Слово в неделю 4-ю Великого поста

Z našich predchádzajúcich rozhovorov už viete, bratia moji, že tento deň v týždni Cirkev zasvätila pochvalnej spomienke na svätého Jána z Klimaku. Nie je tiež neznáme, že túto veľkú poctu mu Cirkev udelila predovšetkým za vedenie v duchovnom živote, ktoré mnohí od neho dostali počas jeho života na zemi a ktoré, dalo by sa povedať, zvečnil pre nás všetkých vo svojom stvorení na záchranu duše, známej pod názvom „Rebríky“. Zostáva nám teda, v súlade so zámerom Cirkvi, predstaviť vám tento Rebrík, ktorý je, žiaľ, málo známy aj tým, ktorí by sa nebránili začať nielen špekulatívne, ale aj aktívne stúpanie po jeho posvätných schodoch. Dôvodom takejto nejasnosti tejto vynikajúcej knihy môže byť čiastočne aj jej jazyk – slovanský, a teda nie každému zrozumiteľný. Lebo pri učení sa mnohým cudzím jazykom, ktoré pre nás väčšinou nenachádzajú takmer žiadne využitie, zanedbávame, na našu hanbu, štúdium slovanského jazyka, napriek tomu, že je to jazyk Svätého písma, jazyk Cirkvi a koreň nášho rodného jazyka. Ak by však došlo k poľovačke, potom sa Jánov rebrík mohol objaviť tým, ktorí si to priali, a to v jazyku, ktorý sa pre nich stal jednou z prvých životných potrieb. Za toto stvorenie, pre jeho dôstojnosť, si oddávna osvojili všetky vzdelané národy. Ale my, obetujúc toľko reči Galov, nevieme a nechceme z nej vyťažiť úžitok, ktorý by nám mohla poskytnúť duchovné výtvory, ktoré sa na nej nachádzajú; ale ako hlúpe deti z nej vysávame sladký jed, a to čítaním príbehov, ktoré vzrušujú dušu, a vysoko inteligentných snov. Vráťme sa však k Jánovmu rebríku. Sám tak nazval zbierku dušu pomáhajúcich úvah o hlavných kresťanských cnostiach, najmä o tých, ktorými je v nás potláčaný a umŕtvovaný náš starý človek, teda hriech milujúca telesnosť so svojimi vášňami a žiadosťami, a namiesto toho ožíva, rastie a posilňuje sa v nás nový, duchovný človek, ktorý žije podľa Boha vierou, láskou a nádejou na večný život. Toto stvorenie bolo zostavené pre tých, ktorí sa zasvätili mníšskemu životu; ale keďže podstata diela spásy je pre všetkých rovnaká a spočíva v očistení našej prirodzenosti od zla, ktoré sa v nej uhniezdi, a v jej naplnení milosťou Božou a ňou aj všetkými cnosťami, potom je Jánov rebrík veľmi užitočný a dušu zachraňujúci pre každého, kto chce byť kresťanom nielen slovami a menom, ale aj v skutočnosti. Počet krokov alebo duchovných odrazov v Rebríku je tridsať, podľa počtu rokov pozemského života nášho Pána pred Jeho krstom; lebo Pán bol pokrstený a šiel do diela našej spásy až po tridsiatke, a navyše preto, lebo treba predpokladať, že v tomto čase ľudská prirodzenosť dosiahne svoj plný vek; a my všetci, podľa pokynov Apoštola, musíme dosiahnuť mieru veku naplnenia Krista - ku ktorému vedie a podporuje Jánov rebrík. Preto v ňom nasledujú cnosti jedna za druhou v ich prirodzenom poradí a postupnosti, počnúc prípravnými a nižšími! Tu je krátky vonkajší náčrt Jánovho stvorenia! Chceli by ste sa zoznámiť s jeho vnútorným duchom? Aby sme to urobili, v súlade s evanjeliom, ktoré práve čítame (Mk 9,29), kde jedna z udalostí zobrazuje zázračnú moc modlitby, prečítajme si z jeho Rebríka úvahu o modlitbe. „Modlitba,“ začína svätý Klimacus, „je vo svojej kvalite komunikáciou a zjednotením človeka s Bohom: a v akcii je prosba za blaho sveta, Božie zmierenie, matka a dcéra sĺz, očistenie od hriechov, spoľahlivý most pre prechod vĺn pokušení, mediastinum, ktoré chráni pred všetkými nešťastiami vo vnútorných nešťastiach, skutočné jedlo. bytosti, budúca zábava, nepretržité pôsobenie, zdroj cností, príhovor, milosťou naplnené dary, neviditeľný pokrok, duchovná bolesť, osvietenie myšlienok, sekera zúfalstva, potvrdenie nádeje, zničenie smútku, kláštorné bohatstvo, tichý poklad, uhasenie hnevu, zrkadlo duchovného pokroku, učiteľ umiernenosti, živý obraz budúcich vecí, posol sa skutočne modlí, je súd a muka Pána pred budúcim hrozným súdom." Povedzte mi, kto z nás by mohol lepšie a plnšie zobraziť vlastnosť a silu modlitby? Koľko ich je, nielen myšlienok a pocitov modlitby, ale aj tajomstiev a zázrakov modlitby! A aké hmatateľné je, že celé toto zobrazenie modlitby nebolo zostavené z predstavivosti, ako je to u nás často zvykom, ale zo skutočnej skúsenosti! Pretože každé slovo a výraz je tak plný života! To je to, čo svätý Klimacus hovorí o rôznych druhoch modlitby. "Prítomnosť v modlitbe je jedna: ale existuje mnoho rôznych typov. Iní sa rozprávajú s Bohom, ako so svojím priateľom a Majstrom, a nie ani tak na svoj príhovor, ako za iných, pošlú mu pieseň a modlitbu. Iní žiadajú o duchovné bohatstvo, slávu a posvätnú smelosť voči Bohu. Iní sa modlia, aby sa úplne zbavili svojho protivníka. Iní sa modlia, aby boli slobodní, aby dostali nejaký majetok; iní sa modlia, aby dostali nejaký majetok; aby boli nakoniec vyslobodení z nudného života tohto väzenia, aby sa ich zločiny vyriešili." Ako tu, nie je možné vidieť nejaké špekulatívne úvahy, ale duchovné nebezpečenstvo! A mohli by sme hovoriť o druhoch modlitby: ale ako? hádať a predpokladať, zbierať ako žobráci roztoče mimozemských legiend a zážitkov, neodvážiť sa tvrdiť, že veci sa dejú takto a nie inak. Ján má iný jazyk; hovorí pevne a rozhodne; lebo splnil to, o čom hovorí slovami. Jednou z najdôležitejších otázok o modlitbe je, ako v nej obstáť? "Ak sa ti stane," odpovedá Climacus, "že ťa obvinia pred pozemským sudcom, potom nemusíš hľadať iný spôsob, ako sa postaviť v modlitbe. Ak si ty sám nikdy nestál pred žiadnym sudcom a nikdy si nevidel nikoho mučiť pod ostatnými, tak sa to nauč aspoň na príklade tých prosieb, ktorými chorí prosia lekárov, keď chcú niektorých ich členov podrezať alebo spáliť." Odpoveď je krátka, ale úplne pokrýva celú podstatu. Je v modlitbe potrebných veľa slov a výrečnosti? : „Nefilozofujte,“ nabáda Klimacus, „keď sa modlíte vlastnými slovami: Nebeskému Otcovi sa totiž často páči jednoduchá a jednoduchá nemosť dieťaťa. Nebojte sa, že budete okolo neho veľavravní, aby ste nerozptyľovali svoje myšlienky hľadaním príhovorov. Slovo jedného mýtnika pri modlitbe často zachraňuje ukľudnil Boha. sny do našej mysle a plieni ju, ale krátke a jediné slovo často spája naše rozhádzané myšlienky, aj keď si nadobudol určitú čistotu, ale radšej pristupuj k Bohu s veľkou pokorou, potom od Neho dostaneš viac odvahy, aj keď vystúpiš na celý rebrík cností, vždy sa modli o odpustenie svojich hriechov, počúvam ich ako prvého. Akokoľvek užitočné a pravdivé sú tieto rady týkajúce sa spôsobu modlitby, stále ich možno nájsť u iných učiteľov, ktorí písali o modlitbe. Ale tu je vzácna rada, ktorú na túto tému dal jeden Climacus a nepochybne bola prevzatá zo skúseností. "Keď, bez ohľadu na to, ako hovoríte svoju modlitbu, cítite vnútorné potešenie alebo nehu, potom sa tam zastavte, lebo vtedy sa anjel strážny modlí s nami." Existujú stupne modlitby? "Áno," odpovedá Climacus. Začiatok modlitby je odrážať cudzie myšlienky, ktoré k nám prichádzajú pri ich prvom stretnutí s jednotnou mysľou. Uprostred toho je, keď sa naša myšlienka prehĺbi len v tom, čo čítame a o čom uvažujeme. Jeho dokonalosť spočíva vo vytrhnutí našej duše k Bohu. Ó, keby nám Pán dal túto konečnú výšku! Čo by mali robiť tí, ktorí ešte nenadobudli schopnosť modliť sa? "Pokiaľ sa nevieme správne modliť, sme ako tí, ktorí učia malé deti chodiť. Vždy sa snažte povýšiť svoje myšlienky na smútok, alebo lepšie povedané prehĺbiť slová modlitby do porozumenia, a aj keď sa to už unavuje, stále to obnovujte. Lebo nestálosť je charakteristická pre naše myslenie: ale ten, kto je schopný všetko upevniť, samozrejme, ak to dokážete, on to samozrejme tiež obnoví. nastaví hranice mora tvojich myšlienok a povie mu: poď až doteraz a nechoď ďalej, nie je možné spútať ducha žiadnymi putami, ale tam, kde je prítomný Stvoriteľ duchov, ho všetci poslúchajú. Svätý Ján múdro upokojuje tých, ktorí si myslia, že ich modlitba je neplodná, a preto sú v rozpakoch. : "Keď sa po dlhom čase modlíte a nedostanete svoju prosbu, nehovorte, že ste svojou modlitbou nič nezískali, veď ste už dostali tak veľa. Čo môže byť väčšie ako priľnúť k Pánovi a zostať v neustálom spojení s Ním?" Svätý askéta múdro odpovedá aj na otázku: môže sa človek odvážiť modliť za iných bez toho, aby ešte nemal dar modlitby? "Keď vás žiadajú, aby ste sa modlili za spásu druhého, nezapierajte, hoci ste ešte nezískali dar modlitby. Často totiž zachráni viera toho, kto prosí, a toho, kto sa modlí v skrúšení srdca. Keď sa modlíte za druhých a boli ste vypočutí od Boha, nebuďte arogantní, pretože ich viera vám v tom pomáhala a pomáhala." Ako dlho musíte stáť v modlitbe? : "Dovtedy neodchádzaj od modlitby, kým z Božej vôle oheň tvojej horlivosti trochu nevyhasne a voda tvojich sĺz sa nevyčerpá. Lebo možno už nedostaneš taký čas, ktorý by bol schopný len odpustiť tvoje hriechy v celom tvojom živote." Vypočujme si ešte niekoľko, obzvlášť pozoruhodných, rád sv. Jána o modlitbe. "Nevyhradzujte si na modlitbu čas, ktorý by ste mali využiť na najnutnejšie a duchovné záležitosti." Pre niektorých ľudí je to veľmi užitočná rada. Lebo ako sú ľudia, ktorí modlitbu úplne zanedbávajú a sú ochotní ju vymeniť za zaoberanie sa najnedôležitejšími a nepotrebnými predmetmi, tak sú aj takí, ktorí kvôli určitej závislosti na ústnej modlitbe opúšťajú pre ňu to najdôležitejšie, a tým spôsobujú frustráciu pri plnení svojich povinností a kritizujú modlitbu. Apoštol nám prikazuje modliť sa neprestajne: ale ako? nie perami, ale srdcom - nielen v chráme alebo pred obrazom, ale aj keď sa zaoberáme záležitosťami svojho povolania - všade a vždy. „Nepočítaj do detailov,“ pokračuje Climacus, „počas svojej modlitby všetky telesné zlozvyky, čím sú v sebe, aby si sa nestal svojím vlastným žalobcom. Opäť dôležitá rada! Keď sa raz duša z milosti Pána očistí pokáním od hriechov a osvieti milosťou Ducha Svätého, potom už len predstavivosť o hriechoch a neprávostiach, najmä telesných, z nej odoberie časť jej duševnej čistoty: preto sa jej treba vyhýbať. Vždy si pamätajte, že ste boli veľkým hriešnikom, aby ste si zachovali pokoru a vyhli sa snom o svojej dôstojnosti: snažte sa však zabudnúť na podrobnosti o svojich hriechoch, aby myšlienka na ne ako iskra nevytvorila oheň vo vašej prirodzenosti milujúcej hriech. Je možné sa z niečoho naučiť o skutkoch vašej modlitby? „Je možné,“ odpovedá svätý Ján, „každá modlitba je nejakým znakom, že Boh vypočul našu prosbu: toto znamenie spočíva vo vyriešení našich pochybností a v pevnom vyhlásení toho, čo je nám neznáme. To znamená, že musíte byť schopní pozorovať toto znamenie a mať na to jemnosť vnútorného ducha. Aké sú činy modlitby u tých, ktorí sa vedia modliť? "Niektorí, ktorí vstali z modlitby, vyšli ako z ohnivej pece, cítiac sa očistení od hriešnej nečistoty; a iní, akoby osvetlení nejakým svetlom a oblečení v šatách pokory a radosti, sa vracajú z výkonu modlitby." Dosť pre tentoraz týchto krátkych poznámok. Nie je pravda, bratia moji, že stvorenie, ktoré obsahuje také vzácne duchovné zážitky a také vynikajúce rady na záchranu duše, stojí za to, aby ste mu venovali pozornosť a čítali ho, dokonca aj zo zvedavosti, v týchto dňoch pôstu a pokánia? Kto to dokáže a neurobí, potrestá sa, pretože pripraví svoju dušu o to najzdravšie a najsladšie jedlo. A tým, ktorí nemôžu mať samotný Jánov rebrík, sa pokúsime pomôcť tým, že ho z času na čas ukážeme a ponúkneme na všeobecné použitie z tohto posvätného miesta. Amen. Mohlo by vás zaujímať: