Слово в среду недели 4-й Великого поста

« Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans Ton Royaume » ! (Luc 23 :42). La Sainte Église nous traite comme les mères traitent leurs bébés lorsqu'elles leur apprennent à parler. À cette fin, les mères obligent les bébés à répéter après eux les noms des personnes et les noms des objets les plus nécessaires à la conversation. L’Église fait cela aussi. puisque la repentance est la plus nécessaire pour nous, pécheurs, pour nous apprendre à nous repentir de nos péchés, elle nous oblige en ces jours à répéter, après elle, le psaume repentant de David : « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde » (Ps. 50, 1) ; puis le chant touchant des Israélites : « Sur les fleuves de Babylone, il y avait un cheval gris et une personne en deuil » (Ps. 137 : 1) ; puis la prière contrite de saint Éphraïm le Syrien : Seigneur et Maître de ma vie ; cet appel véritablement touchant au Sauveur du voleur qui s'est repenti sur la croix : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume » ! (Luc 23 :42). Puisque pour ces dernières paroles celui qui les a prononcées a été dit par le Sauveur lui-même : « Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis » (Luc 23, 43), il n'est pas surprenant qu'elles soient devenues particulièrement précieuses pour tous les pécheurs, et chaque fois qu'elles sont proclamées dans l'église, elles produisent une impression visible universelle, exprimée en faisant le signe de croix et en inclinant la tête. Chacun sent que cet appel du voleur repentant contient, pour ainsi dire, une sorte de clé des portes du ciel. Et en vérité, c’est la clé du Royaume ; seulement pour leur donner ce qu'ils veulent, vous devez non seulement l'avoir entre vos mains, mais être capable d'agir avec lui comme il se doit. Sinon, que penserions-nous nous-mêmes du Royaume des Cieux s’il suffisait de dire quelques mots pour y entrer ? S'ils ont ouvert le ciel au voleur, c'est parce qu'avec ces petits mots dans sa bouche, il avait beaucoup connecté dans son cœur. Sans cela, le voleur, peu importe combien de fois il les répétait sur sa croix, n'aurait pas entendu cette réponse tant attendue que le Sauveur du monde a daigné lui accorder. À qui, demandez-vous, peuvent-ils ouvrir le ciel ? À celui, premièrement, qui a la même foi vivante et ferme dans le Seigneur Jésus que celle du voleur sur la croix. Regardez comme il croit ! Il croit comme beaucoup de ses disciples les plus proches n’ont pas cru à l’heure de la mort du Seigneur. Car Pierre lui-même l'a renié trois fois à cette époque, et en outre par serment. Pierre est rejeté, et le voleur le reconnaît, rejeté de tous, Celui qui a été martyrisé, crucifié avec les malfaiteurs, abandonné, apparemment, par son Père lui-même comme n'ayant pas fait un seul mal, l'appelant son Seigneur et Maître, et lui apporte une humble prière pour qu'il ne soit pas oublié dans son futur Royaume !.. Que pouvez-vous imaginer de plus haut et de plus fort qu'une telle foi ? Après cela, jugez par vous-même si vous êtes capable d’intérioriser les aveux d’un voleur ? Si vous ressentez la présence de sa foi en vous ; si, contrairement à toute la sagesse de l'esprit faux, qui jusqu'à ce jour, aveuglé, continue de voir en Jésus le Fils non de Dieu, mais seulement de Marie, vous voyez constamment en Lui le Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ; si vous êtes prêt à rester avec Lui même lorsque tout le monde le quitte ; si ni sa Croix, portée pour vous, ni la vôtre, élevée pour Lui, ne vous séduit le moins du monde, mais qu'elle lie encore plus votre âme et votre cœur à Lui : alors ouvrez hardiment vos lèvres et dites : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume ! Votre voix sera entendue et les portes du ciel ne seront pas fermées à votre foi ! Qui peut prononcer adéquatement les paroles d'un voleur ? Celui qui, comme lui, non seulement reconnaît sincèrement ses péchés, mais en supporte aussi avec complaisance leurs malheureuses conséquences. Le voleur, malgré son repentir, a souffert sur terre tout ce qu'un criminel de droit peut souffrir de la justice humaine : il meurt maintenant sur la Croix dans une terrible agonie. Mais regardez comme il supporte ces tourments ! Lorsque son serviteur malheureux se laisse aller à des murmures inutiles, il prêche humblement, « comme si par ce que je (nous) ai fait, il avait été accepté » (Luc 23 : 41). Comme s'il disait ceci : pourquoi tu te plains ? Ce qui nous arrive est exactement ce qui devrait arriver : les pécheurs comme nous doivent nécessairement souffrir et souffrir. Cela montre qu'un changement décisif de pensées s'est produit en lui, qu'il a ressenti toute la méchanceté de ses actions, a reçu un dégoût sincère pour le péché et le considère comme un tel ennemi de l'homme, dont cela ne signifie pas grand-chose d'être libéré même par le tourment de la croix. Est-ce pour cela, peut-être, qu'il ne demande même pas au Sauveur le soulagement de ses souffrances, même le courage de les supporter ; c'est-à-dire qu'il veut boire la coupe du tourment jusqu'au fond, afin d'être purifié par son amertume de toutes les anciennes douceurs corruptrices du péché ? Son regard tout entier est tourné vers un avenir, vers la vie éternelle au-delà de la tombe. Là, il veut commencer une nouvelle existence et une nouvelle activité, pure et sainte ; et il prie Jésus pour que ses péchés ne l'empêchent pas dans cette bonne intention : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume ! C'est-à-dire couvrir mes péchés devant le tribunal de la justice de Dieu, compléter par vos mérites ce qui manque dans l'exécution que j'ai subie : afin que dans votre Royaume je ne sois pas rejeté de votre présence, tout comme j'ai maintenant l'honneur de m'approcher de vous par ma croix ! Tels sont l’humilité, le dévouement et l’espoir d’un voleur repentant ! Veux-tu, pécheur, gagner la bonne part de lui ? Améliorez d'abord ses sentiments. Ne vous limitez pas à la faible confession que vous êtes pécheur : quel pécheur ne l’a pas ? Mais montrez que vous ressentez toute l’abomination de vos péchés. Que montrer ? Premièrement, en abandonnant le péché pour toujours ; et deuxièmement, par une patience complaisante face à ces désastres qui, comme une ombre derrière le corps, suivent toujours le péché. La justice humaine vous a-t-elle soumis au châtiment que vous méritez ? - Portez-le sans grogner, en disant, comme un voleur : « D'après mon acte, je l'ai reçu. » Votre vie pécheresse a-t-elle causé du mal et du mal de son propre gré, par exemple la maladie, la privation de propriété, le déshonneur ? - Soyez patient avec bonhomie en disant : "Selon les actes, je l'accepterai." Une personne véritablement repentante, ayant ressenti l'abomination du péché, non seulement n'essaie pas d'éviter le châtiment, mais le recherche et le demande souvent comme miséricorde ; ne le trouvant pas chez les autres, il s'invente une punition. Lorsque vous vous mettez dans un tel état d’esprit, alors ouvrez vos lèvres avec foi et dites : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans Ton Royaume ! » Votre voix sera entendue et vous ne serez pas oublié par le Seigneur du Paradis. Qui peut prononcer dignement les paroles d’un voleur ? Celui qui, comme ce voleur, non seulement se sent dégoûté du péché, cesse de pécher ; mais il essaie aussi d'amener les pécheurs comme lui à la repentance, surtout ceux avec qui il a participé aux iniquités. C'est le devoir sacré du pécheur repentant : il doit tout utiliser pour non seulement revenir lui-même sur le bon chemin, mais aussi pour y ramener ceux qui en ont été séduits par ses passions. Avec quelle émotion le voleur qui se repent sur la croix remplit ce devoir envers son frère crucifié ! Ce n'est peut-être pas lui qui l'a tenté au péché, mais il a lui-même été tenté par cela : mais comme les atrocités étaient courantes, il veut partager avec lui son repentir. « N'as-tu pas peur de Dieu ? dit-il, ayant entendu son blasphème contre Jésus ; « Nous l'avons reçu selon nos œuvres ; mais celui-ci ne fera aucune mauvaise chose » (Luc 23 :41). Pas beaucoup de mots, mais quel genre d'abnégation a-t-il fallu pour les prononcer pour quelqu'un qui a lui-même été déchiré par les tourments de la croix ? C'est pourquoi le voleur repentant ne termine même pas son sermon à son frère, mais, l'interrompant, se tourne avec des lèvres faibles vers le Sauveur avec la prière : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton Royaume ! - vouloir, non seulement par des mots, mais aussi par l'exemple, transmettre à son pauvre frère ce qu'il doit faire. En général, mes frères, il ne faut pas penser que lorsque nous prononçons quelques mots avec un soupir, que ce soit celui de David, celui d'un publicain, celui d'un voleur ou celui d'un pénitent, nous avons déjà le droit de pardonner et pouvons continuer à pécher par insouciance, comme avant. Non, ce serait la plus grossière des illusions. Dans ce cas, ces mêmes paroles serviront à nous condamner. " Vous saviez et saviez, nous dira-t-on un jour, comment se repentir ; car votre bouche prononçait les paroles de repentance de David, ou du voleur sur la croix. Pourquoi, en utilisant leurs paroles, n'avez-vous pas imité leurs actions ? Pourquoi a-t-il pris leur image et n'a-t-il pas acquis leur esprit et leur cœur ? " Alors, suppliant le Seigneur, avec le voleur, qu'Il se souvienne de nous « dans Son Royaume », veillons à ce que le Seigneur se souvienne de quelque chose à notre sujet, afin que nous, et ceux dont on se souvient, ne devenions pas pires à cause du souvenir même de nous, c'est-à-dire de nos contre-vérités et de notre impénitentité pour le péché. Amen. Vous pourriez être intéressé par :