Слово в среду недели 4-й Великого поста

“Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde”! (Luka 23:42). Kisha e Shenjtë na trajton ne ashtu siç i trajtojnë nënat foshnjat kur i mësojnë të flasin. Për këtë qëllim, nënat i detyrojnë foshnjat të përsërisin pas vetes emrat e personave dhe emrat e sendeve që janë më të nevojshme për bisedë. Këtë e bën edhe Kisha. meqenëse pendimi është më i nevojshëm për ne mëkatarët, për të na mësuar të pendohemi për mëkatet tona, ajo na detyron në këto ditë të përsërisim, pas saj, psalmin e penduar të Davidit: “Ki mëshirë për mua, o Perëndi, sipas mëshirës sate të madhe” (Ps. 50:1); pastaj kënga prekëse e izraelitëve: “Në lumenjtë e Babilonisë ishte një kalë gri dhe një vajtues” (Ps. 137:1); pastaj lutja e penduar e Shën Efraimit Sirian: Zot dhe Zot i jetës sime; ajo thirrje e vërtetë prekëse drejtuar Shpëtimtarit të hajdutit që u pendua në kryq: “Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde”! (Luka 23:42). Meqenëse për këto fjalë të fundit, atij që i foli, vetë Shpëtimtari i tha: “Sot do të jesh me mua në Parajsë” (Luka 23:43), nuk është për t'u habitur që ato u bënë veçanërisht të çmuara për të gjithë mëkatarët dhe sa herë që shpallen në kishë, ato krijojnë një përshtypje universale të dukshme, të shprehur duke bërë shenjën e kryqit dhe të përkulur. Të gjithë mendojnë se kjo thirrje e hajdutit të penduar përmban, si të thuash, një lloj çelësi për portat e parajsës. Dhe me të vërtetë, ky është çelësi i Mbretërisë; vetëm për t'u dhënë atyre atë që duan, jo vetëm që duhet ta keni në duart tuaja, por të jeni në gjendje të veproni me të ashtu siç duhet. Përndryshe, çfarë do të mendonim ne vetë për Mbretërinë e Qiellit nëse do të na duhej të thonim vetëm disa fjalë për të hyrë në të? Nëse hajdutit ia hapën parajsën, kjo ishte se me këto fjalë të vogla në gojë, ai ishte shumë i lidhur në zemër. Pa këtë, hajduti, sado herë t'i përsëriste në kryqin e tij, nuk do ta kishte dëgjuar atë përgjigjen e shumëpritur me të cilën Shpëtimtari i botës denjoi t'i jepte atij. Kujt, ju pyesni, a mund ta hapin parajsën? Për atë, së pari, i cili ka të njëjtin besim të gjallë dhe të patundur në Zotin Jezus si hajduti në kryq. Shikoni si beson! Ai beson pasi shumë nga dishepujt e Tij më të afërt nuk besuan në orën e vdekjes së Zotit. Sepse vetë Pjetri e mohoi në atë kohë tri herë dhe për më tepër me betim. Pjetri refuzohet dhe hajduti e njeh Atë, të refuzuar nga të gjithë, Atë që u martirizua, u kryqëzua së bashku me keqbërësit, i braktisur, me sa duket, nga vetë Ati i Tij se nuk ka bërë asnjë të keqe, duke e quajtur Zot dhe Zotërues të Tij dhe i sjell Atij një lutje të përulur që të mos harrohet nga Ai në të ardhmen? Pas kësaj, gjykoni vetë nëse jeni në gjendje të brendësoni rrëfimin e një hajduti? Nëse ndjeni praninë e besimit të tij në veten tuaj; nëse, në kundërshtim me gjithë urtësinë e mendjes së rreme, e cila edhe sot e kësaj dite, e verbëruar, vazhdon të shohë te Jezusi, Birin e Perëndisë, jo vetëm të Marisë, ju shihni vazhdimisht tek Ai Krishtin, fuqinë e Perëndisë dhe mençurinë e Perëndisë; nëse je gati të qëndrosh me Të edhe kur të gjithë të tjerët e lënë Atë; nëse as Kryqi i Tij, i mbajtur për ty, as i yti, i ngritur për Të, nuk të josh sadopak, por edhe më shumë nuk të lidh shpirtin dhe zemrën me Të: atëherë hapi buzët me guxim dhe thuaj: "Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde!" Zëri juaj do të dëgjohet dhe dyert e qiellit nuk do të mbyllen për besimin tuaj! Kush mund t'i shqiptojë denjësisht fjalët e një hajduti? Ai që, si ai, jo vetëm që i pranon sinqerisht mëkatet e tij, por edhe i duron me vetëkënaqësi pasojat e tyre fatkeqe. Grabitësi, megjithë pendimin e tij, vuajti në tokë gjithçka që mund të vuajë një kriminel i ligjit nga drejtësia njerëzore: ai tani po vdes në kryq në agoni të tmerrshme. Por shikoni si i duron këto mundime! Kur shoku i tij fatkeq kënaqet me murmuritjen e kotë, ai predikon me përulësi, “sikur me atë që kam bërë (ne) ai u pranua” (Luka 23:41). Sikur të thoshte këtë: pse ankohesh? Ajo që na ndodh është pikërisht ajo që duhet të ndodhë: mëkatarët si ne duhet domosdoshmërisht të vuajnë dhe të vuajnë. Kjo tregon se tek ai ndodhi një ndryshim vendimtar i mendimeve, se ai ndjeu gjithë të këqijat e veprimeve të tij, mori një neveri të përzemërt për mëkatin dhe e shikon atë si një armik të tillë për njeriun, nga i cili nuk do të thotë shumë të çlirohesh edhe nga mundimi i kryqit. A është kjo arsyeja pse, ndoshta, ai as që i kërkon Shpëtimtarit lehtësim nga vuajtja e tij, qoftë edhe guxim për ta duruar atë; dmth, ai dëshiron të pijë kupën e mundimit deri në fund, në mënyrë që të pastrohet nga hidhësia e saj nga të gjitha ëmbëlsirat e mëparshme prishëse të mëkatit? I gjithë vështrimi i tij drejtohet në një të ardhme, në jetën e përjetshme përtej varrit. Atje ai dëshiron të fillojë një ekzistencë të re dhe një veprimtari të re, të pastër dhe të shenjtë; dhe i lutet Jezusit që mëkatet e tij të mos e pengojnë në këtë qëllim të mirë: "Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde!" Kjo do të thotë, mbulo mëkatet e mia para gjykatës së drejtësisë së Perëndisë, plotëso nga meritat e Tua atë që mungon në ekzekutimin që pësova: në mënyrë që në Mbretërinë Tënde të mos më refuzojnë nga prania jote, ashtu siç jam i nderuar që të afrohem me kryqin tim! E tillë është përulësia, përkushtimi dhe shpresa e një hajduti të penduar! A dëshiron ti, mëkatar, të fitosh pjesën e mirë të tij? Së pari përmirësoni ndjenjat e tij. Mos e kufizoni veten në rrëfimin e dobët se jeni mëkatar: cili mëkatar nuk e ka atë? Por tregoni se ndjeni të gjithë neverinë e mëkateve tuaja. Çfarë të tregojmë? Së pari, duke hequr dorë përgjithmonë nga mëkati; dhe së dyti, me durim të vetëkënaqur me ato fatkeqësi që, si një hije pas trupit, ndjekin gjithmonë mëkatin. A ju ka nënshtruar drejtësia njerëzore dënimin që meritoni? - Mbaje pa u ankuar, duke thënë si grabitës: “Sipas veprës sime, e mora”. A ka shkaktuar vetë jeta juaj mëkatare dëm dhe të keqe, për shembull, sëmundje, privim nga pasuria, çnderim? - Bëhu i durueshëm me dashamirësinë, duke thënë: “Sipas veprave do ta pranoj”. Një njeri i penduar vërtetë, pasi ka ndjerë neverinë e mëkatit, jo vetëm që nuk përpiqet t'i shmanget ndëshkimit për të, por e kërkon dhe shpesh e kërkon si mëshirë; duke mos e gjetur te të tjerët, ai sajon dënimin për vete. Kur e vendos veten në një gjendje të tillë mendore, atëherë hapi buzët me besim dhe thuaj: "Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde!" Zëri juaj do të dëgjohet dhe nuk do të jeni të harruar nga Zoti i Xhenetit. Kush mund t'i shqiptojë me dinjitet fjalët e një hajduti? Ai që, si ky hajdut, jo vetëm që ndihet i neveritur nga mëkati, pushon së mëkati; por ai gjithashtu përpiqet të sjellë në pendim mëkatarët si ai, veçanërisht ata me të cilët ka marrë pjesë në paudhësi. Kjo është detyra e shenjtë e një mëkatari të penduar: ai duhet të përdorë gjithçka që jo vetëm të kthehet në rrugën e drejtë, por edhe për të kthyer në të ata që janë joshur prej saj nga pasionet e tij. Sa prekëse hajduti i penduar në kryq e përmbush këtë detyrë në lidhje me vëllain e tij të kryqëzuar! Ndoshta nuk ishte ai që e tundoi të mëkatonte, por ai vetë u tundua prej tij: por duke qenë se mizoritë ishin të zakonshme, ai dëshiron të ndajë pendimin e tij me të. "A nuk keni frikë nga Zoti?" Ai thotë, pasi dëgjoi blasfeminë e tij kundër Jezusit; “Ne e kemi marrë sipas veprave tona, por ky nuk do të bëjë asnjë të keqe” (Luka 23:41). Jo shumë fjalë, por çfarë lloj vetëflijimi u desh për t'i shqiptuar ato për dikë që vetë u copëtua nga mundimi i kryqit? Prandaj hajduti i penduar as nuk e përfundon predikimin ndaj vëllait të tij, por, duke e ndërprerë atë, me buzë të dobëta i drejtohet Shpëtimtarit me lutjen: "Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde!" - duke dashur, jo vetëm me fjalë, por edhe me shembullin e tij, t'i përcjellë vëllait të gjorë atë që duhet të bëjë. Pra, mëkatar i penduar, nëse dëshiron ta përvetësosh këtë lutje, atëherë mos u ndal në kthimin tënd. Nuk ke qenë i vetmi që mëkatove dhe nuk je i vetmi që duhet të pendoheni. Mos e fshih kthimin tënd, si disa, para miqve dhe miqve të paudhësisë sate: të gjithë e kanë parë që je mëkatar, le të shohin të gjithë se je një mëkatar i penduar. Pa marrë parasysh se si një nga miqtë tuaj të mëparshëm, si mioni i kryqëzuar i një hajduti të penduar, u tall çmendurisht me veprën e shpëtimit, ju nuk duhet të mërziteni nga kjo, por bëni punën tuaj. Këshilloni, kërkoni, lypni, kurdisni, por përpiquni t'i ktheni bashkëpunëtorët tuaj në rrugën e drejtë! Sepse vetëm në këtë mënyrë do të jeni si një hajdut i matur dhe do t'i flisni paturpësisht Shpëtimtarit tuaj: "Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde!" Në përgjithësi, vëllezërit e mi, nuk duhet të mendojmë se kur shqiptojmë disa fjalë me një psherëtimë – qoftë të Davidit, tagrambledhësit, hajdutit apo të penduarit – ne tashmë kemi të drejtën të falim dhe mund të vazhdojmë të mëkatojmë pa kujdes, si më parë. Jo, ky do të ishte mashtrimi më i rëndë. Në këtë rast, pikërisht këto fjalë do të na shërbejnë për të na dënuar. "Ti e dinit dhe e dinit," do të na thonë një herë, "si duhet të pendohet, sepse goja juaj shqiptoi fjalët e pendimit të Davidit ose të hajdutit në kryq. Pse, kur përdorni fjalët e tyre, nuk imituat veprimet e tyre? Pse ai mori imazhin e tyre dhe nuk fitoi shpirtin dhe zemrën e tyre? Pra, duke i lutur Zotit, së bashku me hajdutin, që Ai të na kujtojë “në Mbretërinë e Tij”, le të sigurohemi që Zoti të ketë diçka për të kujtuar tek ne, në mënyrë që ne dhe ata që kujtohen të mos bëhemi më keq nga vetë kujtimi ynë, domethënë nga të pavërtetat tona dhe nga mospendimi ynë për mëkatin. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: