Слово в неделю 4-ю Великого поста

Por nuestras conversaciones anteriores ya sabéis, hermanos míos, que este día de la semana está dedicado por la Iglesia a la memoria laudatoria de la memoria de San Juan Clímaco. Tampoco es desconocido que este gran honor le fue concedido por la Iglesia principalmente por la guía en la vida espiritual que muchos recibieron de él durante su vida en la tierra, y que él, se podría decir, inmortalizó para todos nosotros en su creación salvadora de almas, conocida con el nombre de "Escaleras". Por lo tanto, nos queda, de acuerdo con la intención de la Iglesia, presentarles esta Escalera, que, lamentablemente, es poco conocida incluso por aquellos que no serían reacios a iniciar un ascenso no sólo especulativo, sino también activo, por sus sagrados peldaños. La razón de tal oscuridad de este excelente libro puede ser en parte su idioma: eslavo y, por lo tanto, no comprensible para todos. Porque al aprender muchas lenguas extranjeras, que en su mayor parte casi no nos sirven, descuidamos, para nuestra vergüenza, el estudio de la lengua eslava, a pesar de que es la lengua de las Sagradas Escrituras, la lengua de la Iglesia y la raíz de nuestra lengua materna. Pero si había una caza, entonces la Escalera de Juan podría aparecer a quienes lo desearan y en el mismo idioma que para ellos se convirtió en una de las primeras necesidades de la vida. Porque esta creación, por su dignidad, ha sido adoptada desde hace mucho tiempo por todos los pueblos educados. Pero nosotros, sacrificando tanto a la lengua de los galos, no sabemos ni queremos extraer de ella el beneficio que podría proporcionarnos con las creaciones espirituales que en ella se encuentran; pero sólo, como niños tontos, chupamos su dulce veneno mediante la lectura de historias conmovedoras y sueños muy inteligentes. Pero volvamos a la Escalera de Juan. Esto es lo que él mismo llamó una colección de reflexiones que ayudan al alma sobre las principales virtudes cristianas, principalmente aquellas por las cuales nuestro viejo hombre es reprimido y mortificado en nosotros, es decir, la carne amante del pecado con sus pasiones y concupiscencias, y en cambio un nuevo hombre espiritual cobra vida, crece y se fortalece en nosotros, viviendo según Dios por la fe, el amor y la esperanza de la vida eterna. Esta creación fue compilada para quienes se han dedicado a la vida monástica; pero como la esencia de la obra de la salvación es la misma para todos y consiste en limpiar nuestra naturaleza del mal que en ella anida, y en llenarla de la gracia de Dios, y con ella todas las virtudes, entonces la Escalera de Juan es muy útil y salvadora de almas para todo aquel que quiera ser cristiano no sólo de palabra y de nombre, sino de hecho. El número de peldaños o reflexiones espirituales en la Escalera es treinta, según el número de años de la vida terrenal de nuestro Señor antes de Su Bautismo; porque el Señor fue bautizado y salió a la obra de nuestra salvación no antes de los treinta años, y, además, porque debe suponerse que en este tiempo la naturaleza humana alcanza su plenitud de edad; y todos nosotros, según las instrucciones del Apóstol, debemos llegar a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo, a la que conduce y promueve la Escalera de Juan. ¡Por lo tanto, las virtudes se suceden en él, una tras otra, en su orden y sucesión natural, comenzando por las preparatorias y las inferiores! “La oración”, comienza San Clímaco, “en su cualidad, es comunicación y unión del hombre con Dios: y en la acción, hay una petición por el bienestar del mundo, la reconciliación de Dios, la madre y la hija de las lágrimas, la limpieza de los pecados, un puente confiable para pasar las olas de la tentación, un mediastino que protege de todas las desgracias, la supresión de las batallas internas, el ejercicio angelical, el alimento para todos los seres incorpóreos, la diversión futura, la acción continua, fuente de virtudes, intercesor, dones llenos de gracia, progreso invisible, dolor espiritual, iluminación del pensamiento, hacha de la desesperación, afirmación de la esperanza, destrucción del dolor, riqueza monástica, tesoro silencioso, apagamiento de la ira, espejo del progreso espiritual, maestra de la moderación, representación viva de la condición humana, mensajera de las cosas futuras, presagio de la gloria futura. La oración, para quien ora verdaderamente, es el juicio y tormento del Señor, antes del futuro Juicio Terrible”. Dime, ¿quién de nosotros podría representar mejor y más plenamente la propiedad y el poder de la oración? ¡Cuántos hay, no sólo pensamientos y sentimientos de oración, sino los misterios y milagros de la oración! ¡Y qué palpable es que toda esta representación de la oración no fue compilada de la imaginación, como suele ser el caso entre nosotros, sino de la experiencia real! ¡Porque cada palabra y expresión está tan llena de vida! Esto es lo que luego cuenta San Clímaco sobre los diferentes tipos de oración. "La presencia en la oración es una: pero hay muchos y diferentes tipos. Porque otros hablan con Dios, como con su amigo y Maestro, y no tanto por su propia intercesión como por los demás, le envían un canto y una oración. Otros piden riqueza espiritual, gloria y sagrada audacia hacia Dios. Otros oran para deshacerse de su adversario por completo. Otros oran para recibir alguna propiedad; otros, para estar completamente libres de la preocupación por las deudas pecaminosas; otros, para ser liberados de la vida aburrida de esta prisión; otros, finalmente, para que se esclarezcan sus crímenes”. ¡Como aquí se ve no una consideración especulativa, sino un peligro espiritual! Y podríamos hablar de tipos de oración: pero ¿cómo? adivinando y suponiendo, coleccionando, como mendigos, ácaros de leyendas y experiencias ajenas, sin atreverse a afirmar que las cosas suceden de esta manera y no de otra manera. Juan tiene un idioma diferente; habla con firmeza y decisión; porque ha cumplido lo que dice con palabras. Una de las preguntas más importantes sobre la oración es ¿cómo permanecer en ella? "Si te sucede", responde el Clímaco, "que te acusen ante un juez terrenal, entonces no hay necesidad de que busques otra manera de permanecer en oración. Si nunca has comparecido ante ningún juez, y nunca has visto a nadie ser torturado por debajo de otros, entonces al menos aprende esto del ejemplo de esas peticiones con las que los enfermos ruegan a los médicos cuando los médicos quieren cortar o quemar algunos de sus miembros". La respuesta es breve, pero cubre completamente todo el asunto. ¿Se necesitan muchas palabras y elocuencia en la oración? Por muy útiles y verdaderos que sean estos consejos sobre la forma de orar, todavía se pueden encontrar en otros maestros que han escrito sobre la oración. Pero aquí hay un valioso consejo, que fue dado sobre este tema por un tal Climacus, y sin duda tomado de la experiencia. “Cuando, no importa cómo digas tu oración, sientes placer o ternura interior, entonces detente allí: porque entonces el Ángel de la Guarda ora con nosotros”. ¿Hay grados para la oración? “Sí”, responde Climacus. El comienzo de la oración es reflejar los pensamientos extraños que nos llegan, en su primer encuentro, con una sola mente. La mitad de esto es cuando nuestro pensamiento se profundiza sólo en lo que leemos y sobre lo que razonamos. Su perfección reside en el arrebatamiento de nuestra alma a Dios. ¡Oh, si el Señor nos concediera esta altura final! ¿Qué deben hacer aquellos que aún no han adquirido la capacidad de orar? El santo asceta también responde sabiamente a la pregunta: ¿se puede atreverse a orar por los demás sin tener todavía el don de la oración? "Cuando te pidan que ores por la salvación de otro, no lo niegues, aunque todavía no hayas adquirido el don de la oración. Porque muchas veces la fe del que pide y del que ora con contrición de corazón salva. Cuando oréis por otros y habéis sido oídos de Dios, no os hagáis arrogantes: porque su fe os ayudó y ayudó en esto". ¿Cuánto tiempo necesitas permanecer en oración? : “No os apartéis de la oración hasta entonces, hasta que, por voluntad de Dios, el fuego de vuestro celo se apague un poco y se agote el agua de vuestras lágrimas, porque, tal vez, no recibiréis otro tiempo como este que sólo sea capaz de perdonar vuestros pecados en toda vuestra vida”. Escuchemos algunos consejos más, especialmente dignos de mención, de San Juan sobre la oración. “No dediquéis a la oración el tiempo que debéis emplear en los asuntos más necesarios y espirituales”. Este es un consejo muy útil para algunas personas. Porque así como hay personas que descuidan por completo la oración y están dispuestas a cambiarla por ocuparse de los objetos más insignificantes e innecesarios, también hay quienes, por alguna adicción a la oración oral, abandonan por ella las cosas más importantes, provocando así frustración en el cumplimiento de sus deberes y criticando la oración. El Apóstol nos manda orar sin cesar: pero ¿cómo? no con los labios, sino con el corazón, no sólo en la iglesia o frente a la imagen, sino también mientras se ocupan los asuntos de la propia vocación, en todas partes y en todo momento. “No cuentes en detalle”, continúa Climacus, “durante tu oración, todos los vicios corporales, lo que son en sí mismos, para que no te conviertas en tu propio acusador”. ¡Consejo importante nuevamente! Una vez que el alma, por la misericordia del Señor, es limpiada por el arrepentimiento de los pecados e iluminada por la gracia del Espíritu Santo, entonces la mera imaginación de los pecados y las iniquidades, especialmente las carnales, ya le quitará parte de su pureza mental: por tanto, debe evitarse. Recuerda siempre que fuiste un gran pecador para mantener la humildad y evitar los sueños de tu dignidad: pero trata de olvidar los detalles de tus pecados, para que el pensamiento de ellos, como una chispa, no encienda un fuego en tu naturaleza amante del pecado. ¿Es posible aprender de algo sobre las acciones de tu oración? “Es posible”, responde San Juan, “en cada oración hay algún signo de que Dios ha escuchado nuestra petición: este signo consiste en la resolución de nuestras dudas y en la declaración firme de lo que desconocemos”. Esto significa que sólo es necesario poder observar este signo, y para ello tener la sutileza del espíritu interior. ¿Cuáles son las acciones de oración en quien sabe orar? "Algunos, levantados de la oración, emergen como de un horno de fuego, sintiéndose limpios de la impureza pecaminosa; y otros, como iluminados por alguna luz y vestidos con ropas de humildad y alegría, regresan de la hazaña de la oración". Basta por ahora con estas breves observaciones. ¿No es cierto, hermanos míos, que vale la pena prestar atención y leer, incluso por curiosidad, una creación que contiene experiencias espirituales tan raras y consejos tan excelentes para salvar almas, en estos días de ayuno y arrepentimiento? Quien pueda hacer esto y no lo haga, se castigará a sí mismo, ya que privará a su alma del alimento más sano y dulce. Y para aquellos que no pueden tener la Escalera de Juan, intentaremos ayudar mostrándola de vez en cuando y ofreciéndola para uso general desde este lugar sagrado. Amén. 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