Слово в пяток недели 4-й Великого поста

«Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму!» (Лк. 23:42). Ні, браття мої, жодного найсильнішого і дійсного лікарського засобу, яке від зловживання не могло б звернутися на шкоду. Навіть чим сильніші і кращі ліки, тим буває шкідливішим, коли вживають його не як слід. Зворушливий приклад розбійника, що покаявся на хресті, і за своє покаяння удостоївся чути з уст Самого Спасителя: «День зі Мною будеш у раї»! (Лк.23: 43) – є одне з дійсних лікарських засобів духовних для грішників, що каються, до підтримки в них надії на Божу милість, до відгородження їх від зневіри та відчаю. Але й це лікарство, замість користі, іноді запекло хворобу душевну і звертається в згубу: коли, з надії на приклад розбійника, що покаявся і врятувався на хресті, відкладають своє покаяння до останніх хвилин життя. Відомо, як судять у такому разі: «Розбійник, – кажуть, – за кілька хвилин до смерті встиг принести покаяння та увійти до раю; тим більше нам, котрі не розбійники, можна буде покаятися в гріхах перед самою смертю, і удостоїтися, подібно до нього, помилування». Проти цього хибного розумування можна сказати багато чого, а більше всього те, що зі смертю і пеклом, як зауважив ще древній святий мудрець, немає договору і умов, що вони не дадуть нам перед смертю нашою, можливо, й кількох хвилин на покаяння: бо багато хто, як показує досвід, вмирає раптово; але ми, залишивши все інше, хочемо тепер показати найбільше те, що самий приклад розбійника анітрохи не може бути приводом до відкладення нашого покаяння до смерті, і що ті помиляються найжорстокішим чином, які думають бачити в цьому розбійнику зразок покаяння найзручнішого і найлегшого. Хай дарує Господь, щоб слово наше про це послужило комусь на користь і спорудило від хибної надії хоч одного з грішників. Отже, коханий сорат, ти шукаєш для себе покаяння легені, хочеш для цього все життя віддати гріху та пристрастям, сподіваючись останніми хвилинами купити, так би мовити, за безцінь рай Божий. Шукай приклад для цього покаяння, де завгодно, тільки не в особі розбійника на хресті. – Як? Легке покаяння, коли руки та ноги пробиті цвяхами? Легке покаяння, коли в списку самих варварських мук немає більшого, як бути розп'ятим? Легке покаяння, коли від мук хрещених сам великий Подвигоположник вигукує: «Боже мій, Боже мій, вську Мене залишив» ! (Мф. 27:46). Постав себе на місці розбійника, що розбиває в муках, відчуй, якщо можеш, те, що він, розп'ятий, терпить і відчуває; – і тоді уявляй, якщо завгодно, що його покаяння легко та зручно. «Але все ж таки, – подумає хтось, – рай коштував розбійникові лише кількох годин муки та кількох слів». І що б, скажи, можна було б зробити йому тепер більше в його становищі? Якби він зійшов з хреста, тоді ми мали б право вимагати від нього подальших плодів покаяння, нових різних подвигів чесноти; і він, без сумніву, здивував би нас чистотою свого життя та самовідданістю; але тепер залишаються в нього вільні одні думки та уста; і дивись, як він їх вживає! Правда, що з його вуст виходить лише кілька слів, але прислухайтеся до цих слів: у них вся повнота віри, любові та надії, все, що можна вимагати при смерті не лише від грішника, а й від самого праведника. Чого коштувало одне те, щоб назвати цієї хвилини Господом і Владикою раю Того, Хто висів на Хресті? Якби розбійник бачив Ісуса, що викликав Лазаря з труни, то неважко було б вигукнути подібно до Фоми: «Господь мій і Бог мій» ! (Ін. 20:28). Якби він визрів Його на Фаворі у славі, між Мойсеєм та Іллею, то легко було б з Петром сказати: «добре... тут бути» ! (Мф. 17:4). «Ти є Христос, Син Бога Живаго»! (Мф. 16:16). Якби він чув, принаймні, Його тим, що розмовляють у храмі, то на благодать, що ллється з уст Його, може, мимоволі відповідав би: «Господи, до кого йдемо; дієслова живота вічного імаші» (Ін. 6:68). А тепер, що перед очима розбійника? Єдиний Хрест Ісуса та Його муки! Що він чує? Звідусіль хулу і глузування над Стражденним. Обіцяний Месія відрізняється від нього тільки одним вінцем терновим!.. І в цьому відкинутому, мабуть, не тільки людьми, а й Самим Богом, людина, розбійник пізнає Спокута всіх людей, Сина Божого! спокусами? Але розбійник підноситься!.. Ісус і на Хресті для нього те саме, якби він бачив Його на престолі слави. Справді, якщо про сотника Капернаумського сказано, що віри, подібної до нього, не було в цілому Ізраїлі; то про розбійника зараз має сказати, що його віри не можна було знайти тоді в цілому світі. І цей приклад ми беремо на чолі нашої лінощів у справі спасіння? І на цьому хресті розбійника, на цих цвяхах ми думаємо спокійно опочивати в гріхах до самої смерті? На жаль, чи нам, при нашому маловір'ї, при нашому розслабленні духовному, чи нам, кажу, сподіватися, що ми в час смерті візьмемо ту силу віри, якої не було в час смерті Господа в деяких із самих апостолів? Але в розбійнику, як ми бачили в минулому співбесіді, відкрилася на хресті не одна надзвичайна віра; відкрилася у всій силі і любов до ближніх, яка змусила його, забувши власні муки, дбаючи про спасіння свого нещасного побратима. Чи багато хто здатний до такого високого самовідданості? І якби хтось був до цього здатний, то ми, котрі хочемо продовжувати гріховне життя до смерті, ми саме по тому найменше будемо здатні. Бо, думаєш, нерозкаяний грішник, що серце твоє, що закам'янів у гріху, раптом у стані буде вичерпати цю святу воду любові? На жаль, якби перед цим каменем став сам Мойсей із жезлом своїм; то й він сказав би: «їжа з цього каміння зведемо вам воду» (Чис. 20:10). Справді, скільки духовні отці не вживають умовлянь над вмираючими грішниками, але що здебільшого бачать і чують? Бачать одну сухість серця та розпач; чують один крик хвороби, або навіть ремствування, анітрохи не схожий на голос розбійника, що кається. Перестанемо ж спокушати себе прикладом Голгофського розбійника, котрий, якщо правильно зрозуміти його, скоріше має залякати нас, ніж привернути когось до безтурботності у справі спасіння. Якщо, - так слід міркувати в цьому випадку, - якщо і з двох грішників, які були розіп'яті і вмирали разом зі Спасителем, один зробився здобиччю пекла, то хто може безтурботно чекати свого порятунку? Щоправда, інший врятувався й улучив рай; але скільки найрідкісніших досконалостей виявилося в душі його! Якщо тільки таке покаяння приймається, як цього розбійника, то хоч би всім перед смертю був відкритий рай, до нього увійдуть небагато. Чим чекати в собі таких чудес благодаті, які, можливо, ще раніше були заслужені розбійником, стократ розумніше і краще заздалегідь вступити на шлях покаяння і приготувати свою душу до вічності. До чого ж, нарешті, запитає хтось, чи має служити нам приклад розбійника, що врятувався на хресті? До того ж, по-перше, щоб не спокушатися нічим в особі та вченні Спасителя нашого, Який і досі, як на Голгофі, для синів смерті служить предметом хули та здивувань злочинних. Коли ти почуєш десь подібні божевільні глузування не тільки над лицем Спасителя, але й над чимось священним, що стосується віри і Церкви Його, – згадай розбійника і скажи: «Пом'яни мене Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму»! До того, по-друге, щоб не думати, що якщо ти за твої гріхи зазнав покарання на землі, то вже абсолютно чистий і правий перед Богом і можеш сміливо чекати смерті, щоб іти прямо до раю. Коли прийде до тебе ця оманлива думка, то згадай розбійника, який зазнав на землі найжахливішу кару, і, однак, не думав через те бути правим, а чекав помилування від милосердя Господнього, і скажи з ним же: «Пом'яни мене Господи, коли прийдеш у Царств! До того ж, по-третє, щоб не зневірятися від безлічі своїх гріхів у милосерді Божому і, покликавши на допомогу Спасителя, пильно вести боротьбу зі злими навичками – в надії, що Той, Який не відкинув розбійника, що кається на хресті, не відкине і твоїх сліз і твоїх сліз і сліз твоїх сліз з вірою та любов'ю. Тому, коли ворог-спокусник буде розташовувати тебе до зневіри та відчаю, кажучи, що тобі неможливо бути помилованою, уяви розбійника на хресті і молись його словами: «Пом'яни мене Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму»! До того ж, нарешті, що якщо присяде тобі бути застигнутим смертю раптово, і ти не маєш можливості вже нічого зробити на користь бідної душі твоєї; то, принаймні, намагайся віддати Господеві дух твій із цими словами: «Пом'яни мене Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму»! Амінь. Вам може бути цікаво: