Слово в среду недели 4-й Великого поста

„Pamiętaj o mnie, Panie, gdy wejdziesz do swojego królestwa”! (Łukasz 23:42). Kościół Święty traktuje nas tak, jak matki traktują dzieci, gdy uczą je mówić. W tym celu matki zmuszają dzieci do powtarzania po sobie imion osób i nazw przedmiotów, które są im najbardziej potrzebne do rozmowy. Czyni to także Kościół. ponieważ nam, grzesznikom, najbardziej potrzebna jest pokuta, aby nauczyć nas pokuty za swoje grzechy, zmusza nas w tych dniach do powtarzania za nią pokutnego psalmu Dawida: „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego” (Ps. 50,1); następnie wzruszająca pieśń Izraelitów: „Nad rzekami Babilonu był siwy koń i żałobnik” (Ps. 137:1); następnie pokorna modlitwa św. Efraima Syryjczyka: Pan i Mistrz mojego życia; ten wzruszający apel do Zbawiciela łotra, który pokutował na krzyżu: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa”! (Łukasz 23:42). Skoro o tych ostatnich słowach mówił sam Zbawiciel: „Dziś ze mną będziesz w raju” (Łk 23,43), nic dziwnego, że stały się one szczególnie cenne dla wszystkich grzeszników, a ilekroć są wypowiadane w kościele, wywierają powszechne, widzialne wrażenie, wyrażające się poprzez uczynienie znaku krzyża i pochylenie głowy. Wszyscy czują, że to wezwanie skruszonego złodzieja zawiera w sobie jakby klucz do bram nieba. I zaprawdę, to jest klucz do Królestwa; tylko po to, aby dać im to, czego chcą, musisz nie tylko mieć to w swoich rękach, ale móc z tym postępować tak, jak powinno. W przeciwnym razie co byśmy sami pomyśleli o Królestwie Niebieskim, gdybyśmy musieli powiedzieć tylko kilka słów, aby do niego wejść? Jeśli otworzyli niebo dla bandyty, to dlatego, że tymi małymi słowami w jego ustach połączył się w swoim sercu. Bez tego złodziej, niezależnie od tego, ile razy powtarzał je na swoim krzyżu, nie usłyszałby tej upragnionej odpowiedzi, jaką raczył mu obdarzyć Zbawiciel świata. Komu, pytasz, mogą otworzyć niebo? Po pierwsze temu, który ma tę samą żywą i mocną wiarę w Pana Jezusa, jaką miał złodziej na krzyżu. Spójrzcie, jak on wierzy! Wierzy tak, jak wielu Jego najbliższych uczniów nie wierzyło w godzinę śmierci Pana. Sam bowiem Piotr zaparł się Go wówczas trzy razy i to pod przysięgą. Piotr zostaje odrzucony, a złodziej rozpoznaje w Nim, odrzuconym przez wszystkich, umęczonym, ukrzyżowanym wraz ze złoczyńcami, opuszczonym pozornie przez samego Ojca, jako który nie uczynił ani jednego zła, nazywając Go swoim Panem i Mistrzem, i zanosi do Niego pokorną modlitwę, aby nie została od Niego zapomniana w Jego przyszłym Królestwie!.. Cóż można sobie wyobrazić wyższego i silniejszego od takiej wiary? Potem oceń sam, czy jesteś w stanie zinternalizować zeznanie złodzieja? Jeśli czujesz w sobie obecność Jego wiary; jeśli wbrew wszelkiej mądrości fałszywego umysłu, który do dziś zaślepiony widzi w Jezusie Syna Bożego, a nie tylko Maryi, wy widzicie w Nim ustawicznie Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą; jeśli jesteś gotowy pozostać z Nim, nawet gdy wszyscy Go opuszczą; jeśli ani Jego krzyż, niesiony za ciebie, ani twój, wzniesiony dla Niego, w najmniejszym stopniu cię nie uwodzą, ale jeszcze bardziej związują z Nim twoją duszę i serce: to odważnie otwórz usta i powiedz: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa!” Twój głos zostanie usłyszany, a bramy nieba nie będą zamknięte dla twojej wiary! Któż może godnie wymówić słowa zbójcy? Taki, który tak jak on nie tylko szczerze wyznaje swoje grzechy, ale także z samozadowoleniem znosi ich niefortunne konsekwencje. Zbójca, mimo swej skruchy, cierpiał na ziemi wszystko, co przestępca prawa może wycierpieć w imię ludzkiej sprawiedliwości: teraz umiera na krzyżu w straszliwej agonii. Ale spójrz, jak on znosi te męki! Kiedy jego nieszczęsny sługa oddaje się bezużytecznemu szemraniu, pokornie głosi kazania, „jakby został przyjęty przez to, co ja (nas) uczyniłem” (Łk 23,41). Jakby mówił: dlaczego narzekasz? To, co nam się przydarza, jest dokładnie tym, co powinno się zdarzyć: grzesznicy tacy jak my muszą koniecznie cierpieć i cierpieć. Świadczy to o tym, że nastąpiła w nim zdecydowana zmiana myślenia, że ​​odczuł całą niegodziwość swoich czynów, nabrał w głębi serca wstrętu do grzechu i uważa go za takiego wroga człowieka, od którego wyzwolenie nawet przez mękę krzyżową niewiele znaczy. Czy może dlatego nawet nie prosi Zbawiciela o ulgę w cierpieniu, a nawet o odwagę, by je znosić; to znaczy, że chce wypić do dna kielich męki, aby przez jego gorycz oczyścić się ze wszystkich dawnych, zepsutych słodyczy grzechu? Całe Jego spojrzenie jest skierowane ku jednej przyszłości, ku życiu wiecznemu poza grobem. Tam chce rozpocząć nowe życie i nową działalność, czystą i świętą; i modli się do Jezusa, aby grzechy nie przeszkodziły mu w realizacji tej dobrej intencji: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa!” To znaczy zakryj moje grzechy przed sądem Bożej sprawiedliwości, uzupełnij swoimi zasługami to, czego brakuje w egzekucji, którą wycierpiałem: abym w Twoim Królestwie nie został odrzucony przed Twoim obliczem, tak jak teraz mam zaszczyt zbliżyć się do Ciebie przez mój krzyż! Taka jest pokora, oddanie i nadzieja skruszonego złodzieja! Czy ty, grzeszniku, chcesz zyskać jego dobrą część? Najpierw popraw jego uczucia. Nie ograniczajcie się do słabego wyznania, że ​​jesteście grzesznikami: który grzesznik tego nie ma? Ale pokaż, że czujesz całą obrzydliwość swoich grzechów. Co pokazać? Po pierwsze, porzucając grzech na zawsze; po drugie, przez pokorną cierpliwość wobec nieszczęść, które jak cień za ciałem zawsze podążają za grzechem. Czy ludzka sprawiedliwość poddała cię karze, na jaką zasługujesz? - Noś go bez narzekania, mówiąc jak zbójca: „Zgodnie z moim uczynkiem otrzymałem”. Czy twoje grzeszne życie samo w sobie spowodowało krzywdę i zło, na przykład chorobę, pozbawienie majątku, hańbę? - Bądź cierpliwy wobec dobroduszności, mówiąc: „Przyjmę to według uczynków”. Osoba prawdziwie pokutująca, czując obrzydliwość grzechu, nie tylko nie stara się uniknąć kary za niego, ale szuka jej i często prosi o nią w ramach miłosierdzia; nie znajdując tego u innych, wymyśla karę dla siebie. Kiedy znajdziesz się w takim stanie, otwórz z wiarą usta i powiedz: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do Twojego Królestwa!” Twój głos zostanie usłyszany i Pan Raju nie zapomni o Tobie. Któż potrafi z godnością wymówić słowa zbójnika? Ten, kto podobnie jak ten złodziej nie tylko sam odczuwa wstręt do grzechu, przestaje grzeszyć; ale stara się także nakłonić do pokuty grzeszników takich jak on, zwłaszcza tych, z którymi uczestniczył w nieprawościach. Oto święty obowiązek skruszonego grzesznika: musi wykorzystać wszystko, aby nie tylko sam powrócić na właściwą ścieżkę, ale także powrócić na nią tych, których zwiodły jego namiętności. Jak wzruszająco złodziej pokutujący na krzyżu spełnia ten obowiązek w stosunku do ukrzyżowanego brata! Być może to nie on go namawiał do grzechu, ale on sam był przez to kuszony: ale ponieważ okrucieństwa były powszechne, chce podzielić się z nim swoją skruchą. „Czy nie boisz się Boga?” – mówi, usłyszawszy jego bluźnierstwo przeciwko Jezusowi; „Otrzymaliśmy to według naszych uczynków, ale ten nie dopuści się ani jednej złej rzeczy” (Łk 23,41). Niewiele słów, ale jakiego poświęcenia wymagało wypowiedzenie ich w imieniu kogoś, kto sam został rozdarty męką krzyża? Dlatego skruszony złodziej nawet nie kończy kazania do brata, ale przerywając je, słabymi ustami zwraca się do Zbawiciela z modlitwą: „Pamiętaj o mnie, Panie, kiedy przyjdziesz do Twojego Królestwa!” - chcąc nie samymi słowami, ale także swoim przykładem przekazać biednemu bratu to, co powinien zrobić. Zatem skruszony grzeszniku, jeśli chcesz uwewnętrznić tę modlitwę, nie poprzestawaj na swoim nawróceniu. Nie tylko ty zgrzeszyłeś i nie tylko ty musisz pokutować. Nie ukrywajcie swojego nawrócenia, jak niektórzy, przed przyjaciółmi i sługami swojej nieprawości: wszyscy widzieli, że jesteś grzesznikiem, niech wszyscy zobaczą, że jesteś skruszony grzesznikiem. Bez względu na to, jak jeden z twoich byłych sługusów, jak ukrzyżowany sługa skruszonego złodzieja, szaleńczo wyśmiewał dzieło zbawienia, nie powinieneś się tym denerwować, ale rób swoje. Doradzaj, pytaj, błagaj, czaruj, ale staraj się sprowadzić swoich wspólników na właściwą drogę! Bo tylko w ten sposób będziesz jak roztropny złodziej i będziesz mógł bezwstydnie powiedzieć swojemu Zbawicielowi: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do Twojego Królestwa!” W ogóle, bracia, nie myślmy, że wypowiadając z westchnieniem kilka słów – czy to Dawida, celnika, złodzieja, czy pokutnika – mamy już prawo do przebaczenia i możemy dalej beztrosko grzeszyć, jak poprzednio. Nie, to byłoby największe złudzenie. W tym przypadku te właśnie słowa posłużą do potępienia nas. „Wiedzieliście i wiedzieliście” – powiedzą nam kiedyś – „jak należy żałować, bo usta wasze wypowiadały słowa pokuty Dawida lub łotra na krzyżu. Dlaczego używając ich słów nie naśladowaliście ich czynów? Dlaczego przyjął ich obraz i nie przejął ich ducha i serca? Prosząc więc Pana wraz ze złodziejem, aby pamiętał o nas „w swoim królestwie”, zadbajmy o to, aby Pan miał o nas o czym pamiętać, abyśmy my i wspominani nie staliśmy się gorsi od samego wspominania o nas, to znaczy od naszych nieprawd i naszego braku skruchy za grzechy. Amen. Może zainteresuje Cię: