с цялата си сила се сбъдва страшното слово на Спасителя, изречено за народа на Юдея: „Да плачете и да не плачете!” (Лука 7:32). Къде да търсим причините за толкова пагубната ни безчувственост? Не е ли, между другото, че мнозина от нас изобщо не знаят, че на този ден се извършва възпоменанието на Страшния Божи съд? За съжаление много хора наистина не знаят това; но какво означава самото невежество? Уви, това не ни оправдава, а още повече ни обвинява. Защото кой е виновен за това невежество? Ние самите. Колко църковни песни има днес, всяка от които описва Страшния съд? Не е ли достатъчно само настоящото Евангелие, за да просвети всеки, който не е глух в това? И защо да прикриваме невежеството си с лъжи? Че днес е денят на Страшния съд, ние не знаем; но всички знаят, от малък до малък, че днес е последният ден за ядене на месо. Как така всички ние познаваме толкова добре едната половина от църковната институция и изобщо не познаваме другата? Ние знаем със сигурност какво служи за угода на плътта и не знаем какво е за полза на духа и съвестта! Не е ли това ясен знак, че ценим само плътта си и угаждането на корема, а това, което е необходимо за спасението на душата, безразсъдно пренебрегваме? Точно тази склонност към чувственото ни унищожава сега, както винаги; Именно това прави всички добри институции на Църквата безплодни за нас. Защото този един ден ни превръща в такова нещастие? Уви, тази трансформация е само началото на друга, по-голяма. Имам предвид предстоящата Седмица на сиренето. Каква съдба може да бъде по-жалка от тази тази седмица? Той е предназначен, според намерението на Църквата, да служи като подготовка за Великия пост и, така да се каже, като въведение към него. По този повод Църквата прояви цялата си майчинска грижа към нас. За да ни приучи постепенно към подвига на поста, тя ни лиши от половината храна за тази седмица, за да не разклати с внезапна и силна революция най-чувствените ни навици. Какво получихме от това снизхождение на Църквата? Появи се нова причина и възможност за месоядство и невъздържаност. Няма нито една седмица в цялата година, която да е изпълнена с толкова много шум и слухове, толкова много лакомия и пиянство, толкова много празнословие и богохулство, толкова много пороци и беззакония, както идващата. Ако за някоя седмица, тогава вероятно Божиите ангели плачат за това всяка година, ангелите на тъмнината се радват; Ако някога адът и геената придобиват най-много жертви за себе си, то в това злополучно време. Уви, ако само основателите на тази седмица можеха да предвидят какво правим от нея! Но те са невинни: те искаха нашето спасение и направиха всичко възможно за това. Прочетете или слушайте с внимание богослужението на всеки ден през следващата седмица. Колко ясно е обяснена целта на създаването на Седмицата на чийзкейка! Толкова много свети мисли и чувства за всеки ден! Църквата, може да се каже, ни извежда за ръка от кръстопътя на света и ни доближава до полето на светия пост; но всичко това остава напразно. Защото през тази седмица ние се опитваме да бъдем и сме навсякъде, само не в църквата. След това добрата институция на църквата като че ли изобщо не съществува за нас. Но само ако не съществуваше! И това би било безчестие за християнското име и зло за нас, но все пак не толкова голямо. Не, когато ние, обременени от невъздържаност в яденето и питието, дреме, тогава врагът на нашето спасение не спи и не дреме. Какво не успя да направи от тази свята седмица? Точно както преди края на света, знаейки, че „времето е малко” (Откр. 12:12), той ще покаже, според свидетелството на Тайновидеца, цялата жестокост и цялото нечестие: това е, което той прави през следващата седмица. Заплашен с пост и покаяние, той използва цялата си сила, опъва всички мрежи, разпръсква всички примамки, за да улови колкото се може повече жертви. И колко избягват тези мрежи? В други моменти най-спокойните хора смятат за задължение да дадат воля на чувствените си желания в този момент; Дори старейшините не смятат за срамно да изглеждат като глупави деца. Ами младите? Уви, ако някога цветето на тази прекрасна епоха загине, то е в това злощастно време! Тоест по кое време? Същият, който според намерението на Църквата трябва да служи като подготовка за поста и следователно сам по себе си вече е вид пост и дни на траур, онова време, което следва непосредствено след възпоменанието на Страшния съд, който сега се извършва! Ето какво учим днес! Такъв и такъв плод създава в нас вид на страшен Съдия! О, безчувствие! О, вкаменяване на душите и сърцата! Междувременно този разрушителен навик е толкова вкоренен във всички ни, толкова ни е близък от ранна детска възраст, навлязъл е в морала ни, в самата ни природа, че да говорим срещу него означава почти очевидно да губим думи и време. Защото, ето, ние сега обсъждаме това, скърбейки и оплаквайки се; вие сами не можете да не признаете справедливостта на нашите думи и нашата скръб. Но има ли дори един от нас, който да вземе тези думи присърце и да реши да постъпи в съответствие с намерението на Църквата, да презре нравите на света и да прекара следващата седмица не в угаждане на корема и в светски забавления, а в подготовка за светия пост и покаяние? Ах, тъжен опит почти ни лишава от всяка надежда за това; и ако говорим сега, не е толкова от надежда за плод от нашия разговор, а за да изпълним своя дълг. Защото задължение на пастирите е да говорят и да провъзгласяват истината дори когато никой не иска да я чуе. Ако обаче сега се намери поне един, който, като се вслуша в нашата дума или още повече в указанията на светата Църква, реши да прекара предстоящата седмица във въздържание, молитва и целомъдрие; тогава ще благодарим на Господа и за това; защото дори една душа е голямо придобиване; и за една душа Спасителят проля Кръвта Си, както и за всички. Ние сме уверени, че такъв човек ще намери повече духовна наслада в своята чистота и въздържание, отколкото другите намират в шумните светски забавления и плътските удоволствия, които рядко не водят онези, които им се отдават, до помрачаване на сетивата и телесни неразположения. Какво ще направят всички останали? Те ще направят същото, както са правили преди, в миналите години: ще се обградят с всякакви видове храна; те ще измислят нови видове забавления и удоволствия, те ще се опитат, подобно на древните сенсуалисти, да оставят навсякъде своя „знак на радостта“ (Мъдри 2:9). Струва ми се, че вече се чуват лудите игри и смехът на празнуващите, „вече се виждат човеците да ходят като вековни дървета” (Марк. 8:24), кръстопътищата и купите сено вече стенат от безпорядък и наглост, духовете на злобата, нечистотата и нечестието вече се радват невидимо заедно с хората; че самата смърт вече се готви да погълне неволно жертвите, попадащи сами в устата й от нейната невъздържаност. Ако вие, братя мои, сте докоснати по някакъв начин от подобни мисли и изрази; ако вие, като християни, цените честта на светата Църква и собственото си спасение на вашите души; Ако Страшният Божи съд, който сега се представя пред очите ни, не е нещо чуждо за вас и не ви засяга, то нека сега да се закълнем да прекараме идната седмица без онова безразсъдство и невъздържаност, с които обикновено се свързва у нас, да я прекараме като начало и праг на Светите пости, а не като връх на угаждане на нашата плът и страсти. амин Може да се интересувате от: