Слово в пяток недели 4-й Великого поста

«Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!» (Λουκάς 23:42). Δεν υπάρχει, αδέρφια μου, ούτε ένα πιο ισχυρό και αποτελεσματικό φάρμακο που να μην είναι επιβλαβές σε περίπτωση κατάχρησης. Όσο πιο ισχυρό και καλύτερο είναι το φάρμακο, τόσο πιο επιβλαβές είναι όταν δεν χρησιμοποιείται όπως θα έπρεπε. Ένα συγκινητικό παράδειγμα κλέφτη που μετάνιωσε στον σταυρό και για τη μετάνοιά του άξιζε να ακούσει από τα χείλη του ίδιου του Σωτήρα: «Σήμερα θα είσαι μαζί Μου στον ουρανό»! (Λουκάς 23:43) - είναι ένα από τα πιο αποτελεσματικά πνευματικά φάρμακα για τους μετανοημένους αμαρτωλούς, για να διατηρήσουν την ελπίδα τους στο έλεος του Θεού, για να τους προστατέψουν από την απόγνωση και την απόγνωση. Αλλά αυτή η θεραπεία, αντί για όφελος, μερικές φορές σκληραίνει την ψυχική ασθένεια και μετατρέπεται σε καταστροφή: όταν, με την ελπίδα του παραδείγματος του κλέφτη που μετάνιωσε και σώθηκε στον σταυρό, αναβάλλουν τη μετάνοιά τους μέχρι τα τελευταία λεπτά της ζωής. Είναι γνωστό πώς κρίνονται σε μια τέτοια περίπτωση: «Ο ληστής», λένε, «λίγα λεπτά πριν από το θάνατό του κατάφερε να μετανοήσει και να μπει στον παράδεισο· τόσο περισσότερο θα μπορέσουμε, που δεν είμαστε ληστές, να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας πριν από τον ίδιο τον θάνατο και, όπως αυτός, να λάβουμε χάρη». Πολλά θα μπορούσαν να ειπωθούν ενάντια σε αυτόν τον ψευδή συλλογισμό, και κυρίως, ότι με τον θάνατο και την κόλαση, όπως σημείωσε ο αρχαίος άγιος σοφός, δεν υπάρχει συμφωνία και προϋποθέσεις που δεν θα μας δώσουν, ίσως, λίγα λεπτά για μετάνοια πριν από το θάνατό μας: γιατί πολλοί, όπως δείχνει η εμπειρία, πεθαίνουν ξαφνικά. αλλά εμείς, αφήνοντας όλα τα άλλα στην άκρη, θέλουμε τώρα περισσότερο από όλα να δείξουμε ότι το ίδιο το παράδειγμα του ληστή δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος για την αναβολή της μετάνοιάς μας μέχρι το θάνατο, και ότι εκείνοι που σκέφτονται να δουν σε αυτόν τον ληστή ένα παράδειγμα της πιο βολικής και εύκολης μετάνοιας κάνουν το πιο σκληρό λάθος. Είθε ο Κύριος να χαρίσει ότι ο λόγος μας γι' αυτό θα ωφελήσει κάποιον και θα ξεσηκώσει τουλάχιστον έναν αμαρτωλό από ψεύτικη ελπίδα. Λοιπόν, αγαπημένε αδελφέ, αναζητάς εύκολη μετάνοια για τον εαυτό σου, θέλεις να δώσεις όλη σου τη ζωή στην αμαρτία και στα πάθη, με την ελπίδα να αγοράσεις, ας πούμε, τον παράδεισο του Θεού για τίποτα στα τελευταία σου λεπτά. Ψάξτε για παράδειγμα για αυτή τη μετάνοια οπουδήποτε, απλώς όχι στο πρόσωπο του κλέφτη στον σταυρό. - Πώς; Εύκολη μετάνοια όταν τρυπούν τα χέρια και τα πόδια σου με νύχια; Εύκολη μετάνοια, όταν στη λίστα με τα πιο βάρβαρα μαρτύρια δεν υπάρχει τίποτα μεγαλύτερο από το να σταυρωθείς; Εύκολη μετάνοια όταν από τα μαρτύρια του σταυρού ο ίδιος ο μεγάλος ήρωας φωνάζει: «Θεέ μου, Θεέ μου, με εγκατέλειψες!». (Ματθαίος 27:46). Βάλτε τον εαυτό σας στη θέση ενός ληστή που λιώνει από την αγωνία, νιώσε, αν μπορείς, τι αντέχει και νιώθει ο σταυρωμένος. - και μετά φανταστείτε, αν θέλετε, ότι η μετάνοιά του είναι εύκολη και βολική. «Αλλά ακόμα», θα μπορούσε να σκεφτεί κάποιος, «ο παράδεισος κόστισε στον ληστή μόνο λίγες ώρες μαρτύριο και λίγα λόγια». Και τι, πες μου, θα μπορούσε να είχε κάνει καλύτερα τώρα στη θέση του; Αν είχε κατέβει από τον σταυρό, τότε θα είχαμε το δικαίωμα να απαιτήσουμε από αυτόν περαιτέρω καρπούς μετανοίας, νέα και διαφορετικά κατορθώματα αρετής. Και, αναμφίβολα, θα μας ξάφνιαζε με την αγνότητα της ζωής του και την ανιδιοτέλεια του. αλλά τώρα μόνο οι σκέψεις και τα χείλη του παραμένουν ελεύθερα. και δες πως τα χρησιμοποιεί! Είναι αλήθεια ότι μόνο λίγες λέξεις προέρχονται από τα χείλη του, αλλά ακούστε αυτά τα λόγια: περιέχουν την πληρότητα της πίστης, της αγάπης και της ελπίδας, ό,τι μπορεί να ζητηθεί στον θάνατο όχι μόνο από έναν αμαρτωλό, αλλά και από τον ίδιο τον δίκαιο. Τι άξιζε μόνο να ονομάσουμε εκείνη τη στιγμή Κύριο και Δάσκαλο του Παραδείσου Αυτόν που κρεμόταν στον Σταυρό; Αν ο κλέφτης είχε δει τον Ιησού να καλεί τον Λάζαρο από τον τάφο, δεν θα ήταν δύσκολο να αναφωνήσει όπως ο Θωμάς: «Κύριέ μου και Θεό μου!» (Ιωάννης 20:28). Αν Τον είχε δει στο Θαβώρ με δόξα, ανάμεσα στον Μωυσή και τον Ηλία, τότε θα ήταν εύκολο να πει με τον Πέτρο: «Είναι καλό... να είσαι εδώ»! (Ματθαίος 17:4). «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού»! (Ματθαίος 16:16). Αν τον άκουγε, τουλάχιστον, να μιλάει στο ναό, τότε στη χάρη που ξεχύνεται από τα χείλη Του, ίσως άθελά του να απαντούσε: «Κύριε, σε ποιον πάμε· ρήματα της ζωής του αιώνιου ιμάσι» (Ιωάννης 6:68). Τώρα, τι είναι μπροστά στα μάτια του ληστή; Ένας Σταυρός του Ιησού και το μαρτύριο Του! Τι ακούει; Η βλασφημία και η γελοιοποίηση του Πάσχοντος είναι παντού. Ο Υποσχεμένος Μεσσίας διαφέρει από αυτόν μόνο σε ένα αγκάθινο στεφάνι!.. Και σε αυτόν τον Απορριφθέντα, προφανώς όχι μόνο από τους ανθρώπους, αλλά και από τον ίδιο τον Θεό, ο άνθρωπος, ο κλέφτης, αναγνωρίζει τον Λυτρωτή όλων των ανθρώπων, τον Υιό του Θεού! πάνω από όλους τους πειρασμούς; Αλλά ο κλέφτης ανεβαίνει!.. Ο Ιησούς στον Σταυρό είναι για αυτόν το ίδιο σαν να Τον είδε στον θρόνο της δόξας. Αλήθεια, αν ειπωθεί για τον εκατόνταρχο της Καπερναούμ ότι δεν υπήρχε πίστη σαν τη δική του σε όλο τον Ισραήλ. τότε για τον ληστή αυτή τη στιγμή πρέπει να πούμε ότι η πίστη του δεν μπορούσε να βρεθεί τότε σε ολόκληρο τον κόσμο. Και παίρνουμε αυτό το παράδειγμα ως αρχηγό της τεμπελιάς μας στο θέμα της σωτηρίας; Και σε αυτόν τον σταυρό του κλέφτη, σε αυτά τα καρφιά, σκεφτόμαστε να αναπαυθούμε ήσυχα στις αμαρτίες μέχρι θανάτου; Αλίμονο, με την έλλειψη πίστης μας, με την πνευματική μας αποδυνάμωση, θα έπρεπε, λέω, να ελπίζουμε ότι την ώρα του θανάτου θα έχουμε εκείνη τη δύναμη της πίστης, που δεν υπήρχε σε μερικούς από τους ίδιους τους αποστόλους την ώρα του θανάτου του Κυρίου; Αλλά στον κλέφτη, όπως είδαμε στην τελευταία συνέντευξη, δεν αποκαλύφθηκε μόνο εξαιρετική πίστη στον σταυρό. Η αγάπη για τους πλησίον αποκαλύφθηκε επίσης σε όλη της τη δύναμη, που τον ανάγκασε, ξεχνώντας τα δικά του μαρτύρια, να νοιαστεί για τη σωτηρία του δύστυχου αδελφού του. Πόσοι άνθρωποι είναι ικανοί για τόσο υψηλή αυτοθυσία; Και αν κάποιος ήταν ικανός γι' αυτό, τότε εμείς, που θέλουμε να συνεχίσουμε μια αμαρτωλή ζωή μέχρι θανάτου, ακριβώς γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο θα είμαστε λιγότερο ικανοί. Γιατί, νομίζεις, αμετανόητο αμαρτωλό, ότι η καρδιά σου, πετρωμένη στην αμαρτία, θα μπορέσει ξαφνικά να αποπνέει αυτό το άγιο νερό της αγάπης; Αλίμονο, αν ο ίδιος ο Μωυσής στάθηκε μπροστά σε αυτήν την πέτρα με το ραβδί του. τότε θα έλεγε: «Από αυτόν τον βράχο θα σας φέρουμε νερό» (Αριθμοί 20:10). Στην πραγματικότητα, ανεξάρτητα από το πόσοι πνευματικοί πατέρες χρησιμοποιούν προτροπές για τους ετοιμοθάνατους αμαρτωλούς, τι βλέπουν και τι ακούν ως επί το πλείστον; Το μόνο που βλέπουν είναι ξηρότητα καρδιάς και απόγνωση. ακούνε μια κραυγή αρρώστιας, ή ακόμα και ένα μουρμουρητό, που δεν μοιάζει καθόλου με τη φωνή ενός μετανοημένου ληστή. Ας πάψουμε να αυταπατούμε με το παράδειγμα του κλέφτη του Γολγοθά, που, αν τον καταλάβουμε σωστά, θα έπρεπε μάλλον να μας τρομάξει παρά να υποκινήσει κανέναν σε απρόσεκτο στο θέμα της σωτηρίας. Αν, -έτσι πρέπει να συλλογιστεί κανείς στην προκειμένη περίπτωση,- αν από τους δύο αμαρτωλούς που σταυρώθηκαν και πέθαναν με τον Σωτήρα, ο ένας έγινε λεία της κόλασης, τότε ποιος μπορεί να περιμένει αμέριμνα τη σωτηρία του; Αλήθεια, άλλος σώθηκε και κέρδισε τον παράδεισο. αλλά πόσες από τις πιο σπάνιες τελειότητες αποκαλύφθηκαν στην ψυχή του! Αν γίνει δεκτή μόνο μια τέτοια μετάνοια, όπως αυτή αυτού του ληστή, τότε ακόμα κι αν ο παράδεισος ανοίχτηκε σε όλους πριν από το θάνατο, πολύ λίγοι θα μπουν σε αυτόν. Αντί να περιμένετε τέτοια θαύματα χάριτος στον εαυτό σας, τα οποία, ίσως, προηγουμένως άξιζε ο κλέφτης, είναι εκατό φορές πιο συνετό και καλύτερο να πάρετε το μονοπάτι της μετάνοιας εκ των προτέρων και να προετοιμάσετε την ψυχή σας για την αιωνιότητα. Γιατί, επιτέλους, θα ρωτήσει κάποιος, να μας εξυπηρετήσει το παράδειγμα του κλέφτη που σώθηκε στον σταυρό; Επιπλέον, πρώτον, για να μην δελεαζόμαστε από τίποτα στο πρόσωπο και τη διδασκαλία του Σωτήρα μας, που μέχρι τώρα, όπως και στον Γολγοθά, λειτουργεί ως αντικείμενο εγκληματικής βλασφημίας και σύγχυσης για τους γιους της απώλειας. Όταν ακούς οπουδήποτε τέτοια τρελή κοροϊδία όχι μόνο για το πρόσωπο του Σωτήρα, αλλά και για οτιδήποτε ιερό σχετικά με την πίστη και την Εκκλησία Του, θυμήσου τον κλέφτη και πες: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!» Επιπλέον, δεύτερον, για να μην νομίζετε ότι εάν έχετε υποστεί τιμωρία στη γη για τις αμαρτίες σας, τότε είστε ήδη εντελώς αγνοί και δίκαιοι ενώπιον του Θεού και μπορείτε να περιμένετε με ασφάλεια τον θάνατο για να πάτε κατευθείαν στον ουρανό. Όταν σου έρθει αυτή η παραπλανητική σκέψη, τότε θυμήσου τον ληστή που υπέστη την πιο τρομερή εκτέλεση στη γη και, ωστόσο, δεν το θεώρησε σωστό, αλλά περίμενε έλεος από το έλεος του Κυρίου και πες μαζί του: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!» Επιπλέον, τρίτον, για να μην απελπίζεστε από το πλήθος των αμαρτιών σας στο έλεος του Θεού και, καλώντας τον Σωτήρα για βοήθεια, να πολεμήσετε άγρυπνα ενάντια στις κακές δεξιότητες - με την ελπίδα ότι Αυτός που δεν απέρριψε τον κλέφτη που μετανοούσε στον σταυρό δεν θα απορρίψει τα δάκρυά σας και την ταπεινή φωνή σας όταν φωνάζετε με πίστη και αγάπη στον Him. Επομένως, όταν ο εχθρός-πειραστής σας αναγκάζει σε απόγνωση και απόγνωση, λέγοντας ότι είναι αδύνατο να ελεήσετε, φανταστείτε τον κλέφτη στον σταυρό και προσευχηθείτε με τα λόγια του: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!». Τέλος, αν τύχει να σε κυριεύσει ο θάνατος εντελώς ξαφνικά και δεν έχεις πλέον την ευκαιρία να κάνεις τίποτα προς όφελος της φτωχής ψυχής σου. τότε, τουλάχιστον, προσπάθησε να παραδώσεις το πνεύμα σου στον Κύριο με αυτά τα λόγια: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!» Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: