Слово в среду недели 4-й Великого поста

Da diese letzten Worte dem, der sie sprach, vom Erretter selbst gesagt wurde: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43), ist es nicht verwunderlich, dass sie für alle Sünder besonders wertvoll wurden und wann immer sie in der Kirche verkündet werden, einen allgemein sichtbaren Eindruck hinterlassen, der durch das Kreuzzeichen und das Neigen des Hauptes zum Ausdruck kommt. Jeder hat das Gefühl, dass dieser Appell des reuigen Diebes sozusagen eine Art Schlüssel zu den Toren des Himmels enthält. Und wahrlich, das ist der Schlüssel zum Königreich; Nur um ihnen zu geben, was sie wollen, muss man es nicht nur in der Hand haben, sondern auch in der Lage sein, damit so zu handeln, wie es sollte. Was würden wir sonst selbst über das Himmelreich denken, wenn wir nur ein paar Worte sagen müssten, um es zu betreten? Wenn sie dem Räuber den Himmel öffneten, dann deshalb, weil er mit diesen kleinen Worten in seinem Mund eine tiefe Verbindung in seinem Herzen aufgebaut hatte. Ohne dies hätte der Dieb, egal wie oft er sie an seinem Kreuz wiederholte, nicht die ersehnte Antwort gehört, die ihm der Erretter der Welt zu geben geruhte. Wem, fragen Sie, können sie den Himmel öffnen? Erstens an ihn, der den gleichen lebendigen und festen Glauben an den Herrn Jesus hat wie der Dieb am Kreuz. Schauen Sie, wie er glaubt! Er glaubt, da viele seiner engsten Jünger in der Stunde des Todes des Herrn nicht glaubten. Denn Petrus selbst verleugnete ihn damals dreimal und noch dazu mit einem Eid. Petrus wird abgelehnt, und der Dieb erkennt Ihn an, von allen abgelehnt, Ihn, der den Märtyrertod erlitten hat, Ihn, der zusammen mit den Übeltätern gekreuzigt wurde, Ihn, der offenbar von Seinem Vater selbst verlassen wurde, weil er kein einziges Übel getan hat, und nennt Ihn Seinen Herrn und Meister, und bringt Ihm ein demütiges Gebet vor, damit Er ihn in Seinem zukünftigen Königreich nicht vergessen möge! ... Was können Sie sich höher und stärker vorstellen als einen solchen Glauben? Beurteilen Sie anschließend selbst, ob Sie in der Lage sind, das Geständnis eines Diebes zu verinnerlichen? Wenn Sie die Präsenz seines Glaubens in sich spüren; Wenn Sie entgegen aller Weisheit des falschen Geistes, der bis heute verblendet in Jesus nicht den Sohn Gottes, sondern nur den Sohn Marias sieht, in ihm ständig Christus sehen, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes; wenn Sie bereit sind, bei Ihm zu bleiben, auch wenn alle anderen Ihn verlassen; Wenn weder sein Kreuz, das für dich getragen wurde, noch dein Kreuz, das für ihn erhoben wurde, dich im Geringsten verführt, sondern deine Seele und dein Herz noch mehr an ihn bindet: dann öffne mutig deine Lippen und sage: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ Deine Stimme wird gehört und die Türen des Himmels werden deinem Glauben nicht verschlossen sein! Wer kann die Worte eines Räubers würdig aussprechen? Einer, der wie er seine Sünden nicht nur aufrichtig anerkennt, sondern auch deren unglückliche Folgen selbstgefällig erträgt. Der Räuber hat trotz seiner Reue auf Erden alles erlitten, was ein Gesetzesbrecher von der menschlichen Gerechtigkeit erleiden kann: Er stirbt jetzt unter schrecklichen Qualen am Kreuz. Aber seht, wie er diese Qualen erträgt! Als sein unglückseliger Diener sich nutzlosem Murren hingibt, predigt er demütig, „als wäre er durch das, was ich (uns) getan habe, angenommen worden“ (Lukas 23:41). Als ob er das sagen würde: Warum beschwerst du dich? Was uns passiert, ist genau das, was passieren sollte: Sünder wie wir müssen unbedingt leiden und leiden. Dies zeigt, dass in ihm ein entscheidender Gedankenwandel stattgefunden hat, dass er die ganze Schlechtigkeit seiner Taten gespürt hat, einen tief empfundenen Ekel vor der Sünde empfand und sie als einen solchen Feind des Menschen ansieht, von dem es nicht viel bedeutet, selbst durch die Qual des Kreuzes befreit zu werden. Ist dies vielleicht der Grund, warum er den Erlöser nicht einmal um Erleichterung von seinem Leiden, nicht einmal um den Mut, es zu ertragen, bittet? das heißt, er möchte den Kelch der Qual bis auf den Grund trinken, um durch seine Bitterkeit von allen früheren verderblichen Süßigkeiten der Sünde gereinigt zu werden? Sein ganzer Blick ist auf eine Zukunft gerichtet, auf das ewige Leben jenseits des Grabes. Dort möchte er eine neue Existenz und eine neue Tätigkeit beginnen, rein und heilig; und er betet zu Jesus, damit seine Sünden ihn nicht in dieser guten Absicht behindern: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ Willst du, Sünder, das Gute an ihm erlangen? Verbessere zuerst seine Gefühle. Beschränken Sie sich nicht auf das schwache Bekenntnis, dass Sie ein Sünder sind: Welcher Sünder hat es nicht? Aber zeigen Sie, dass Sie die ganze Abscheulichkeit Ihrer Sünden spüren. Was zeigen? Erstens, indem wir die Sünde für immer aufgeben; und zweitens durch selbstgefällige Geduld mit den Katastrophen, die wie ein Schatten hinter dem Körper immer der Sünde folgen. Hat Ihnen die menschliche Gerechtigkeit die Strafe auferlegt, die Sie verdienen? - Tragen Sie es, ohne zu murren, und sagen Sie wie ein Räuber: „Nach meiner Tat habe ich es erhalten.“ Hat Ihr sündiges Leben von selbst Schaden und Übel verursacht, zum Beispiel Krankheit, Eigentumsentzug, Schande? - Seien Sie geduldig und gutmütig und sagen Sie: „Den Taten entsprechend werde ich es akzeptieren.“ Ein wirklich reuiger Mensch, der die Abscheulichkeit der Sünde verspürt hat, versucht nicht nur nicht, der Bestrafung dafür zu entgehen, sondern sucht sie und bittet sie oft als Gnade; Da er es bei anderen nicht findet, erfindet er eine Strafe für sich. Wenn Sie sich in eine solche Stimmung versetzen, dann öffnen Sie Ihre Lippen im Glauben und sagen Sie: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in Dein Königreich kommst!“ Deshalb beendet der reuige Dieb seine Predigt an seinen Bruder nicht einmal, sondern unterbricht sie und wendet sich mit schwachen Lippen an den Erlöser mit dem Gebet: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ - Er möchte seinem armen Bruder nicht nur mit Worten, sondern auch mit seinem Beispiel klarmachen, was er tun muss. Also, reuiger Sünder, wenn du dieses Gebet verinnerlichen willst, dann höre nicht bei deiner Bekehrung auf. Du warst nicht der Einzige, der gesündigt hat, und du bist nicht der Einzige, der Buße tun muss. Verheimlichen Sie Ihre Bekehrung nicht, wie manche es tun, vor den Freunden und Schergen Ihrer Missetat: Jeder hat gesehen, dass Sie ein Sünder sind, lassen Sie alle sehen, dass Sie ein reuiger Sünder sind. Egal, wie einer Ihrer ehemaligen Diener, wie der gekreuzigte Diener eines reuigen Diebes, das Werk der Erlösung wahnsinnig verspottete, Sie sollten sich darüber nicht aufregen, sondern Ihren Job machen. Beraten Sie, bitten Sie, betteln Sie, zaubern Sie, aber versuchen Sie, Ihre Komplizen wieder auf den richtigen Weg zu bringen! Denn nur so wirst du wie ein umsichtiger Dieb sein und schamlos zu deinem Erlöser sprechen: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst!“ Im Allgemeinen, meine Brüder, sollten wir nicht denken, dass wir, wenn wir ein paar Worte mit einem Seufzer äußern – sei es Davids, eines Zöllners, eines Diebes oder eines Büßers –, bereits das Recht auf Vergebung haben und weiterhin nachlässig sündigen können, wie zuvor. Nein, das wäre die gröbste Täuschung. In diesem Fall werden genau diese Worte dazu dienen, uns zu verurteilen. „Du wusstest und wusstest“, werden sie einmal zu uns sagen, „wie man Buße tun sollte; denn dein Mund hat die Worte der Reue Davids oder des Diebs am Kreuz ausgesprochen. Warum hast du, als du ihre Worte benutztest, nicht ihre Taten nachgeahmt? Warum hat er ihr Bild angenommen und sich nicht ihren Geist und ihr Herz angeeignet?“ Indem wir also den Herrn zusammen mit dem Dieb anflehen, dass er sich „in seinem Königreich“ an uns erinnert, lasst uns dafür sorgen, dass es etwas gibt, an das sich der Herr über uns erinnern kann, damit es uns und denen, an die wir uns erinnern, nicht schon durch die Erinnerung an uns schlechter geht, das heißt durch unsere Unwahrheiten und unsere Reuelosigkeit gegenüber der Sünde. Amen. Sie könnten interessiert sein an: