Слово в пяток недели 4-й Великого поста

„Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!” (Luca 23:42). Nu există, fraților mei, nici un medicament cel mai puternic și eficient care să nu fie dăunător dacă este abuzat. Cu cât medicamentul este mai puternic și mai bun, cu atât este mai dăunător atunci când nu este utilizat așa cum ar trebui. Un exemplu înduioșător al unui tâlhar care s-a pocăit pe cruce și pentru pocăința sa a fost vrednic să audă de pe buzele Însuși Mântuitorului: „Astăzi vei fi cu Mine în ceruri”! (Luca 23:43) - este unul dintre cele mai eficiente medicamente spirituale pentru păcătoșii care se pocăiesc, pentru a-și menține speranța în mila lui Dumnezeu, pentru a-i proteja de descurajare și deznădejde. Dar această vindecare, în loc de folos, întărește uneori boala mintală și se transformă în distrugere: când, în speranța exemplului tâlharului care s-a pocăit și a fost mântuit pe cruce, își amână pocăința până în ultimele minute ale vieții. Se știe cum sunt judecați într-un astfel de caz: „Tâlharul”, spun ei, „cu câteva minute înainte de moartea lui a reușit să se pocăiască și să intre în rai; cu atât mai mult ne va fi posibil pentru noi, care nu suntem tâlhari, să ne pocăim de păcatele noastre înainte de moartea însăși și, ca el, să primim iertare”. S-ar putea spune multe împotriva acestui raționament fals și, mai ales, că odată cu moartea și iadul, așa cum a remarcat străvechiul înțelept sfânt, nu există un acord și condiții ca ele să nu ne dea, poate, câteva minute pentru pocăință înainte de moartea noastră: pentru mulți, după cum arată experiența, mor subit; dar noi, lăsând orice altceva deoparte, vrem acum să arătăm mai ales că însuși exemplul tâlharului nu poate servi în nici un fel drept motiv pentru a amâna pocăința noastră până la moarte și că cei mai crunt greșesc cei care cred că vad în acest tâlhar un exemplu de pocăință cea mai convenabilă și ușoară. Domnul să dea ca cuvântul nostru despre aceasta să beneficieze pe cineva și să ridice cel puțin un păcătos din speranța falsă. Așadar, frate iubit, cauți pocăință ușoară pentru tine, vrei să-ți dai toată viața păcatului și patimilor, în speranța de a cumpăra, ca să spunem așa, raiul lui Dumnezeu pentru nimic în ultimele tale minute. Căutați oriunde un exemplu pentru această pocăință, doar nu în persoana hoțului de pe cruce. - Cum? Pocăință ușoară când mâinile și picioarele tale sunt străpunse de unghii? Pocăință ușoară, când pe lista celor mai barbare chinuri nu există nimic mai mare decât a fi răstignit? Pocăință ușoară când, din chinurile crucii, însuși marele erou strigă: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, m-ai părăsit!” (Matei 27:46). Pune-te în locul unui tâlhar care se topește în agonie, simți, dacă poți, ceea ce el, răstignit, îndură și simte; - și apoi imaginați-vă, dacă doriți, că pocăința lui este ușoară și convenabilă. „Dar totuși”, s-ar putea gândi cineva, „paradisul l-a costat pe tâlhar doar câteva ore de chin și câteva cuvinte”. Și ce, spune-mi, ar fi putut să facă mai bine acum în poziția lui? Dacă ar fi coborât de pe cruce, atunci am avea dreptul să cerem de la el alte roade ale pocăinței, fapte noi și diferite de virtute; și, fără îndoială, ne-ar surprinde cu puritatea vieții și abnegația lui; dar acum doar gândurile și buzele îi rămân libere; și uite cum le folosește! Este adevărat că de pe buzele lui ies doar câteva cuvinte, dar ascultați aceste cuvinte: ele cuprind plinătatea credinței, a iubirii și a nădejdii, tot ceea ce se poate cere la moarte nu numai de la un păcătos, ci și de la cel drept însuși. Ce a meritat să-l numim în acel moment pe Domnul și Stăpânul Paradisului pe Cel care atârna pe Cruce? Dacă hoțul l-ar fi văzut pe Isus chemându-l pe Lazăr din mormânt, nu ar fi fost greu să exclame ca Toma: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” (Ioan 20:28). Dacă L-ar fi văzut pe Tabor în slavă, între Moise și Ilie, atunci ar fi fost ușor să spună împreună cu Petru: „Este bine... să fii aici”! (Matei 17:4). „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu”! (Matei 16:16). Dacă l-ar fi auzit, măcar, pe El vorbind în biserică, apoi la harul revărsat de pe buzele Lui, poate că, fără să vrea, ar fi răspuns: „Doamne, la cine mergem, verbe ale vieții veșnicei imashi” (Ioan 6:68). Acum, ce este în fața ochilor tâlharului? O cruce a lui Isus și chinul Lui! Ce aude? Blasfemia și ridiculizarea celui care suferă sunt peste tot. Mesia Făgăduit se deosebește de el doar într-o coroană de spini!.. Și în acest Lepădat, aparent nu numai de oameni, ci și de Dumnezeu Însuși, omul, hoțul, îl recunoaște pe Răscumpărătorul tuturor oamenilor, pe Fiul lui Dumnezeu!... Ce fel de credință s-a cerut să nu orbesc în mijlocul întunericului universal, să nu se lase dus de către toți părerile generale, să nu se ridice mai presus de părerea mea generală. ispite? Dar hoțul se înalță!.. Iisus pe Cruce este la fel pentru el de parcă L-ar fi văzut pe tronul slavei. Cu adevărat, dacă se spune despre centurionul din Capernaum că nu a fost credință ca a lui în tot Israelul; apoi despre tâlhar în momentul de față trebuie spus că credința lui nu putea fi găsită atunci în toată lumea. Și luăm acest exemplu ca conducător al lenei noastre în chestiunea mântuirii? Și pe crucea asta a tâlharului, pe aceste cuie, ne gândim să ne odihnim liniștiți în păcate până la moarte? Vai, dacă noi, cu lipsa noastră de credință, cu slăbirea noastră spirituală, să sperăm, zic eu, că la ceasul morții vom avea acea putere a credinței, care nu era prezentă la unii dintre apostoli înșiși în ceasul morții Domnului? Dar la hoț, așa cum am văzut în ultimul interviu, nu numai o credință extraordinară a fost descoperită pe cruce; dragostea pentru aproapele s-a dezvăluit și în toată puterea ei, ceea ce l-a silit, uitând de propriile chinuri, să se preocupe de mântuirea nefericitului său frate. Câți oameni sunt capabili de un astfel de sacrificiu de sine înalt? Și dacă cineva ar fi capabil de asta, atunci noi, care vrem să continuăm o viață păcătoasă până la moarte, tocmai din acest motiv vom fi cei mai puțin capabili. Căci, crezi tu, păcătos nepocăit, că inima ta, împietrită în păcat, va putea deodată să emane această apă sfântă a iubirii? Vai, dacă însuși Moise ar fi stat înaintea acestei pietre cu toiagul său; atunci ar fi spus: „Din stânca aceasta vă vom aduce apă” (Numeri 20:10). De fapt, oricât de mulți părinți spirituali folosesc îndemnuri asupra păcătoșilor pe moarte, ce văd și aud ei în cea mai mare parte? Tot ce văd este uscarea inimii și disperarea; aud un strigăt de boală, sau chiar un murmur, deloc asemănător cu vocea unui tâlhar pocăit. Să încetăm să ne amăgim cu exemplul tâlharului de la Golgota, care, dacă îl înțelegem bine, ar trebui mai degrabă să ne sperie decât să îndemne pe cineva să fie nepăsător în chestiunea mântuirii. Dacă, - așa ar trebui să raționăm în acest caz, - dacă dintre cei doi păcătoși care au fost răstigniți și au murit împreună cu Mântuitorul, unul a devenit prada iadului, atunci cine poate aștepta nepăsător mântuirea lui? Adevărat, altul a fost mântuit și a câștigat paradisul; dar câte dintre cele mai rare perfecțiuni s-au descoperit în sufletul lui! Dacă doar o astfel de pocăință este acceptată, ca cea a acestui tâlhar, atunci chiar dacă paradisul a fost deschis tuturor înainte de moarte, foarte puțini vor intra în el. În loc să te aștepți la asemenea minuni ale harului în tine, care, poate, înainte erau meritate de hoț, este de o sută de ori mai prudent și mai bine să mergi dinainte pe calea pocăinței și să-ți pregătești sufletul pentru veșnicie. De ce, în cele din urmă, cineva se va întreba, ar trebui să ne servească exemplul tâlharului mântuit pe cruce? Mai mult, în primul rând, ca să nu fim ispititi de nimic în chipul și învățătura Mântuitorului nostru, Care până acum, ca și pe Golgota, slujește ca subiect al hulei criminale și al nedumeririi pentru fiii pierzării. Când auzi oriunde o asemenea batjocură nebunească nu numai asupra feței Mântuitorului, ci și asupra oricăror lucruri sfinte legate de credință și Biserica Lui, amintește-ți de hoț și spune: „Adu-ți aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!” Mai mult, în al doilea rând, pentru a nu crede că dacă ai suferit pedeapsă pe pământ pentru păcatele tale, atunci ești deja complet curat și drept înaintea lui Dumnezeu și te poți aștepta cu siguranță la moarte pentru a merge direct în cer. Când îți vine acest gând înșelător, atunci adu-ți aminte de tâlharul care a suferit cea mai îngrozitoare execuție de pe pământ și, totuși, nu s-a gândit că este corect, ci a așteptat îndurarea de la mila Domnului și spune cu el: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!” Mai mult, în al treilea rând, ca să nu deznădăjduiți de mulțimea păcatelor voastre în mila lui Dumnezeu și, chemând ajutor pe Mântuitorul, să porniți vigilent război împotriva abilităților rele - în speranța că Cel care nu l-a respins pe tâlharul care se pocăiește pe cruce nu va respinge lacrimile voastre și glasul vostru smerit când strigi către El cu credință și dragoste. De aceea, când vrăjmașul-ispititor te obligă la descurajare și la deznădejde, spunând că îți este imposibil să ai milă, închipuiește-l pe hoț pe cruce și roagă-te cu cuvintele lui: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!”. În fine, dacă se întâmplă să fii cuprins de moarte destul de brusc și nu mai ai ocazia să faci nimic în folosul sărmanului tău suflet; apoi, măcar, încearcă să-i încredințezi Domnului spiritul tău cu aceste cuvinte: „Adu-ți aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta!” Amin. Te-ar putea interesa: