Слово в неделю 4-ю Великого поста

Nga bisedat tona të mëparshme, ju tashmë e dini, vëllezërit e mi, se kjo ditë e javës i kushtohet nga Kisha kujtimit lavdërues të kujtimit të Shën Gjon Klimakut. Nuk dihet gjithashtu se ky nder i madh iu dha nga Kisha kryesisht për drejtimin në jetën shpirtërore që shumëkush e mori prej tij gjatë jetës së tij në tokë dhe që ai, mund të thuhet, e përjetësoi për të gjithë ne në krijimin e tij shpirtshpëtues, të njohur me emrin "Shkallët". Pra, na mbetet, në përputhje me synimin e Kishës, t'ju njohim me këtë Shkallë, e cila, për fat të keq, është pak e njohur edhe për ata që nuk do të donin të fillonin jo vetëm një ngjitje spekulative, por edhe aktive përgjatë shkallëve të saj të shenjta. Arsyeja për një errësirë ​​të tillë të këtij libri të shkëlqyer mund të jetë pjesërisht gjuha e tij - sllave, dhe për këtë arsye jo e kuptueshme për të gjithë. Sepse, duke mësuar shumë gjuhë të huaja, të cilat në pjesën më të madhe nuk na gjejnë pothuajse asnjë përdorim, ne e lëmë pas dore, për turpin tonë, studimin e gjuhës sllave, pavarësisht se ajo është gjuha e Shkrimit të Shenjtë, gjuha e Kishës dhe rrënja e gjuhës sonë amtare. Por nëse do të kishte një gjueti, atëherë Shkalla e Gjonit mund t'u shfaqej atyre që dëshironin dhe me gjuhën që për ta u bë një nga nevojat e para në jetë. Sepse ky krijim, për dinjitetin e tij, është adoptuar prej kohësh nga të gjithë popujt e arsimuar. Por ne, duke sakrifikuar aq shumë për gjuhën e Galëve, nuk dimë dhe nuk duam të nxjerrim prej saj dobinë që mund të na siguronte me krijimet shpirtërore që gjenden në të; por vetëm, si fëmijë budallenj, ne thithim helmin e ëmbël prej tij, përmes leximit të tregimeve emocionuese dhe ëndrrave shumë inteligjente. Por le të kthehemi te Shkalla e Gjonit. Kjo është ajo që ai vetë e quajti një përmbledhje reflektimesh shpirtërore mbi virtytet kryesore të krishtera, kryesisht ato me të cilat njeriu ynë i vjetër ndrydhet dhe mpihet në ne, domethënë mishi mëkatdashës me pasionet dhe epshet e tij, dhe në vend të kësaj një njeri i ri shpirtëror vjen në jetë, rritet dhe forcohet tek ne, duke jetuar sipas Zotit me anë të besimit, dashurisë dhe shpresës së jetës së përjetshme. Ky krijim u përpilua për ata që i janë përkushtuar jetës monastike; por meqenëse thelbi i veprës së shpëtimit është i njëjtë për të gjithë dhe konsiston në pastrimin e natyrës sonë nga e keqja që fole në të, dhe në mbushjen e saj me hirin e Zotit dhe me të të gjitha virtytet, atëherë Shkalla e Gjonit është shumë e dobishme dhe shpirtshpëtuese për këdo që dëshiron të jetë i krishterë jo vetëm me fjalë dhe në emër, por në realitet. Numri i hapave ose reflektimeve shpirtërore në Shkallë është tridhjetë, sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Zotit tonë përpara Pagëzimit të Tij; sepse Zoti u pagëzua dhe shkoi përpara në veprën e shpëtimit tonë jo para moshës tridhjetë vjeçare dhe, për më tepër, sepse duhet të supozohet se në këtë kohë natyra njerëzore arrin moshën e saj të plotë; dhe ne të gjithë, sipas udhëzimeve të Apostullit, duhet të arrijmë në masën e epokës së përmbushjes së Krishtit - në të cilën Shkalla e Gjonit çon dhe promovon. Prandaj, virtytet vijojnë në të, njëra pas tjetrës, në rendin dhe vazhdimësinë e tyre të natyrshme, duke filluar nga përgatitja dhe ajo e poshtme! Këtu është një përshkrim i shkurtër, i jashtëm i krijimit të Gjonit! Dëshironi të njiheni me shpirtin e tij të brendshëm? Për ta bërë këtë, në përputhje me Ungjillin që po lexojmë aktualisht (Marku 9:29), ku një nga ngjarjet përshkruan fuqinë e mrekullueshme të lutjes, le të lexojmë nga Shkalla e tij një reflektim mbi lutjen. "Lutja," fillon Shën Klimaku, "në cilësinë e saj është një komunikim dhe bashkim i një personi me Zotin: dhe në veprim ka një kërkesë për mirëqenien e botës, pajtimin e Zotit, nënën dhe bijën e lotëve, pastrimin e mëkateve, një urë të besueshme për kalimin e valëve të tundimit, një mediastinum për shtypjen e brendshme, që mbron nga çdo fatkeqësi e brendshme. ushtrime, ushqim për të gjitha qeniet jotrupore, argëtim në të ardhmen, veprim i vazhdueshëm, burim virtytesh, ndërmjetësues, dhurata të mbushura me hir, përparim i padukshëm, dhimbje shpirtërore, ndriçim i mendimit, sëpatë dëshpërimi, pohim i shpresës, shkatërrim i pikëllimit, pasuri monastike, thesar i heshtur, mesazh shuarjeje i gjendjes shpirtërore të të jetuarit, mister shuarje e gjendjes shpirtërore të zemërimit e gjërave të ardhshme, ogur i lavdisë së ardhshme Lutja, për atë që lutet me të vërtetë, është gjykimi dhe mundimi i Zotit, përpara Gjykimit të Tmerrshëm. Më thuaj, cili prej nesh mund të përshkruajë më mirë dhe më plotësisht vetinë dhe fuqinë e lutjes? Sa shumë ka, jo vetëm mendimet dhe ndjenjat e lutjes, por misteret dhe mrekullitë e lutjes! Dhe sa e prekshme është që i gjithë ky përshkrim i lutjes nuk është përpiluar nga imagjinata, siç ndodh shpesh me ne, por nga përvoja aktuale! Sepse çdo fjalë dhe shprehje është plot jetë! Kjo është ajo që Shën Klimaku më pas tregon për lloje të ndryshme lutjesh. "Prania në lutje është një: por ka shumë dhe lloje të ndryshme. Për të tjerët flasin me Zotin, si me mikun dhe Mësuesin e tyre, dhe jo aq për ndërmjetësimin e tyre sa për të tjerët, i dërgojnë Atij një këngë dhe lutje. Të tjerë kërkojnë pasuri shpirtërore, lavdi dhe guxim të shenjtë ndaj Zotit. Të tjerë luten që të heqin qafe kundërshtarin e tyre, të tjerët të jenë plotësisht të lirë nga të tjerët, të jenë të shqetësuar plotësisht për të tjerët. të tjerët të çlirohen nga jeta e mërzitshme e këtij burgu, në mënyrë që krimet e tyre të zgjidhen. Si këtu, nuk mund të shihet ndonjë konsideratë spekulative, por një rrezik shpirtëror! Dhe ne mund të flasim për llojet e lutjes: por si? hamendësimi dhe supozimi, mbledhja, si lypsa, marimangat e legjendave dhe përvojave të huaja, duke mos guxuar të pohojë se gjërat po ndodhin në këtë mënyrë dhe jo ndryshe. Gjoni ka një gjuhë tjetër; ai flet me vendosmëri dhe vendosmëri; sepse ai e ka realizuar atë që flet me fjalë. Një nga pyetjet më të rëndësishme rreth namazit është se si të qëndrojmë në të? "Nëse ju ndodh," përgjigjet Klimaku, "të akuzoheni para një gjykatësi tokësor, atëherë nuk keni nevojë të kërkoni një mënyrë tjetër për të qëndruar në lutje. Nëse ju vetë nuk keni qëndruar kurrë para asnjë gjyqtari dhe nuk keni parë askënd të torturohet poshtë të tjerëve, atëherë të paktën mësoni këtë nga shembulli i atyre lutjeve me të cilat disa të sëmurë lusin mjekët t'i presin ose djegin anëtarët e tyre". Përgjigja është e shkurtër, por mbulon plotësisht të gjithë pikën. A nevojiten shumë fjalë dhe elokuencë në lutje? : "Mos filozofoni," këshillon Klimakusi, "kur luteni me fjalët tuaja: sepse shpesh memecja e thjeshtë dhe e thjeshtë e një fëmije është e pëlqyeshme për Atin Qiellor. Mos u shqetësoni se do të jeni të përfolur rreth tij, që të mos i shpërndani mendimet tuaja duke kërkuar fjalime. Njëri foli me fjalën e Zotit, me fjalën e tij dhe me aplikacionin e tij. Verbalizmi shpesh sjell ëndrra të ndryshme në mendjen tonë dhe e grabit atë, por shpeshherë një fjalë e vetme i bashkon mendimet tona të shpërndara. Apostulli Pal, i cili thotë për mëkatarët: prej tyre jam unë i pari. Sado të dobishme dhe të vërteta të jenë këto këshilla në lidhje me mënyrën e faljes së namazit, ato ende mund të gjenden te mësues të tjerë që kanë shkruar për lutjen. Por këtu është një këshillë e çmuar, e cila u dha për këtë temë nga një Klimacus, dhe pa dyshim të marra nga përvoja. “Kur, pavarësisht se si e thua lutjen tënde, ndjen kënaqësi ose butësi të brendshme; atëherë ndalo këtu: atëherë Engjëlli Kujdestar lutet me ne.” A ka shkallë për lutjen? "Po," përgjigjet Climacus. Fillimi i lutjes është të pasqyrojmë mendimet e jashtme që na vijnë, në takimin e tyre të parë, me një mendje. Mesi i kësaj është kur mendimi ynë thellohet vetëm në atë që lexojmë dhe në atë që arsyetojmë. Përsosmëria e tij qëndron në rrëmbimin e shpirtit tonë te Zoti. Oh, sikur Zoti të na jepte këtë lartësi përfundimtare! Çfarë duhet të bëjnë ata që nuk e kanë fituar ende aftësinë për t'u lutur? “Përderisa nuk mund të lutemi siç duhet, ne jemi si ata që u mësojnë fëmijëve të vegjël të ecin. Gjithmonë përpiquni t'i ngrini mendimet tuaja në pikëllim, ose, më mirë të themi, t'i thelloni fjalët e lutjes në kuptim, dhe edhe nëse ajo lodhet për shkak të fillimit të saj, prapëseprapë rivendoseni atë. Sepse paqëndrueshmëria është karakteristikë e mendimit tonë: por edhe ai që nuk është në gjendje të qetësojë çdo gjë, nëse është në gjendje të vazhdojë. në këtë vepër, atëherë sigurisht që Ai do t'i vendosë kufijtë e detit të mendimeve tuaja dhe do t'i thotë: gjatë lutjes suaj, ejani deri tani dhe mos shkoni më tej, por aty ku është i pranishëm Krijuesi i shpirtrave, të gjithë i binden. Shën Gjoni i qetëson me mençuri ata që mendojnë se lutja e tyre është e pafrytshme dhe për këtë arsye janë në siklet. : "Kur lutesh pas një kohe të gjatë dhe nuk e merr kërkesën tënde, mos thuaj se nuk ke përfituar asgjë me lutjen tënde: sepse tashmë ke marrë kaq shumë. Çfarë të mirë mund të ketë më shumë se sa të lidhesh me Zotin dhe të qëndrosh në bashkim të pandërprerë me Të?" Asketi i shenjtë gjithashtu i përgjigjet me mençuri pyetjes: a mund të guxojë dikush të lutet për të tjerët pa pasur ende dhuratën e lutjes? "Kur ju kërkohet të luteni për shpëtimin e tjetrit, mos e mohoni, megjithëse nuk e keni fituar ende dhuratën e lutjes. Sepse shpesh besimi i atij që kërkon dhe i atij që lutet me pendim të zemrës ju shpëton. Kur luteni për të tjerët dhe jeni dëgjuar nga Zoti, mos u bëni mendjemadh, sepse besimi i tyre ju ndihmoi dhe ju ndihmoi për këtë." Sa kohë duhet të qëndroni në namaz? : "Mos u largo nga lutja deri atëherë, derisa, me vullnetin e Zotit, zjarri i zellit tënd të shuhet disi dhe uji i lotëve të tu shterohet. Sepse, ndoshta, nuk do të marrësh një kohë tjetër si kjo që të jetë e aftë për të falur mëkatet e tua gjatë gjithë jetës". Le të dëgjojmë disa këshilla të tjera, veçanërisht të rëndësishme, të Shën Gjonit në lidhje me lutjen. “Mos ndani për lutje kohën që duhet ta përdorni për çështjet më të nevojshme dhe shpirtërore.” Kjo është një këshillë shumë e dobishme për disa njerëz. Sepse, ashtu siç ka njerëz që e lënë plotësisht pas dore namazin dhe janë të gatshëm ta shkëmbejnë atë për t'u marrë me sendet më të parëndësishme dhe të panevojshme, po ashtu ka nga ata që për shkak të varësisë ndaj lutjes gojore, i braktisin gjërat më të rëndësishme për të, dhe kështu shkaktojnë zhgënjim në kryerjen e detyrave të tyre, dhe kritikojnë namazin. Apostulli na urdhëron të lutemi pandërprerë: por si? jo me buzët, por me zemrën - jo vetëm në kishë, ose përballë imazhit, por edhe duke u angazhuar në punët e thirrjes së dikujt - kudo dhe në çdo kohë. "Mos i numëroni në detaje," vazhdon Klimacus, "gjatë lutjes suaj, të gjitha veset trupore, ato që janë në vetvete, në mënyrë që të mos bëheni akuzues i vetvetes." Këshilla të rëndësishme përsëri! Sapo shpirti, me mëshirën e Zotit, të pastrohet me pendim nga mëkatet dhe të ndriçohet nga hiri i Frymës së Shenjtë, atëherë imagjinata e thjeshtë e mëkateve dhe e paudhësive, veçanërisht ato trupore, tashmë do t'i heqë atij një pjesë të pastërtisë së tij mendore: prandaj, duhet të shmanget. Kujto gjithmonë se ke qenë një mëkatar i madh për të ruajtur përulësinë dhe për të shmangur ëndrrat e dinjitetit tënd: por përpiqu të harrosh hollësitë e mëkateve të tua, në mënyrë që mendimi për to, si një shkëndijë, të mos krijojë zjarr në natyrën tënde mëkadashëse. A është e mundur të mësosh nga ndonjë gjë për veprimet e lutjes tënde? "Është e mundur," përgjigjet Shën Gjoni, "me çdo lutje ka një shenjë se Zoti e ka dëgjuar kërkesën tonë: kjo shenjë konsiston në zgjidhjen e dyshimeve tona dhe në deklaratën e vendosur të asaj që neve është e panjohur". Kjo do të thotë që ju duhet vetëm të jeni në gjendje të vëzhgoni këtë shenjë, dhe që kjo të keni hollësinë e shpirtit të brendshëm. Cilat janë veprimet e namazit tek ata që dinë të falen? "Disa, pasi janë ngritur nga lutja, dalin si nga ndonjë furrë e zjarrtë, duke e ndjerë veten të pastruar nga papastërtia mëkatare; dhe të tjerë, sikur të ndriçuar nga ndonjë dritë dhe të veshur me rrobat e përulësisë dhe gëzimit, kthehen nga bëma e lutjes." Mjaft për këtë herë me këto komente të shkurtra. A nuk është e vërtetë, vëllezërit e mi, se një krijim që përmban përvoja kaq të rralla shpirtërore dhe këshilla kaq të shkëlqyera shpirtshpëtuese ia vlen t'i kushtohet vëmendje dhe të lexohet, qoftë edhe nga kureshtja, në këto ditë agjërimi dhe pendimi? Kush mund ta bëjë këtë dhe nuk e bën këtë, do të dënojë veten, pasi do t'i heqë shpirtin ushqimit më të shëndetshëm dhe më të ëmbël. Dhe për ata që nuk mund ta kenë vetë Shkallën e Gjonit, ne do të përpiqemi t'i ndihmojmë duke e treguar herë pas here dhe duke e ofruar për përdorim të përgjithshëm nga ky vend i shenjtë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: