Слово на память Алексея человека Божия

Apostulli i Shenjtë Pal, duke folur me korintasve për ringjalljen e ardhshme të të vdekurve, vuri në dukje se ashtu si “një yll... ndryshon nga ylli në lavdi” (1 Kor. 15:41), kështu do të jetë në ditën e Ringjalljes me trupat e të Drejtëve: domethënë, të gjithë do të shkëlqejnë me dritën qiellore; por kjo dritë nuk do të jetë e njëjtë: tek disa është më e fortë, tek të tjerët është më e dobët. Një larmi e tillë në ndriçimin e hareshëm të të drejtëve në qiell do të ndodhë, pa dyshim, nga asgjë tjetër veçse nga diversiteti i brendshëm i cilësive të tyre shpirtërore dhe shkalla e ngjashmërisë hyjnore të arritur prej tyre në tokë. Si në një lloj pritjeje dhe premtimi për këtë, tani shërben shumëllojshmëria e atyre emrave të veçantë me të cilët Kisha e Shenjtë dallon shumë nga shenjtorët e Zotit. Kështu, një tjetër në gjuhën e Kishës quhet martir i madh dhe shpirtgjerë; tjetri i zgjuar, i treti më agjërues, njëri i mëshirshëm, njëri i heshtur, tjetri stilist, tjetri i dalluar, tjetri mësues universal. Të gjithë këta dhe emra të ngjashëm nuk janë padyshim emra boshe, por shprehin karakterin dallues të shenjtorëve dhe shërbejnë si një pararojë dhe garanci e asaj lavdie dhe madhështie të veçantë me të cilën secili prej tyre do të zbukurohet në Mbretërinë e Atit Qiellor. I festuar nga ne, shenjtori i Zotit Aleksi shquhet edhe me emrin e veçantë të njeriut të Zotit. Dhe të gjithë të drejtët janë njerëz të Perëndisë; ashtu si mëkatarët nuk janë njerëz të Perëndisë, por bij, siç i quan vetë Shpëtimtari, të djallit; por Shën Aleksi quhet njeriu i Zotit në një kuptim të veçantë: sikur ky emër t'i përkiste atij në mënyrë të preferuar mbi të gjithë të tjerët. Nga kush iu dha Shën Aleksiut ky emër i lartë? Nëse një zë njerëzor do ta kishte emëruar kështu, ashtu siç Shën Joan, gjatë jetës së tij, u quajt Krizostom për ëmbëlsinë e bisedave të tij, atëherë edhe atëherë ky emër do të përbënte lavdërim të madh për të; sepse kjo do të thoshte se të gjithë ata që e panë e njihnin atë si një njeri të Perëndisë në shkallën më të lartë. Por Aleksi u quajt kështu jo nga njeriu dhe njeriu, por nga lart, nga vetë Zoti, sepse në kohën kur njeriu i drejtë po mbaronte rrugën e tij dhe po i afrohej fundit të kësaj jete, një zë i panjohur në kishë, gjatë shërbesës, shpalli: ejani të shihni njeriun e Perëndisë! Meqë në parajsë nuk ka emra boshe ose të ekzagjeruar; dhe ajo që emërtohet nga qielli emërtohet sipas përputhshmërisë së rreptë të emrit me atë që quhet, atëherë emri i njeriut të Zotit, i dhënë kështu Shën Aleksit, përmban, vëllezërit e mi, edhe lavdërimin më të madh për të, edhe ndërtim të bollshëm për ne. Pra, le të thellohemi në jetën e njeriut të Perëndisë dhe të shohim se çfarë bëri ai për të merituar një emër kaq të madh dhe udhëzues. Duke rishikuar jetën e shenjtorit të shenjtë, ju menjëherë shihni se e gjitha është e mbushur me dashuri të zjarrtë për Zotin, e kombinuar me vetëflijimin më të lartë dhe të plotë. Nuk ka pothuajse asnjë sakrificë të mundshme për një person që ai nuk do ta ofronte si dhuratë për Zotin. Aleksi ishte i vetmi trashëgimtar i blerjeve të mëdha dhe të larmishme të prindërve të tij, por, duke refuzuar të gjitha këto pasuri, ai u bë një lypës për hir të Krishtit për pjesën tjetër të jetës së tij. Aleksi, nga vetë origjina e tij nga një familje e lavdishme dhe e lartë, ishte i destinuar për rrugën e ndereve dhe dallimeve, favorin e monarkut dhe afërsinë me oborrin e tij; ai, duke përçmuar çdo lavdi dhe nder, e përuli veten, si Shpëtimtari, “duke marrë formën e një shërbëtori” (Filip. 2:7). Aleksi lulëzoi nga bukuria dhe forca të shumta trupore, por në rini e thau mishin me agjërim dhe mundim deri në atë pikë sa prindërit nuk mund ta njihnin dhe deri në vdekje e mbajtën në shtëpinë e tyre si të huaj. Me të ishte martuar më fisnike dhe më e mira nga nuset romake; dhe, e virgjër para martesës, mbeti e virgjër deri në fund të jetës, pa e parë të shoqin në shtratin e dasmës; sepse, i plagosur nga një dashuri tjetër, më e lartë, Alexy u zhduk përgjithmonë nga nën çatinë e prindërve të tij në natën e dasmës së tij. Dukej se e gjithë seria e sakrificave kishte mbaruar - gjithçka iu dha Zotit; dhe shkretëtira e largët në të cilën u largua asketi i ri do të ruajë përgjithmonë brenda vetes të gjithë degën e parajsës. Jo, vetëm do ta shtojë dhe forcojë për fruta të reja, pra për sakrifica dhe bëma të reja. Por çfarë mund të bëhet më shumë? A është e mundur të vuash martirizimin për Krishtin? Por koha e persekutimit për besim tashmë ka kaluar: kurora e martirizimit nuk është më. Nuk ka asnjë të bërë nga njeriu, gjakatar; por ka një që nuk është bërë me dorë, pa gjak; dhe ai duhet të zbukurojë kokën e asketit. Si? Dëgjoni dhe nderojeni! Shkretëtira që mbrojti Aleksin nga e gjithë bota fillon të humbasë heshtjen nga lavdia e bëmave të tij: ai vazhdimisht sheh njerëz përreth tij që kërkojnë lutjet dhe bekimet e tij; sheh - dhe nxiton të ikë nga lavdërimi dhe nderimi që e ndjekin, në një vend tjetër të largët, ku askush nuk do ta njihte përveç Zotit dhe Engjëllit Mbrojtës. Pra, çfarë? Deti, të cilit i është besuar për këtë qëllim, befas ngrihet me një stuhi dhe, siç e ka rregulluar Providenca, e konsumon anijen e tij para portave të qytetit të babait të tij!.. Një tjetër, me një vështrim më pak të pastruar dhe jo aq të aftë për të depërtuar në thellësitë e rrugëve të Zotit, do ta shihte këtë si një rast të thjeshtë dhe do të fillonte përsëri të kërkonte distancë nga vendi ku janë përqendruar të gjitha tundimet për zemrën. Por për njeriun e Perëndisë nuk ka asnjë shans: ai njeh në këtë rast vullnetin e Zotit për veten e tij; dhe cfare po ben? Ai planifikon të gjejë shkretëtirën që kërkon në vetë shtëpinë e babait të tij: ai shfaqet para tij në formën e një endacaki dhe u kërkon prindërve, në emër të djalit të tyre të humbur prej kohësh, një cep të vogël në shtëpi; dhe - i vetëburgosur - kalon shtatëmbëdhjetë vjet në të në bëmat e agjërimit dhe lutjes! Vetë shërbëtorët e tij, sipas mësimeve të frymës së ligësisë, nganjëherë derdhin mbi të papastërti; ai duron! Çdo ditë ai sheh një nënë dhe baba të pikëlluar për humbjen e djalit të tyre - dhe e duron atë! Ai dëgjon klithmat e gruas së tij, duke vajtuar vejërinë e saj të parakohshme - dhe e duron atë! Kur të gjithë flasin për të, ai flet për të gjithë me Zotin e vetëm. Gjykoni se çfarë vlejnë për zemrën e njeriut këto shtatëmbëdhjetë vite të kaluara në këtë mënyrë! Dhe ja, ajo kurora e martirizimit pa gjak, me të cilën njeriu i Zotit ishte i destinuar të pagëzohej nga lart!.. Le të mos i referohemi, vëllezërit e mi, pamundësisë për të kapërcyer lidhjen tonë me gjërat tokësore me mishin tonë të vdekshëm. Sepse, ja, pikërisht me këtë mish braktisen të gjitha bekimet e botës për hir të Krishtit, të gjitha lidhjet e mishit thyhen, natyra mposhtet me të gjitha kërkesat e saj jo vetëm të papastra, por edhe më të pafajshme! Megjithatë, a duhet ta ofroj këtë shembull që të gjithë ta ndjekin? Jo, kjo nuk do të ishte në frymën e vetë Ungjillit. Jo të gjithë mund të jenë Abraham për të sakrifikuar Isakun; jo të gjithë janë Alexis, që nga poshtë kurorës së dasmës të nxitojnë drejt kurorës së dëshmorit. "Ai që mund të përmbajë, le të përmbajë!" (Mateu 19:12). Por duke mos pasur aftësinë për të imituar disa nga bëmat e njerëzve të shenjtë të Perëndisë, me gjithë plotësinë dhe, mund të thuhet, pafundësinë e tyre, ne duhet t'u afrohemi atyre sa më shumë që të jetë e mundur për ne; në dashurinë e tyre për Zotin dhe përbuzjen për të mirat e kësaj bote. A doni të shihni në këtë rast se si mund të imitojmë njeriun e Perëndisë? Dëgjo: Zoti të ka bekuar me pasuri dhe blerje, qoftë të trashëguara nga paraardhësit apo të fituara nga ti vetë, përdori ato, por mos i përdor për keq - tuajat dhe të tjerët; bëjini bekimet tokësore mjetet për të fituar bekime qiellore; Tregoje veten në një formë të vogël atë që Perëndia bën në mënyrë të shkëlqyer, domethënë bëhu një dashamirës i të varfërve dhe nevojtarëve; atëherë edhe me pasurinë, ose më mirë të themi, për vetë pasurinë tënde, do të jesh njeri i Perëndisë, sepse të gjithë ata që kanë përfituar nga vetja do të lavdërojnë, për hirin tënd, Atin që është në qiej. Rruga e dinjitetit dhe e nderit është e hapur para jush: ndiqni atë, por ndiqni një rrugë të drejtë dhe të pastër, pa përdorur asnjë mjet të padenjë për lartësimin tuaj, pa sakrifikuar ndërgjegjen tuaj për këtë; dhe sa më shumë të ngrihesh mbi vëllezërit e tu, aq më i përulur je në shpirt, duke përdorur lartësinë tënde për të mbrojtur dhe mbështetur të dobëtit dhe të shtypurit. Ndërsa dikush ka investuar me besimin e fuqive që janë, thuaj të vërtetën që një tjetër nuk është në gjendje ta thotë; qëndroni për të vërtetën edhe kur të gjithë e braktisin atë; gjithmonë dhe kudo jepni shembull vetëmohimi dhe vetëmohimi për të mirën e publikut; duro shpifjet dhe zilinë me durim - atëherë ti, dhe me lartësinë dhe meritat e tua, ose më mirë të them, pikërisht për këtë lartësi dhe virtyte, të arritura me ndershmëri, të mbështetur me drejtësi, të kthyer në të mirë, do të jesh njeri i Zotit, sepse të gjithë do, për hirin tënd, do ta lavdërojnë emrin e Zotit. Ju keni hyrë në martesë, jeni angazhuar në lidhjet e martesës - shijoni gëzimet e pastra të jetës familjare, por mos harroni se jeni në bashkim me më shumë se një nga bashkëshortet tuaja, se jeni bashkuar me Krishtin në Pagëzim dhe se shpirti juaj është skllavëruar Atij, si një dhëndër, dhe darka e dasmës ju pret në Mbretërinë e Tij. Duke e pasur parasysh këtë, silluni siç i takon atij që dikur duhet të ishte një në shpirt me Zotin. Nëse fëmijët tuaj nuk kanë lindur në epshin e mishit, por në frymën e besimit dhe janë rritur në frikën e Perëndisë; nëse familja juaj ruhet nga veset dhe shthurja; nëse shtëpia juaj është si Kisha: gjithçka në të ka frikë nga Zoti, bën të vërtetën, respekton paqen dhe pastërtinë, atëherë ju jeni edhe në martesë edhe për martesë, një njeri i Zotit! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: