Слово в среду недели 4-й Великого поста

„Сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Своје“! (Лука 23:42). Света Црква се према нама понаша као што се мајке према бебама понашају када их уче да говоре. У ту сврху мајке терају бебе да за собом понављају имена особа и називе предмета који су најпотребнији за разговор. И Црква то чини. пошто је нама грешнима најпотребније покајање, да би нас научила да се покајемо за своје грехе, она нас у ове дане приморава да за њом понављамо покајни псалам Давидов: „Помилуј ме, Боже, по великој милости Својој“ (Пс. 50,1); затим дирљива песма Израелаца: „На рекама вавилонским беше коњ сив и плачник“ (Пс. 137:1); затим скрушена молитва светог Јефрема Сирина: Господе и Владико живота мога; онај прави дирљиви апел Спаситељу разбојника који се покајао на крсту: „Помени ме, Господе, када дођеш у Царство Своје“! (Лука 23:42). Будући да је за ове последње речи оном који их је изговорио рекао сам Спаситељ: „Данас ћеш бити са мном у рају“ (Лк. 23, 43), није чудно што су постале посебно драгоцене за све грешнике, и кад год се оглашавају у цркви, производе универзални видљиви утисак, који се изражава крстом и клањањем главе. Сви осећају да овај позив покајаног разбојника садржи, такорећи, неку врсту кључа од небеских врата. И заиста, ово је кључ Царства; само да бисте им дали оно што желе, не само да то морате имати у својим рукама, већ морате бити у стању да поступате с тим како треба. Иначе, шта бисмо ми сами мислили о Царству небеском када бисмо морали да кажемо само неколико речи да уђемо у њега? Ако су разбојнику отворили небо, то је било зато што је са овим малим речима у устима, он био веома повезан у свом срцу. Без тога, разбојник, ма колико их пута понављао на свом крсту, не би чуо онај жељни одговор којим се удостојио да га подари Спаситељ света. Коме, питате, могу отворити небо? Ономе, прво, који има исту живу и чврсту веру у Господа Исуса какву је имао разбојник на крсту. Погледај како верује! Он верује као што многи Његови најближи ученици нису веровали у часу Господње смрти. Јер и сам Петар Га се тада три пута одрекао, и то заклетвом. Петар је одбачен, а разбојник препознаје Њега, одбачено од свих, Њега који је пострадао, разапет са зликовцима, напуштен, по свему судећи, од самог Оца Његовог да није учинио ниједно зло, називајући Га Својим Господом и Учитељем, и приноси Му понизну молитву од онога што је више од Бога, да не будеш заборављен у Његовом већем Царству. вера? После овога, процените сами да ли сте у стању да интернализујете признање лопова? Ако осећате присуство његове вере у себи; ако, противно свој мудрости лажног ума, који до данас, заслепљен, наставља да види у Исусу Сина не Божијег, него само Маријиног, ви непрестано видите у Њему Христа, Божију силу и Божију мудрост; ако сте спремни да останете са Њим чак и када Га сви други напусте; ако те крст Његов, ношен ради тебе, ни твој, подигнут ради Њега, ни најмање не заводи, него још више везује душу и срце за Њега: тада смело отвори усне и реци: „Сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Своје!“ Твој глас ће се чути, и врата раја неће се затворити за твоју веру! Ко може достојно да изговори речи разбојничке? Онај који, као и он, не само да искрено признаје своје грехе, већ и самозадовољно подноси њихове несрећне последице. Разбојник је, упркос свом покајању, претрпео на земљи све што злочинац закона може да претрпи од људске правде: он сада умире на Крсту у страшним мукама. Али гле како он подноси ове муке! Када се његов несрећни слуга упусти у бескорисно мрмљање, он понизно проповеда, „као да је прихваћен оним што сам (нас) учинио“ (Лука 23:41). Као да је ово рекао: зашто се жалиш? Оно што нам се дешава је управо оно што би требало да се деси: грешници попут нас морају нужно да страдају и пате. То показује да је у њему наступила одлучна промена мисли, да је осетио сву злоћу својих поступака, примио срдачну одвратност према греху и на њега гледа као на таквог непријатеља човека, од којег не значи много да се ослободи чак ни крстом. Због тога, можда, чак и не тражи од Спаситеља олакшање од страдања, чак ни храброст да их издржи; односно хоће да испије чашу муке до дна, да би се њеном горчином очистио од свих некадашњих кварљивих слаткиша греха? Цео његов поглед уперен је у једну будућност, у вечни живот иза гроба. Ту он жели да започне ново постојање и нову делатност, чисту и свету; и моли се Исусу да га његови греси не ометају у овој доброј намери: „Сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Своје!“ То јест, покриј моје грехе пред судом правде Божије, допуни из својих заслуга оно што недостаје у погубљењу које сам претрпео: да у Царству Твоме не будем одбачен од Твог присуства, као што сам сада удостојен да Ти приступим кроз свој крст! Таква је смирење, преданост и нада покајаног разбојника! Хоћеш ли, грешниче, да задобијеш његов добар део? Прво побољшајте његова осећања. Не ограничавај се на слабашно признање да си грешник: који грешник то нема? Али покажи да осећаш сву гадост својих греха. Шта показати? Прво, одрицањем од греха заувек; и друго, самозадовољним стрпљењем према оним несрећама које, као сенка иза тела, увек прате грех. Да ли вас је људска правда подвргла казни коју заслужујете? - Носи га без гунђања, говорећи, као разбојник: „По делу, примио сам га“. Да ли је ваш грешни живот сам од себе нанео штету и зло, на пример, болест, лишавање имовине, срамоту? - Будите стрпљиви са добродушношћу, говорећи: "По делима, прихватићу." Истински покајан човек, осетивши гадост греха, не само да не покушава да избегне казну за њега, већ је тражи и често тражи као милост; не налазећи га код других, он сам себи измишља казну. Када се доведеш у такво расположење, онда отвори своје усне у вери и реци: „Сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Своје!“ Твој глас ће се чути, и нећеш бити заборављен од Господара раја. Ко може достојно да изговори речи разбојника? Онај ко, као овај разбојник, не само да се гади греху, престаје да греши; али се труди да и себи сличне грешнике приведе на покајање, посебно оне са којима је учествовао у безакоњима. Ово је света дужност грешника који се каје: он мора све да употреби да се не само сам врати на прави пут, него и да на њега врати оне који су са њега саведени његовим страстима. Како дирљиво разбојник који се каје на крсту испуњава ову дужност у односу на свог распетог брата! Можда га није он искушавао на грех, него је он сам био искушаван тиме: али пошто су зверства била уобичајена, он жели да подели своје покајање са њим. "Зар се не бојиш Бога?" каже, чувши његову хулу на Исуса; „Ми смо то примили по делима својим, али овај неће учинити ниједно зло“ (Лука 23:41). Не много речи, али какво је самопожртвовање било потребно да се оне изговоре за некога ко је и сам био растрган муком крстом? Зато покајани разбојник не завршава ни своју проповед брату, већ је, прекидајући је, слабашним уснама обраћа Спаситељу са молитвом: „Помени ме, Господе, када дођеш у Царство Твоје!“ – желећи, не само речима, већ и својим примером, да пренесе свом јадном брату шта треба да уради. Дакле, грешниче који се каје, ако желиш да поунутрашњаваш ову молитву, онда се не заустављај на свом обраћењу. Ниси једини који је згрешио, и ниси једини који се мора покајати. Не скривај своје обраћење, као што то неки чине, пред пријатељима и слугама безакоња: сви виде да си грешник, нека виде сви да си грешник који се каје. Ма како се неко од твојих бивших послушника, попут распетог послушника покајаног разбојника, безумно ругао спасоносном делу, не треба да се узнемираваш због овога, већ ради свој посао. Саветујте, питајте, молите, дочарајте, али покушајте да своје саучеснике вратите на прави пут! Јер само тако ћеш бити као разборит разбојник и моћи ћеш бестидно говорити своме Спаситељу: „Сети ме се, Господе, кад дођеш у Царство Своје!“ Уопште, браћо моја, не треба да мислимо да када са уздахом изговоримо неколико речи — било Давидову, цариникову, лоповску или покајничку — већ имамо право на помиловање и можемо наставити да грешимо безбрижно, као и раније. Не, то би била највећа заблуда. У овом случају, управо ове речи ће послужити да нас осуде. "Знао си и знао", рећи ће нам једном, "како се треба покајати, јер су твоја уста изговарала речи покајања Давида, или разбојника на крсту. Зашто, користећи њихове речи, ниси опонашао њихове поступке? Зашто је узео њихов лик, а није стекао њихов дух и срце?" Дакле, молећи Господа, заједно са разбојником, да нас се сети „у Царству Своме“, постарајмо се да има шта да се сећа Господ о нама, да ми и они који се сећају не постанемо гори од самог сећања на нас, односно од наших неистина и нашег непокајања за грех. Амин. Можда ће вас занимати: