Слово в пяток недели 4-й Великого поста

« Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans Ton Royaume ! » (Luc 23 :42). Il n’existe pas, mes frères, un seul médicament le plus puissant et le plus efficace qui ne puisse être nocif en cas d’abus. Même plus le médicament est fort et meilleur, plus il est nocif s’il n’est pas utilisé comme il se doit. Un exemple touchant d'un voleur qui s'est repenti sur la croix, et pour son repentir, il était digne d'entendre des lèvres du Sauveur lui-même : « Aujourd'hui, tu seras avec moi au ciel » ! (Luc 23 :43) - est l’un des médicaments spirituels les plus efficaces pour les pécheurs repentants, pour maintenir leur espérance dans la miséricorde de Dieu, pour les protéger du découragement et du désespoir. Mais cette guérison, au lieu de bénéfice, durcit parfois la maladie mentale et se transforme en destruction : quand, dans l'espoir de l'exemple du voleur qui s'est repenti et sauvé sur la croix, ils reportent leur repentir jusqu'aux dernières minutes de la vie. On sait comment ils sont jugés dans un tel cas : « Le voleur, disent-ils, quelques minutes avant sa mort a réussi à se repentir et à entrer au ciel ; d'autant plus il nous sera possible, à nous qui ne sommes pas des voleurs, de nous repentir de nos péchés avant la mort elle-même et, comme lui, d'obtenir le pardon. » On pourrait dire beaucoup de choses contre ce faux raisonnement, et surtout, qu'avec la mort et l'enfer, comme l'a noté l'ancien saint sage, il n'y a pas d'accord et de conditions qui ne nous donneront pas, peut-être, quelques minutes pour nous repentir avant notre mort : car beaucoup, comme le montre l'expérience, meurent subitement ; mais nous, laissant tout le reste de côté, voulons maintenant surtout montrer que l'exemple même du voleur ne peut en aucun cas servir de motif pour ajourner notre repentir jusqu'à la mort, et que ceux qui croient voir dans ce voleur un exemple du repentir le plus commode et le plus facile se trompent le plus cruellement. Puisse le Seigneur accorder que notre parole à ce sujet profite à quelqu'un et relève au moins un pécheur des faux espoirs. Alors, frère bien-aimé, tu cherches pour toi une repentance facile, tu veux consacrer toute ta vie au péché et aux passions, dans l’espoir d’acheter, pour ainsi dire, pour rien, le paradis de Dieu dans tes dernières minutes. Cherchez un exemple de ce repentir n’importe où, mais pas dans la personne du voleur sur la croix. - Comment? Un repentir facile lorsque vos mains et vos pieds sont percés de clous ? Un repentir facile, alors que sur la liste des tourments les plus barbares il n'y a rien de plus grand que d'être crucifié ? Repentir facile quand, des tourments de la croix, le grand héros lui-même s'écrie : « Mon Dieu, mon Dieu, tu m'as abandonné ! (Matthieu 27 :46). Mettez-vous à la place d'un voleur qui fond dans l'agonie, ressentez, si vous le pouvez, ce que lui, crucifié, endure et ressent ; - et imaginez ensuite, si vous voulez, que son repentir soit facile et commode. "Mais quand même", pourrait penser quelqu'un, "le paradis n'a coûté au voleur que quelques heures de tourment et quelques mots." Et quoi, dites-moi, aurait-il pu faire mieux maintenant à sa place ? S'il était descendu de la croix, nous aurions alors le droit d'exiger de lui d'autres fruits de repentance, des actes de vertu nouveaux et différents ; et il nous surprendrait sans aucun doute par la pureté de sa vie et son altruisme ; mais maintenant seules ses pensées et ses lèvres restent libres ; et regardez comment il les utilise ! Il est vrai que seules quelques paroles sortent de ses lèvres, mais écoutez ces paroles : elles contiennent la plénitude de la foi, de l'amour et de l'espérance, tout ce qu'on peut exiger à la mort non seulement d'un pécheur, mais aussi du juste lui-même. Que valait-il simplement d’appeler à ce moment-là le Seigneur et Maître du Paradis Celui qui était pendu sur la Croix ? Si le voleur avait vu Jésus appeler Lazare depuis le tombeau, il n'aurait pas été difficile de s'écrier comme Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu ! (Jean 20 :28). S'il l'avait vu sur le Thabor en gloire, entre Moïse et Élie, alors il aurait été facile de dire avec Pierre : « C'est bien... d'être ici » ! (Matthieu 17 : 4). « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » ! (Matthieu 16 :16). S'il l'avait entendu au moins parler dans l’église, alors à la grâce coulant de ses lèvres, peut-être aurait-il involontairement répondu : « Seigneur, à qui allons-nous ; verbes de la vie de l'imashi éternel » (Jean 6 :68). Maintenant, qu’y a-t-il devant les yeux du voleur ? Une Croix de Jésus et Son tourment ! Qu'entend-il ? Le blasphème et le ridicule envers Celui qui souffre sont partout. Le Messie promis ne diffère de lui que par une couronne d'épines !.. Et dans ce Rejeté, apparemment non seulement par les hommes, mais aussi par Dieu lui-même, l'homme, le voleur, reconnaît le Rédempteur de tous les hommes, le Fils de Dieu !.. Quelle sorte de foi fallait-il pour ne pas devenir aveugle au milieu des ténèbres universelles, pour ne pas se laisser emporter par le courant orageux de l'opinion générale, pour s'élever au-dessus de toutes les tentations ? Mais le voleur monte !.. Jésus sur la Croix est pour lui le même que s'il le voyait sur le trône de gloire. En vérité, si l’on dit du centurion de Capharnaüm qu’il n’y avait pas de foi semblable à la sienne dans tout Israël ; alors à propos du voleur à l'heure actuelle, il faut dire que sa foi ne pouvait alors être trouvée dans le monde entier. Et prenons-nous cet exemple comme leader de notre paresse en matière de salut ? Et sur cette croix du voleur, sur ces clous, pensons-nous nous reposer tranquillement dans les péchés jusqu'à la mort ? Hélas, devrions-nous, avec notre manque de foi, avec notre affaiblissement spirituel, devrions-nous, dis-je, espérer qu'à l'heure de la mort nous aurons cette puissance de la foi, qui n'était pas présente chez certains des apôtres eux-mêmes à l'heure de la mort du Seigneur ? Mais chez le voleur, comme nous l’avons vu dans la dernière interview, non seulement une foi extraordinaire s’est révélée sur la croix ; l'amour du prochain se révéla aussi dans toute sa force, ce qui l'obligea, oubliant ses propres tourments, à se soucier du salut de son malheureux frère. Combien de personnes sont capables d’un tel sacrifice de soi ? Et si quelqu'un en était capable, alors nous, qui voulons continuer une vie de péché jusqu'à la mort, en serons précisément pour cette raison les moins capables. Car pensez-vous, pécheur impénitent, que votre cœur, pétrifié par le péché, pourra tout à coup exsuder cette eau bénite de l'amour ? Hélas, si Moïse lui-même se tenait devant cette pierre avec son bâton ; alors il aurait dit : « De ce rocher nous vous ferons venir de l'eau » (Nombres 20 :10). En fait, peu importe le nombre de pères spirituels qui exhortent les pécheurs mourants, que voient-ils et entendent-ils pour la plupart ? Tout ce qu’ils voient, c’est la sécheresse du cœur et le désespoir ; ils entendent un cri de maladie, ou même un murmure, qui ne ressemble en rien à la voix d'un voleur repentant. Cessons de nous faire illusion avec l'exemple du voleur du Calvaire qui, si nous le comprenons bien, devrait plutôt nous effrayer que nous inciter à l'insouciance en matière de salut. Si, - c'est ainsi qu'il faut raisonner dans ce cas, - si des deux pécheurs qui ont été crucifiés et sont morts avec le Sauveur, l'un est devenu la proie de l'enfer, alors qui peut négligemment espérer son salut ? Il est vrai qu’un autre a été sauvé et a obtenu le paradis ; mais combien de perfections les plus rares se sont révélées dans son âme ! Si seulement un tel repentir est accepté, comme celui de ce voleur, alors même si le paradis était ouvert à tous avant la mort, très peu y entreraient. Plutôt que d'attendre en vous de tels miracles de grâce, qui étaient peut-être auparavant mérités par le voleur, il est cent fois plus prudent et meilleur de prendre à l'avance le chemin du repentir et de préparer votre âme pour l'éternité. Pourquoi, finalement, demandera quelqu’un, l’exemple du voleur sauvé sur la croix devrait-il nous servir ? De plus, d'abord, pour ne se laisser tenter par rien face et par l'enseignement de notre Sauveur, qui jusqu'à présent, comme sur le Golgotha, fait l'objet de blasphème criminel et d'égarement pour les fils de perdition. Lorsque vous entendez quelque part des moqueries aussi insensées, non seulement à l’égard du visage du Sauveur, mais aussi de tout ce qui concerne la foi et son Église, souvenez-vous du voleur et dites : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume ! De plus, deuxièmement, pour ne pas penser que si vous avez subi un châtiment sur terre pour vos péchés, alors vous êtes déjà complètement pur et juste devant Dieu et pouvez vous attendre en toute sécurité à la mort pour aller directement au ciel. Quand cette pensée trompeuse vous vient, alors souvenez-vous du voleur qui a subi l'exécution la plus terrible sur terre et, cependant, n'a pas pensé à avoir raison, mais attendait la miséricorde de la miséricorde du Seigneur, et dites avec lui : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans Ton Royaume ! De plus, troisièmement, afin de ne pas désespérer de la multitude de vos péchés dans la miséricorde de Dieu et, en invoquant l'aide du Sauveur, de mener une guerre vigilante contre les mauvaises compétences - dans l'espoir que Celui qui n'a pas rejeté le voleur se repentant sur la croix ne rejettera pas vos larmes et votre humble voix lorsque vous lui criez avec foi et amour. Par conséquent, lorsque l'ennemi tentateur vous pousse au découragement et au désespoir, en disant qu'il vous est impossible d'avoir pitié, imaginez le voleur sur la croix et priez avec ses paroles : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume ! Enfin, si la mort vous surprend tout à coup et que vous n'avez plus la possibilité de faire quoi que ce soit pour le bien de votre pauvre âme ; alors, essayez au moins de recommander votre esprit au Seigneur avec ces mots : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans Ton Royaume ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :