Слово в неделю 4-ю Великого поста

Из наших претходних разговора већ знате, браћо моја, да је овај дан у недељи Црква посвећена похвалном успомену на светог Јована Климака. Није непознато ни да му је ту велику част Црква указала пре свега због руководства у духовном животу које су многи од њега примили током његовог живота на земљи, а које је он, рекло би се, овековечио за све нас у свом душеспасоносном стварању, познатом под именом „Лествице“. Дакле, остаје нам, у складу са намером Цркве, да вас упознамо са овом Лествицом, која је, нажалост, мало позната чак и онима који не би били несклони да крену не само у спекулативно, већ и активно уздизање по њеним свештеним степеницама. Разлог за овакву опскурност ове изврсне књиге може делом бити њен језик – словенски, па стога није свима разумљив. Јер, учећи многе стране језике, од којих нам углавном нема никакве користи, занемарујемо, на нашу срамоту, изучавање словенског језика, упркос томе што је то језик Светог Писма, језик Цркве и корен нашег матерњег језика. Али ако би дошло до лова, онда би се Јованова лествица могла појавити онима који су желели и то на самом језику који је за њих постао једна од првих потреба у животу. Јер ову творевину, за њено достојанство, одавно су усвојили сви образовани народи. Али ми, жртвујући толико језику Гала, не умемо и не желимо да извучемо из њега корист коју би нам могао пружити духовним творевинама које се на њему налазе; али само, као глупа деца, ми исисавамо слатки отров из ње, читајући дирљиве приче и веома интелигентне снове. Али хајде да се окренемо лествици Јовановим. То је и сам назвао збирком душекорисних размишљања о главним хришћанским врлинама, углавном оним којима се у нама потискује и умртвљује наш стари човек, односно грехољубиво тело са својим страстима и пожудама, а уместо тога оживљава, расте и јача у нама нови, духовни човек, живећи по Богу вером, љубављу и надом вечном. Ова творевина је састављена за оне који су се посветили монашком животу; али пошто је суштина дела спасења иста за све и састоји се у очишћењу наше природе од зла које се у њој гнезди, и у томе да је испуни благодаћу Божијом, а са њом и свим врлинама, онда је Лествица Јованова веома корисна и спасоносна за свакога ко жели да буде хришћанин не само речима и именом, него и стварношћу. Број степеница или духовних промишљања на Лествици је тридесет, по броју година земаљског живота нашег Господа пре Његовог Крштења; јер се Господ крстио и изашао на дело нашег спасења тек у тридесетој години, и, штавише, зато што треба претпоставити да у ово време људска природа достиже пунолетство; и сви ми, по упутствима Апостола, морамо доћи у меру узраста испуњења Христовог – на који води и унапређује Љествица Јованова. У њему, дакле, следе врлине, једна за другом, својим природним редом и сукцесијом, почев од припремног и нижег! Ево кратког, спољашњег приказа Јовановог стварања! Да ли бисте желели да се упознате са његовим унутрашњим духом? Да бисмо то урадили, у складу са Јеванђељем које тренутно читамо (Мк. 9:29), где један од догађаја осликава чудесну моћ молитве, прочитајмо са његових Лествица размишљање о молитви. „Молитва“, почиње свети Климак, „по свом квалитету је општење и сједињење човека са Богом: а на делу је молба за благостање света, помирење Божије, мајка и ћерка од суза, очишћење грехова, поуздан мост за пролаз таласа искушења, средиште несреће које штити од унутрашњег битка, анђелско вежбање од сваке суптилности. сва бестелесна бића, будућа забава, непрекидно деловање, извор врлина, заступница, благодатни дарови, невидљиви напредак, духовни бол, просветљење мисли, секира очаја, потврђивање наде, уништење туге, монашко богатство, тихо благо, гашење гнева, огледало човековог начина живота, будућег напретка, представља мене. будуће славе, јер онај ко се моли истински је суд и мука Господња, пред будућим Страшним Судом. Реците ми, ко би од нас могао боље и потпуније да ослика својство и моћ молитве? Колико их има, не само мисли и осећања молитве, него и тајни и чуда молитве! И како је опипљиво да је цео овај приказ молитве састављен не из маште, као што је то често код нас, већ из стварног искуства! Јер свака реч и израз су тако пуни живота! То онда говори свети Климак о различитим видовима молитве. "Присуство у молитви је једно: али има их много и различитих врста. За друге разговарају са Богом, као са својим пријатељем и Учитељем, и не толико за своје заступништво колико за друге, упућују Му песму и молитву. Трећи траже духовно богатство, славу и свештену смелост према Богу. Трећи се моле да се ослободе противника свог, а други се потпуно ослободе поретка, други се потпуно ослободе поретка. бринути о грешним дуговима, да се избаве из досадног живота других, да би се њихови злочини разрешили; Као и овде, не види се неко спекулативно разматрање, већ духовна опасност! И могли бисмо да говоримо о врстама молитве: али како? нагађајући и претпостављајући, скупљајући, као просјаци, гриње ванземаљских легенди и искустава, не усуђујући се да афирмишу да се ствари дешавају овако, а не другачије. Јован има другачији језик; говори чврсто и одлучно; јер је остварио оно о чему говори речима. Једно од најважнијих питања о молитви је како стајати у њој? "Ако ти се деси," одговара Климакус, "да будеш оптужен пред земаљским судијом, онда нема потребе да тражиш други начин стајања у молитви. Ако ти сам никада ниси стао ни пред једног судију, и никада ниси видео да се неко мучи испод других, онда бар научи то на примеру оних молби којима болесници моле своје лекаре да секу или спаљују лекари." Одговор је кратак, али у потпуности покрива целу ствар. Да ли је у молитви потребно много речи и речитости? : „Немој филозофирати,“ опомиње Климак, „када се молиш својим речима: јер је често једноставна и једноставна глупост детета угодна Оцу Небеском. Не брини о томе да будеш речит око њега, да не би распршио своје мисли тражећи говоре. Разбојник у току молитве често уноси различите снове у наш ум, али кратка и појединачна реч често обједињује наше расуте мисли, чак и ако сте задобили неку чистоту, него ћете примити више одважности од Њега грехова, слушајући апостола Павла који за грешнике каже: од њих сам ја први. Колико год ови савети били корисни и истинити у вези са начином молитве, они се још увек могу наћи код других учитеља који су писали о молитви. Али ево драгоценог савета, који је на ову тему дао један Климакус, и без сумње узет из искуства. „Када, како год да изговарате своју молитву, осетите унутрашње задовољство или нежност, онда се ту зауставите: јер се тада анђео чувар моли са нама. Постоје ли степени молитве? „Да“, одговара Цлимацус. Почетак молитве је да једноумно рефлектујемо стране мисли које нам долазе при првом сусрету. Средина овога је када се наша мисао продубљује само у ономе што читамо и о чему размишљамо. Његово савршенство лежи у заносу наше душе Богу. О, кад би нам Господ дао ову коначну висину! Шта треба да раде они који још нису стекли способност да се моле? „Све док не можемо да се молимо како треба, ми смо као они који малу децу уче да ходају. Увек се трудите да своје мисли уздигнете до туге, или боље рећи, да продубљујете речи молитве у разумевање, па чак и ако се умори од зачећа, ипак га обновите. Јер непостојаност је својствена нашој мисли: али, онај ко је у стању, може и ово да успостави. подвиг, онда ће Он, наравно, доћи до мора твојих мисли и рећи му: за време твоје молитве, дођи до сада и не иди даље. Немогуће је везати дух никаквим спонама: али тамо где је Створитељ духова, сви Му се покоравају. Свети Јован мудро умирује оне који мисле да је њихова молитва бесплодна и због тога се стиде. : "Када се после дуго времена молиш, а не добијеш своју молбу, не говори да ништа ниси добио својом молитвом: јер си већ толико добио. Шта може бити веће од тога да се држиш Господа и останеш у непрекидној заједници са Њим?" Свети подвижник мудро одговара и на питање: може ли се усудити да се моли за друге, а да још нема дара молитве? "Када се од тебе тражи да се молиш за спасење другога, не одричи се, иако још ниси задобио дар молитве. Јер често спасава вера онога који моли и онога који се скрушено моли. Када се молиш за друге и од Бога си услишен, немој се узохолити: јер ти је њихова вера помогла и помогла у томе." Колико дуго треба да стојите на молитви? : „Не одступи од молитве до тада, док, по Божијој вољи, огањ твоје ревности мало не угаси и вода твојих суза не буде исцрпљена. Јер, можда, нећеш дочекати још једно овакво време које је једино способно за опроштење твојих грехова у целом животу. Послушајмо још неке, посебно вредне пажње, савете Светог Јована у вези са молитвом. „Не одвајајте за молитву време које треба да искористите за најнеопходније и духовне ствари. Ово је веома користан савет за неке људе. Јер као што постоје људи који потпуно занемарују молитву и спремни су да је замене за бављење најневажнијим и најнепотребнијим стварима, тако има и оних који због зависности од усмене молитве напуштају оно најважније за њу, и тако изазивају фрустрацију у вршењу својих дужности, а молитву критикују. Апостол нам заповеда да се непрестано молимо: али како? не уснама, него срцем – не само у храму, или пред ликом, него и док се бавиш пословима свог позива – свуда и у свако време. „Не рачунај у детаље“, наставља Климак, „у току своје молитве све телесне пороке, шта су они сами по себи, да не постанеш сам себи тужитељ. Поново важан савет! Једном када се душа, милошћу Господњом, покајањем очисти од греха и просветли благодаћу Духа Светога, тада ће јој само умишљање грехова и безакоња, посебно телесних, већ одузети део њене душевне чистоте: стога, треба је избегавати. Увек се сети да си био велики грешник да би задржао смирење и избегао снове о свом достојанству: али потруди се да заборавиш детаље својих грехова, да помисао на њих, као искра, не запали ватру у твојој грешнољубивој природи. Да ли се из било чега може научити о деловању ваше молитве? „Могуће је“, одговара свети Јован, „у свакој молитви постоји неки знак да је Бог услишио нашу молбу: овај знак се састоји у разрешењу наших сумњи и у чврстој изјави онога што нам је непознато. То значи да само треба да будете у стању да посматрате овај знак, а да бисте имали суптилност унутрашњег духа. Какви су поступци молитве код оних који знају да се моле? „Једни, уставши из молитве, излазе као из неке огњене пећи, осећајући се очишћеним од грешне нечистоте, а други, као обасјани неком светлошћу и обучени у одежде смирења и радости, враћају се из подвига молитве. Доста за овај пут са овим кратким напоменама. Није ли истина, браћо моја, да је творевина која садржи тако ретка духовна искуства и тако одличне душеспасоносне савете вредна пажње и читања, чак и из радозналости, у овим данима поста и покајања? Ко то може, а не учини, казниће себе, јер ће своју душу лишити најздравије и најслађе хране. А онима који сами не могу да имају Лествицу Јованову, покушаћемо да помогнемо тако што ћемо је с времена на време показати и понудити на општу употребу са овог светог места. Амин. Можда ће вас занимати: