Слово на память Алексея человека Божия

Свети апостол Павле је, разговарајући са Коринћанима о будућем васкрсењу мртвих, приметио да као што се „звезда... разликује од звезде у слави“ (1. Кор. 15, 41), тако ће бити и на дан Васкрсења са телима праведника: то јест, сви ће они засијати небеском светлошћу; али ова светлост неће бити иста: у некима је јача, у другима слабија. Таква различитост у блаженом просветљењу праведника на небесима ће настати, без сумње, ни из чега другог него из унутрашње разноликости њихових духовних квалитета и степена боголикости који су они постигли на земљи. Као у некој врсти ишчекивања и залога овога, сада служи разноврсност оних посебних имена којима Света Црква одликује многе светитеље Божије. Тако се други језиком Цркве назива великомучеником и дуготрпељивом; други проницљив, трећи постник, један милостив, један ћутљив, други столпник, трећи значени, трећи васељенски учитељ. Сва ова и слична имена очигледно нису празна имена, већ изражавају особеност светитеља и служе као предзнак и гаранција оне посебне славе и величине којом ће сваки од њих бити украшен у Царству Оца Небеског. Прослављени од нас, светитељ Божији Алексије се одликује и посебним именом Божијег човека. И сви праведници су људи Божији; као што грешници нису људи Божији, него синови, како их сам Спаситељ назива, ђавољи; али се свети Алексије назива Божијим човеком у извесном посебном смислу: као да му је ово име припадало пре свега над свим осталим. Од кога је свети Алексије добио ово високо име? Да га је тако прозвао људски глас, као што је свети Јован за живота добио име Златоусти због сладости својих разговора, онда би му и тада ово име представљало велику похвалу; јер би то значило да су га сви који су га видели препознали као човека Божијег у највишем степену. Али Алексије је тако призван не од човека и човека, него одозго, од Самога Бога, јер у време када је праведник завршавао свој пут и приближавао се крају овог живота, непознати глас у цркви, за време службе, огласи: дођите да видите човека Божијег! Пошто на небу нема празних или преувеличаних имена; а оно што је названо с неба именује се по строгој сагласности имена са оним што се зове, онда име човека Божијег, тако дато Светом Алексију, садржи, браћо моја, и највећу хвалу за њега и обилато назидање за нас. Дакле, удубимо се у живот човека Божијег и видимо шта је учинио да би заслужио тако велико и поучно име. Прегледајући живот светог светитеља, одмах видите да је сав испуњен пламеном љубављу према Богу, спојеном са највишим и потпуним самопожртвовањем. Готово да није могућа жртва за човека коју не би принео на дар Богу. Алексије је био једини наследник великих и разноврсних стицања својих родитеља, али је, одбацивши сва та богатства, постао просјак Христа ради до краја живота. Алексеју је, самим пореклом из славне и високе породице, био предодређен пут почасти и одликовања, наклоности монарха и блискости с његовим двором; он се, презревши сваку славу и част, понизио, попут Спаситеља, „примећи обличје слуге“ (Фил. 2:7). Алексије је цветао лепотом и обиљем телесне снаге, али је у младости постом и трудом исушио своје тело до те мере да га родитељи нису могли препознати и до смрти су га држали у својој кући као странца. Најплеменитија и најбоља од римских невеста била је удата за њега; и, девица пре удаје, остала је девица до краја живота, не видевши мужа на брачној постељи; јер, рањен другом, вишом љубављу, Алекси је заувек нестао испод крова својих родитеља у саму ноћ свог венчања. Чинило се да је читав низ жртвовања завршен – све је дато Богу; а далека пустиња у коју је млади подвижник залутао заувек ће задржати у себи цео огранак раја. Не, само ће га повећати и ојачати за нове плодове, односно за нове жртве и подвиге. Али шта се више може учинити? Да ли је могуће мученички пострадати за Христа? Али време гоњења за веру је већ прошло: нема мученичког венца. Не постоји људски, крвав; али постоји један нерукотворен, бескрван; и он мора да украшава главу подвижника. Како? Слушај и поштуј! Пустиња која је заклонила Алексија од целог света почиње да губи тишину од славе његових подвига: он непрестано види људе око себе како траже његове молитве и благослове; види – и жури да бежи од хвале и почасти које га гоне, на друго далеко место, где га нико не би познавао осим Бога и Анђела Чувара. Па шта? Море, коме се он у ту сврху повери, изненада се узбурка, и, како је Провиђење одреди, истроши његов брод пред капијама града његовог оца!.. Други, мање очишћеног погледа и не толико способног да продре у дубину Божијих путева, видео би ово као једноставан случај и поново би почео да тражи даљину од места где су концентрисана сва искушења за срце. Али за човека Божијег нема шансе: он у овом догађају препознаје вољу Божију за себе; и шта он ради? Он планира да нађе пустињу коју тражи у самој очевој кући: појављује се пред њим у облику луталице, и тражи од родитеља, у име њиховог давно изгубљеног сина, мали кутак у кући; и – самозатворени – проводи у њему седамнаест година у подвизима поста и молитве! Његове сопствене слуге, по учењу духа злобе, понекад изливају нечистоћу на њега; он издржава! Сваки дан види мајку и оца како тугују због губитка сина - и трпи! Он чује плач своје жене, оплакујући њено превремено удовиштво - и трпи! Кад сви говоре о њему, он за свакога говори са једним Богом. Просудите колико је ових седамнаест година проведених на овај начин вредело људском срцу! И гле, тај бескрвни мученички венац, којим је човек Божији био одређен да се одозго крсти!.. Престанимо, браћо моја, да се позивамо на немогућност да својим смртним телом превазиђемо своју везаност за земаљске ствари. Јер, гле, управо овим телом напуштају се сви благослови света Христа ради, све плотске свезе се кидају, природа је побеђена са свим својим не само нечистим, већ и најневинијим захтевима! Да ли, међутим, треба да понудим овај пример да сви следе? Не, ово не би било у духу самог Јеванђеља. Не може свако да буде Абрахам да жртвује Исака; нису сви Алексије, па да испод свадбеног венца јурну право на мученички венац. „Ко може да обузда, нека обузда!“ (Матеј 19:12). Али немајући способност да подражавамо неке подвиге светих Божијих људи, у свој њиховој потпуности и, рекло би се, бесконачности, морамо им се приближити што је више могуће за нас; у њиховој љубави према Богу и презиру према светским добрима. Да ли желите да видите у овом случају како можемо да се угледамо на човека Божијег? Чуј: Бог те благословио богатством и стицањем, било наслеђеним од предака или самим стеченим, користи их, али их не користи на зло – своје и туђе; учини да земаљски благослови буду средство за стицање небеских благослова; Покажи се у малој форми шта Бог чини на велики начин, односно постани добротвор сиромашних и убогих; тада ћеш и са богатством, или боље рећи, за само своје богатство, бити човек Божији, јер ће сви који су имали користи од себе прославити, тебе ради, Оца који је на небесима. Пред тобом је отворен пут достојанства и части: иди њиме, али иди правим и чистим путем, не користећи недостојна средства за своје уздизање, не жртвујући за то своју савест; и што се више уздижеш изнад своје браће, то си духом скромнији, користећи своју висину да штитиш и подржаваш слабе и потлачене. Као неко ко има поверење моћних, говори истину коју други не може да каже; залагати се за истину чак и када је сви напусте; увек и свуда давао пример несебичности и самопожртвовања за добро јавности; клевету и завист подносите трпљењем – тада ћете и ви, и својом висином и заслугама, или боље рећи, управо за ову висину и врлине, поштено постигнуте, праведно потпомогнуте, окренуте добру, бити човек Божији, јер ће сви, вас ради, прослављати име Божије. Ушли сте у брак, обавезали сте се брачним везама – окусите чисте радости породичног живота, али не заборавите да сте у заједници са више од једног супружника, да сте се крштењем сјединили са Христом и да је ваша душа Њему ропска, као младожења, а свадбена вечера вас чека у Царству Његовом. Имајући то на уму, понашајте се како доликује ономе ко је некада требало да буде једно духом са Господом. Ако се ваша деца не рађају у телесној пожуди, него у духу вере и васпитавају се у страху Божијем; ако се ваше домаћинство чува од порока и разврата; ако ти је кућа као Црква: све се у њој боји Бога, чини истину, чува мир и чистоту, онда си и у браку и за брак, човек Божији! Амин. Можда ће вас занимати: