Слово в пяток недели 4-й Великого поста
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"დამიხსენე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!" (ლუკა 23:42).
არ არსებობს, ჩემო ძმებო, არც ერთი ყველაზე ძლიერი და ეფექტური წამალი, რომელიც არ იქნება საზიანო, თუ ბოროტად გამოიყენებთ. რაც უფრო ძლიერი და უკეთესია წამალი, მით უფრო საზიანოა ის, როცა არ გამოიყენება ისე, როგორც უნდა იყოს. ქურდის შემაძრწუნებელი მაგალითი, რომელმაც ჯვარზე მოინანია და მისი მონანიებისთვის, თავად მაცხოვრის ბაგეებიდან მოესმინა: „დღეს ჩემთან იქნები ზეცაში“! (ლუკა 23:43) - ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური სულიერი წამალია მონანიებული ცოდვილებისთვის, რათა შეინარჩუნონ ღვთის წყალობის იმედი, დაიცვან ისინი სასოწარკვეთილებისა და სასოწარკვეთილებისგან. მაგრამ ეს განკურნება, სარგებლობის ნაცვლად, ხანდახან ამძიმებს ფსიქიკურ დაავადებას და გადაიქცევა განადგურებაში: როცა მონანიებული და ჯვარზე გადარჩენილი ქურდის მაგალითის იმედით, მონანიებას სიცოცხლის ბოლო წუთამდე გადადებენ. ცნობილია, თუ როგორ განიკითხავენ მათ ასეთ საქმეში: „ყაჩაღმა, - ამბობენ ისინი, - სიკვდილამდე რამდენიმე წუთით ადრე მოინანია და სამოთხეში შესვლა, მით უფრო, ჩვენ, ყაჩაღები, ჩვენც, ყაჩაღები, თვით სიკვდილის წინ მოვინანიოთ ცოდვები და მის მსგავსად მივიღოთ შეწყალება.
ბევრი რამ შეიძლება ითქვას ამ ცრუ მსჯელობის წინააღმდეგ და ყველაზე მეტად, რომ სიკვდილთან და ჯოჯოხეთთან, როგორც ძველმა წმიდა ბრძენმა აღნიშნა, არ არსებობს შეთანხმება და პირობები, რომ ისინი არ მოგვცემენ, ალბათ, რამდენიმე წუთს მონანიებისთვის სიკვდილამდე: ბევრი, როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს, უეცრად კვდება; მაგრამ ჩვენ, ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ახლა ყველაზე მეტად გვინდა ვაჩვენოთ, რომ ყაჩაღის მაგალითი სულ მცირე არ შეიძლება გახდეს ჩვენი მონანიების სიკვდილამდე გადადების მიზეზი და რომ ყველაზე სასტიკად ცდებიან ისინი, ვინც ფიქრობს, რომ ამ ყაჩაღში დაინახოს ყველაზე მოსახერხებელი და მარტივი მონანიების მაგალითი. დაე, უფალმა ინებოს, რომ ჩვენმა სიტყვამ ამის შესახებ ვინმეს სარგებელს მოუტანს და ერთ ცოდვილს მაინც გამოაჩენს ცრუ იმედისგან.
ასე რომ, საყვარელო ძმაო, შენთვის იოლად მონანიებას ეძებ, გსურს მთელი ცხოვრება ცოდვასა და ვნებებს დაუთმო, იმ იმედით, რომ ბოლო წუთებში, ასე ვთქვათ, ღმერთის სამოთხეს ტყუილად იყიდი. ეძებეთ მაგალითი ამ მონანიებისთვის სადმე, უბრალოდ არა ჯვარზე მყოფი ქურდის პიროვნებაში. - როგორ? ადვილი მონანიება, როცა ხელები და ფეხები ლურსმნებით არის გახვრეტილი? ადვილი მონანიება, როცა ყველაზე ბარბაროსული ტანჯვის სიაში ჯვარზე ჯვარზე მეტი არაფერია? მარტივი მონანიება, როდესაც ჯვრის ტანჯვისგან თავად დიდი გმირი იძახის: "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, შენ მიმატოვე!" (მათე 27:46). ტანჯვაში დნობის ყაჩაღის ადგილას ჩააყენე, იგრძენი, თუ შეგიძლია, რას იტანს და გრძნობს ის ჯვარცმული; - და მაშინ წარმოიდგინე, თუ გნებავთ, რომ მისი მონანიება ადვილი და მოსახერხებელია.
"მაგრამ მაინც", შეიძლება იფიქროს ვინმემ, "სამოთხე ყაჩაღს მხოლოდ რამდენიმე საათის ტანჯვა და რამდენიმე სიტყვა დაუჯდა". და რა, მითხარით, შეეძლო ახლა უკეთესად გაეკეთებინა თავის პოზიციაზე? ჯვრიდან რომ ჩამოსულიყო, მაშინ ჩვენ გვექნებოდა უფლება მოვითხოვოთ მისგან მონანიების შემდგომი ნაყოფი, სათნოების ახალი და განსხვავებული ღვაწლი; და ის, უეჭველად, გაგვაოცებდა თავისი ცხოვრების სიწმინდითა და თავგანწირვით; მაგრამ ახლა მხოლოდ მისი ფიქრები და ტუჩები რჩება თავისუფალი; და ნახეთ, როგორ იყენებს მათ! მართალია, მხოლოდ რამდენიმე სიტყვა მოდის მისი ბაგეებიდან, მაგრამ მოუსმინეთ ამ სიტყვებს: შეიცავს რწმენის, სიყვარულის და იმედის სისავსეს, ყველაფერს, რაც შეიძლება სიკვდილის დროს მოითხოვოს არა მარტო ცოდვილს, არამედ თავად მართალსაც. რა ღირდა მხოლოდ იმ წამს ჯვარზე ჩამოკიდებული სამოთხის უფალი და მოძღვარი ეწოდებინა?
ქურდს რომ ენახა იესო, როგორ იძახდა ლაზარეს საფლავიდან, ძნელი არ იქნებოდა თომას მსგავსად ეთქვა: „უფალო ჩემო და ღმერთო ჩემო!“ (იოანე 20:28). მას რომ ენახა იგი თაბორზე დიდებაში, მოსესა და ელიას შორის, მაშინ ადვილი იქნებოდა პეტრესთან ეთქვა: „კარგია... აქ ყოფნა“! (მათე 17:4). „შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა“! (მათე 16:16). მას რომ გაეგო, სულ მცირე, ტაძარში მისი ლაპარაკი, შემდეგ კი მისი ბაგეებიდან გადმოღვრილი მადლი, შესაძლოა უნებლიეთ უპასუხა: „უფალო, ვისთან მივდივართ, მარადიული იმაშის ცხოვრების ზმნები“ (იოანე 6:68). ახლა რა დგას მძარცველის თვალწინ? იესოს ერთი ჯვარი და მისი ტანჯვა! რას ისმენს? ტანჯულის გმობა და დაცინვა ყველგან არის. აღთქმული მესია მისგან განსხვავდება მხოლოდ ერთი ეკლის გვირგვინით!.. და ამ უარყოფილში, როგორც ჩანს, არა მხოლოდ ხალხის, არამედ თვით ღმერთის მიერაც, ადამიანი, ქურდი, ცნობს ყველა ადამიანის გამომსყიდველს, ღვთის ძეს! ყველა ცდუნებაზე მეტად? მაგრამ ქურდი ადის!.. ჯვარზე იესო მისთვის იგივეა, თითქოს დიდების ტახტზე იხილა.
ჭეშმარიტად, თუ კაპერნაუმის ასისთავზე იტყვიან, რომ მთელ ისრაელში არ იყო მისი მსგავსი რწმენა; მაშინ ამჟამინდელი ყაჩაღის შესახებ უნდა ითქვას, რომ მისი რწმენა მაშინ ვერ მოიძებნა მთელ მსოფლიოში.
და ჩვენ ამ მაგალითს ვიღებთ, როგორც ჩვენი სიზარმაცის წინამძღოლს გადარჩენის საკითხში? და ქურდის ამ ჯვარზე, ამ ლურსმნებზე, გვგონია, რომ ჩუმად დავისვენებთ ცოდვებში სიკვდილამდე? ვაი, ჩვენი რწმენის ნაკლებობით, სულიერი დასუსტებით უნდა გვქონდეს იმედი, რომ სიკვდილის ჟამს გვექნება რწმენის ის ძალა, რომელიც არ იყო თვით ზოგიერთ მოციქულში უფლის სიკვდილის ჟამს?
მაგრამ ქურდში, როგორც ბოლო ინტერვიუში ვნახეთ, ჯვარზე მხოლოდ არაჩვეულებრივი რწმენა არ გამოვლინდა; მეზობლებისადმი სიყვარულიც მთელი ძალით გამოვლინდა, რამაც აიძულა, დაივიწყა საკუთარი ტანჯვა, ეზრუნა უბედური ძმის გადარჩენაზე. რამდენ ადამიანს შეუძლია ასეთი მაღალი თავგანწირვის უნარი? და თუ ვინმეს შეეძლო ამისი, მაშინ ჩვენ, ვისაც სიკვდილამდე გვინდა ცოდვილი ცხოვრების გაგრძელება, სწორედ ამის გამო ვიქნებით ყველაზე ნაკლებად. რამეთუ გგონია, მოუნანიებელო ცოდვილო, რომ ცოდვით გაქვავებული შენი გული უცებ შეძლებს სიყვარულის ამ წმინდა წყალს? ვაი, თუ თავად მოსე იდგა ამ ქვის წინ თავისი კვერთხით; შემდეგ ის იტყოდა: „ამ კლდიდან მოგიტანთ წყალს“ (რიცხვები 20:10). სინამდვილეში, რამდენი სულიერი მამაც არ უნდა გამოიყენოს შეგონება მომაკვდავ ცოდვილებზე, რას ხედავენ და ისმენენ უმეტესწილად? მხოლოდ გულის სიმშრალე და სასოწარკვეთა ხედავენ; მათ ესმით ავადმყოფობის ერთი ძახილი, ან თუნდაც დრტვინვა, რომელიც სულაც არ ჰგავს მონანიებული ყაჩაღის ხმას.
თავი დავანებოთ თავის მოტყუებას გოლგოთა ქურდის მაგალითზე, რომელმაც, თუ სწორად გავიგეთ, ჯობია შეგვაშინოს, ვიდრე ვინმეს წაახალისოს უყურადღებოდ ხსნის საქმეში. თუ, - ასე უნდა მსჯელობდეს ამ შემთხვევაში, - თუ მაცხოვართან ერთად ჯვარცმული და გარდაცვლილი ორი ცოდვილიდან ერთი ჯოჯოხეთის მტაცებელი გახდა, მაშინ ვის შეუძლია დაუდევრად მოელოდეს მის ხსნას? მართალია, სხვა გადარჩა და სამოთხე მოიპოვა; მაგრამ რამდენი უიშვიათესი სრულყოფილება გამოვლინდა მის სულში! თუ მხოლოდ ისეთ სინანულს მიიღებენ, როგორც ამ ყაჩაღს, მაშინაც კი, თუ სამოთხე ყველასთვის სიკვდილის წინ გაიხსნა, ძალიან ცოტანი შევა მასში. ვიდრე შენში მოელოდე მადლის ისეთ სასწაულებს, რომლებიც, შესაძლოა, ადრე ქურდი იყო დამსახურებული, ასჯერ უფრო გონივრული და უკეთესია, წინასწარ აიღო მონანიების გზა და მოამზადო სული მარადისობისთვის.
რატომ, ბოლოს და ბოლოს, ვინმე იკითხავს, ჯვარზე გადარჩენილი ქურდის მაგალითი უნდა გვემსახუროს? უფრო მეტიც, უპირველეს ყოვლისა, იმისათვის, რომ არაფრით არ ვიცდებოდეთ ჩვენი მაცხოვრის სახით და სწავლებით, რომელიც აქამდე, როგორც გოლგოთაზე, დანაშაულებრივი გმობისა და დაბნევის საგანია დაღუპვის ძეთათვის. როცა სადმე გაიგონებთ ასეთ გიჟურ დაცინვას არა მხოლოდ მაცხოვრის სახის, არამედ ნებისმიერი წმინდა სარწმუნოებისა და მისი ეკლესიის მიმართ, გაიხსენეთ ქურდი და თქვით: "მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!"
უფრო მეტიც, მეორეც, ისე, რომ არ იფიქროთ, რომ თუ დედამიწაზე დაისაჯეთ თქვენი ცოდვებისთვის, მაშინ უკვე სრულიად სუფთა და მართალი ხართ ღვთის წინაშე და შეგიძლიათ უსაფრთხოდ ელოდოთ სიკვდილს, რათა პირდაპირ სამოთხეში წახვიდეთ. როცა ეს მატყუარა აზრი მოგივა, მაშინ გაიხსენე ყაჩაღი, რომელმაც ყველაზე საშინელი სიკვდილით დასჯა განიცადა დედამიწაზე და, თუმცა, მართებულად არ მიიჩნია, არამედ მოელოდა წყალობას უფლის წყალობისგან და უთხარი მასთან ერთად: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!“
უფრო მეტიც, მესამე, იმისათვის, რომ არ დაიდარდოთ თქვენი ცოდვების სიმრავლე ღვთის წყალობაში და მაცხოვარს დახმარებისთვის მოუწოდოთ, ფხიზლად აწარმოოთ ბრძოლა ბოროტი უნარების წინააღმდეგ - იმ იმედით, რომ ის, ვინც არ უარყო ჯვარზე მონანიებული ქურდი, არ უარყოს თქვენი ცრემლები და თქვენი თავმდაბალი ხმა, როცა რწმენითა და სიყვარულით ღაღადებთ ჰიმს. ამიტომ, როცა მტერ-მაცდური გაიძულებს სასოწარკვეთას და სასოწარკვეთას და ამბობს, რომ შეუძლებელია შენს წყალობა, წარმოიდგინე ქურდი ჯვარზე და ილოცეთ მისი სიტყვებით: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!“
და ბოლოს, თუ მოულოდნელად სიკვდილმა დაგასწრო და აღარ გექნებათ საშუალება რაიმე გააკეთოთ თქვენი საწყალი სულის სასარგებლოდ; მაშინ, ყოველ შემთხვევაში, ეცადე, შენი სული უფალს მიანდო ამ სიტყვებით: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!“ ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: