Слово на память Алексея человека Божия

Svätý apoštol Pavol, keď sa rozprával s Korinťanmi o budúcom vzkriesení mŕtvych, poznamenal, že tak ako sa „hviezda... líši od hviezdy v sláve“ (1 Kor. 15:41), tak to bude v deň zmŕtvychvstania s telami spravodlivých: to znamená, že všetky budú svietiť nebeským svetlom; ale toto svetlo nebude rovnaké: v niektorých je silnejšie, v iných slabšie. Takáto rozmanitosť v blaženom osvietení spravodlivých v nebi sa nepochybne stane z ničoho iného, ​​než z vnútornej rozmanitosti ich duchovných vlastností a stupňa božskosti, ktorú dosiahli na zemi. Akoby v akejsi predzvesti a prísľube toho teraz slúži rozmanitosť tých zvláštnych mien, ktorými Svätá Cirkev rozlišuje mnohých Božích svätých. Iný sa teda v reči Cirkvi nazýva veľký mučeník a zhovievavý; iný bystrý, tretí rýchlejší, jeden milosrdný, jeden tichý, ďalší štylista, ďalší výrazný, ďalší univerzálny učiteľ. Všetky tieto a podobné mená zjavne nie sú plané mená, ale vyjadrujú osobitý charakter svätých a slúžia ako predzvesť a záruka tej zvláštnej slávy a veľkosti, ktorou bude každý z nich ozdobený v Kráľovstve Nebeského Otca. Nami oslavovaný Boží svätec Alexy sa vyznačuje aj zvláštnym menom Boží muž. A všetci spravodliví sú muži Boží; tak ako hriešnici nie sú Božími ľuďmi, ale synmi diabla, ako ich sám Spasiteľ nazýva; ale svätý Alexy sa v istom zvláštnom zmysle nazýva Božím mužom: akoby mu toto meno patrilo prednostne pred všetkými ostatnými. Od koho dostal svätý Alexy toto vznešené meno? Ak by ho tak pomenoval ľudský hlas, ako sa svätý Ján za svojho života volal Zlatoústy pre sladkosť svojich rozhovorov, potom by toto meno predstavovalo pre neho veľkú chválu; lebo to by znamenalo, že všetci, ktorí ho videli, ho uznávali ako Božieho muža v najvyššej miere. Ale Alexy bol tak povolaný nie od človeka a človeka, ale zhora, od samého Boha, lebo v čase, keď spravodlivý končil svoju cestu a blížil sa koniec tohto života, neznámy hlas v kostole počas bohoslužby hlásal: príďte sa pozrieť na Božieho muža! Keďže v nebi neexistujú žiadne nečinné alebo prehnané mená; a to, čo je pomenované z neba, je pomenované podľa prísnej zhody mena s tým, čo sa nazýva, potom meno muža Božieho, takto dané svätému Alexiovi, obsahuje, bratia moji, najväčšiu chválu pre neho a hojné vzdelanie pre nás. Poďme sa teda ponoriť do života Božieho muža a uvidíme, čím si zaslúžil také veľké a poučné meno. Keď sa pozriete na život svätého svätca, okamžite uvidíte, že je celý naplnený ohnivou láskou k Bohu, spojenou s najvyšším a úplným sebaobetovaním. Pre človeka nie je možná takmer žiadna obeta, ktorú by nepriniesol ako dar Bohu. Alexy bol jediným dedičom veľkých a rozmanitých výdobytkov svojich rodičov, ale keď zavrhol všetky tieto bohatstvá, stal sa na celý život žobrákom pre Krista. Alexy už svojím pôvodom zo slávneho a vysokého rodu bol predurčený na cestu vyznamenaní a vyznamenaní, priazne panovníka a blízkosti jeho dvora; on, pohŕdajúc všetkou slávou a cťou, sa ponížil ako Spasiteľ, „vzal na seba podobu sluhu“ (Flp 2:7). Alexy prekvital krásou a hojnosťou telesnej sily, no v mladosti si pôstom a prácou vyschl do tej miery, že ho rodičia nespoznali a až do smrti ho držali vo svojom dome ako cudzinca. Vydala sa za neho najušľachtilejšia a najlepšia z rímskych neviest; a panna pred sobášom zostala pannou až do konca svojho života, bez toho, aby videla svojho manžela na svadobnej posteli; lebo Alexy, zranený inou, vyššou láskou, navždy zmizol spod strechy svojich rodičov práve v noc svojej svadby. Zdalo sa, že celá séria obetí sa skončila – všetko bolo dané Bohu; a vzdialená púšť, do ktorej mladý askéta zablúdil, si navždy zachová v sebe celú vetvu raja. Nie, len ju zväčší a posilní pre nové ovocie, teda pre nové obete a úžitky. Ale čo viac sa dá urobiť? Je možné podstúpiť mučeníctvo pre Krista? Ale čas prenasledovania pre vieru už pominul: koruna mučeníctva tam už nie je. Neexistuje človekom vytvorený, krvavý; ale je tam jeden, ktorý nie je vyrobený rukami, bez krvi; a musí zdobiť hlavu askéta. Ako? Počúvajte a rešpektujte! Púšť, ktorá chránila Alexyho pred celým svetom, začína strácať ticho od slávy jeho výčinov: neustále vidí ľudí okolo seba, ktorí hľadajú jeho modlitby a požehnanie; vidí - a ponáhľa sa utiecť pred chválou a poctou, ktorá ho prenasleduje, na iné vzdialené miesto, kde by ho nikto nepoznal okrem Boha a anjela strážneho. Tak čo? More, ktorému sa na tento účel zveril, sa náhle zdvihne s búrkou, a ako prozreteľnosť zariadila, opotrebuje jeho loď pred bránami mesta jeho otca!... Iný, s pohľadom menej očisteným a neschopným preniknúť do hlbín Božích ciest, by to videl ako jednoduchý prípad a opäť by začal hľadať vzdialenosť od miesta, kde sa sústreďujú všetky pokušenia srdca. Ale pre Božieho človeka nie je šanca: v tejto udalosti spoznáva Božiu vôľu pre seba; a čo robí? Plánuje nájsť púšť, ktorú hľadá, v samotnom dome svojho otca: objaví sa pred ním v podobe tuláka a v mene ich dlho strateného syna žiada svojich rodičov o malý kútik v dome; a - uväznený - v ňom strávi sedemnásť rokov pôstom a modlitbou! Jeho vlastní služobníci podľa učenia ducha zlomyseľnosti naňho niekedy lejú nečistotu; on vydrží! Každý deň vidí matku a otca smútiacich nad stratou svojho syna – a znáša to! Počuje plač svojej manželky, smútiacu za predčasným vdovstvom – a vydrží to! Keď o ňom všetci hovoria, hovorí za všetkých s jediným Bohom. Posúďte, akú hodnotu malo pre ľudské srdce týchto sedemnásť rokov strávených týmto spôsobom! A hľa, tá nekrvavá koruna mučeníctva, ktorou bol Boží muž predurčený, aby bol pokrstený zhora! Prestaňme, moji bratia, hovoriť o nemožnosti prekonať našu pripútanosť k pozemským veciam pomocou nášho smrteľného tela. Lebo hľa, práve s týmto telom sú pre Krista opustené všetky požehnania sveta, všetky telesné putá sú pretrhnuté, príroda je porazená so všetkými svojimi nielen nečistými, ale aj najnevinnejšími požiadavkami! Mal by som však ponúknuť tento príklad, aby ho nasledovali všetci? Nie, toto by nebolo v duchu samotného evanjelia. Nie každý môže byť Abrahám, aby obetoval Izáka; nie všetci sú Alexis, aby sa spod svadobnej koruny mohli ponáhľať rovno po mučenícku korunu. "Kto sa vie obsiahnuť, nech obsiahne!" (Matúš 19:12). Ale keďže nemáme schopnosť napodobňovať niektoré skutky svätých Božích mužov v celej ich úplnosti a možno povedať, že v nekonečnosti, musíme sa k nim priblížiť tak ďaleko, ako je to pre nás možné; v ich láske k Bohu a pohŕdaní svetskými statkami. Chcete v tomto prípade vidieť, ako môžeme napodobňovať Božieho muža? Počuj: Boh ťa požehnal bohatstvom a výdobytkami, či už zdedenými po tvojich predkoch, alebo si ich sám získal, použi ich, ale nepoužívaj ich na zlo – tvoje a iné; urobte z pozemských požehnaní prostriedky na získanie nebeských požehnaní; Ukážte sa v malej forme, čo Boh robí veľkým spôsobom, to znamená, staňte sa dobrodincom chudobných a núdznych; potom aj s bohatstvom, alebo lepšie povedané, pre svoje bohatstvo budete Božím mužom, lebo všetci, ktorí mali úžitok sami zo seba, budú pre vás oslavovať Otca, ktorý je na nebesiach. Cesta dôstojnosti a cti je pred vami otvorená: choďte po nej, ale choďte priamou a čistou cestou, bez použitia akýchkoľvek nedôstojných prostriedkov na svoje povznesenie, bez toho, aby ste kvôli tomu obetovali svoje svedomie; a čím viac sa povyšuješ nad svojich bratov, tým pokornejší si vo svojom duchu, využívajúc svoju výšku na ochranu a podporu slabých a utláčaných. Ako niekto investoval dôveru mocných, hovorte pravdu, ktorú iný nie je schopný povedať; stáť za pravdou, aj keď ju každý opustí; vždy a všade dávať príklad nezištnosti a sebaobetovania pre dobro verejnosti; trpezlivo znášaj ohováranie a závisť - potom ty a svojou výškou a zásluhami, alebo lepšie povedané, práve pre túto výšku a cnosti, čestne dosiahnuté, spravodlivo podporované, obrátené k dobru, budeš mužom Božím, lebo každý bude pre teba oslavovať meno Božie. Vstúpili ste do manželstva, zaviazali ste sa k manželským zväzkom - ochutnajte čisté radosti rodinného života, ale nezabúdajte, že ste v jednote s viac ako jedným zo svojich manželov, že ste boli zjednotení s Kristom v krste a že vaša duša je Mu zotročená ako ženích a svadobná večera vás čaká v Jeho Kráľovstve. Majte to na pamäti a správajte sa tak, ako sa sluší na toho, kto mal byť kedysi v duchu zajedno s Pánom. Ak sa vaše deti nenarodia v žiadostivosti tela, ale v duchu viery a vyrastú v bázni Božej; ak je vaša domácnosť chránená pred neresťami a zhýralosťou; ak je váš dom ako Cirkev: všetko v ňom sa bojí Boha, koná pravdu, zachováva pokoj a čistotu, potom ste aj v manželstve aj pre manželstvo, muž Boží! Amen. Mohlo by vás zaujímať: