Слово на память Алексея человека Божия

Sfântul Apostol Pavel, vorbind cu Corintenii despre viitoarea înviere a morților, a remarcat că, așa cum „o stea... diferă de steaua în slavă” (1 Cor. 15, 41), tot așa va fi în ziua Învierii cu trupurile Drepților: adică toate vor străluci cu lumina cerească; dar această lumină nu va fi aceeași: la unii este mai puternică, la altele este mai slabă. O astfel de diversitate în iluminarea fericită a drepților din ceruri va apărea, fără îndoială, din nimic altceva decât din diversitatea internă a calităților lor spirituale și gradul de asemănare cu Dumnezeu atins de ei pe pământ. Parcă într-un fel de anticipare și de angajare a acestui lucru, slujește acum varietatea acelor nume speciale cu care Sfânta Biserică îi distinge pe mulți dintre sfinții lui Dumnezeu. Astfel, un altul în limbajul Bisericii este numit mare mucenic și îndelung răbdător; altul unul perspicace, al treilea unul mai iute, unul milostiv, unul tăcut, altul stilit, altul marcat, altul profesor universal. Toate acestea și nume asemănătoare, evident, nu sunt nume inutile, ci exprimă caracterul distinctiv al sfinților și servesc ca un vestitor și garanție a acelei glorii și măreții speciale cu care fiecare dintre ei va fi împodobit în Împărăția Tatălui Ceresc. Sărbătorit de noi, sfântul lui Dumnezeu Alexy se remarcă și prin numele special al omului lui Dumnezeu. Și toți cei drepți sunt oameni ai lui Dumnezeu; precum păcătoșii nu sunt oameni ai lui Dumnezeu, ci fii, așa cum îi numește Însuși Mântuitorul, ai diavolului; dar Sfântul Alexie este numit omul lui Dumnezeu într-un anumit sens aparte: de parcă acest nume i-ar fi aparținut în mod preferențial față de toate celelalte. De la cine i s-a dat Sfântul Alexie acest nume înalt? Dacă o voce omenească l-ar fi numit așa, așa cum Sfântul Ioan, în timpul vieții, a fost numit Hrisostom pentru dulceața conversațiilor sale, atunci și atunci acest nume ar constitui o mare laudă pentru el; căci aceasta ar însemna că toţi cei care l-au văzut l-au recunoscut ca om al lui Dumnezeu în cel mai înalt grad. Dar Alexy era numit așa nu de la om și de la om, ci de sus, de la Însuși Dumnezeu, căci în vremea când omul drept își încheia cursul și se apropia de sfârșitul acestei vieți, un glas necunoscut în biserică, în timpul slujbei, a proclamat: vino să-l vezi pe omul lui Dumnezeu! Întrucât în ​​rai nu există nume lenefe sau exagerate; iar ceea ce se numește din cer se numește după stricta corespondență a numelui cu ceea ce se numește, atunci numele omului lui Dumnezeu, astfel dat Sfântului Alexie, conține, fraților mei, atât cea mai mare laudă pentru el, cât și zidire din belșug pentru noi. Deci, să ne adâncim în viața omului lui Dumnezeu și să vedem ce a făcut el pentru a merita un nume atât de mare și instructiv. Trecând în revistă viața sfântului sfânt, vezi imediat că totul este plin de dragoste înfocată pentru Dumnezeu, combinată cu cea mai înaltă și deplină jertfă de sine. Aproape că nu există niciun sacrificiu posibil pentru o persoană pe care să nu-l ofere ca dar lui Dumnezeu. Alexy a fost singurul moștenitor al marilor și variatelor achiziții ale părinților săi, dar, respingând toate aceste bogății, a devenit un cerșetor de dragul lui Hristos pentru tot restul vieții. Alexy, prin însăși originea sa dintr-o familie glorioasă și înaltă, era destinat căii onorurilor și distincțiilor, favoarea monarhului și apropierea de curtea sa; el, dispreţuind toată slava şi cinstea, s-a smerit, ca Mântuitorul, „prinzând chip de slujitor” (Filipeni 2:7). Alexy a înflorit de frumusețe și din belșug de forță trupească, dar în tinerețe și-a ofilit carnea cu postul și osteneala până la punctul în care părinții săi nu l-au putut recunoaște și până la moarte l-au ținut în casa lor ca un străin străin. Cea mai nobilă și cea mai bună dintre miresele romane a fost căsătorită cu el; și, fecioară înainte de căsătorie, a rămas fecioară până la sfârșitul vieții, fără să-și vadă soțul pe patul nunții; căci, rănit de o altă iubire, mai înaltă, Alexy a dispărut pentru totdeauna de sub acoperișul părinților săi chiar în noaptea nunții sale. Părea că toată seria jertfelor s-a terminat – totul a fost dat lui Dumnezeu; iar deșertul îndepărtat în care s-a rătăcit tânărul ascet va păstra pentru totdeauna în sine întreaga ramură a paradisului. Nu, o va spori și o va întări doar pentru noi roade, adică pentru noi sacrificii și fapte. Dar ce se mai poate face? Este posibil să suferi martiriul pentru Hristos? Dar vremea persecuției pentru credință a trecut deja: cununa martiriului nu mai este acolo. Nu există făcută de om, sângeroasă; dar există unul care nu este făcut de mână, fără sânge; iar el trebuie să împodobească capul ascetului. Cum? Ascultă și respectă! Deșertul care l-a ferit pe Alexy de întreaga lume începe să-și piardă tăcerea din gloria isprăvilor sale: el vede în permanență oameni în jurul lui căutându-și rugăciunile și binecuvântările; vede - și se grăbește să fugă de lauda și cinstea care îl urmăresc, într-un alt loc îndepărtat, unde nimeni nu l-ar cunoaște decât Dumnezeu și Îngerul Păzitor. Şi ce dacă? Marea, căreia i se încredințează în acest scop, se ridică deodată cu o furtună și, așa cum a aranjat Providența, își uzează corabia înaintea porților orașului tatălui său!... Un altul, cu o privire mai puțin purificată și nu atât de capabilă să pătrundă în profunzimea căilor lui Dumnezeu, ar vedea acest lucru ca pe un caz simplu și ar începe din nou să caute distanța față de locul în care sunt concentrate toate ispitele pentru inimă. Dar pentru omul lui Dumnezeu nu există nicio șansă: el recunoaște în acest eveniment voința lui Dumnezeu pentru sine; si ce face? Plănuiește să găsească deșertul pe care îl caută chiar în casa tatălui său: el apare în fața lui sub forma unui rătăcitor și le cere părinților săi, în numele fiului lor pierdut de mult, un colț în casă; și - auto-întemnițat - petrece șaptesprezece ani în ea în fapte de post și rugăciune! Proprii săi slujitori, după învățăturile duhului de răutate, revarsă uneori necurăție asupra lui; el rezistă! În fiecare zi vede o mamă și un tată îndurerați de pierderea fiului lor - și o îndură! El aude strigătele soției sale, plângând văduvia ei prematură - și o îndură! Când toată lumea vorbește despre el, el vorbește pentru toată lumea cu unicul Dumnezeu. Judecă cât au valorat acești șaptesprezece ani petrecuți în acest fel pentru inima omului! Și iată cununa aceea fără sânge a martiriului, cu care omul lui Dumnezeu era sortit să fie botezat de sus!... Să încetăm, frații mei, să ne referim la imposibilitatea de a ne depăși atașamentul față de lucrurile pământești cu trupul nostru muritor. Căci, iată, chiar cu acest trup sunt abandonate toate binecuvântările lumii de dragul lui Hristos, toate legăturile cărnii sunt rupte, natura este învinsă cu toate cererile ei nu numai necurate, ci și cele mai nevinovate! Ar trebui, totuși, să ofer acest exemplu pe care să-l urmeze toată lumea? Nu, acest lucru nu ar fi în spiritul Evangheliei în sine. Nu toată lumea poate fi Avraam pentru a-l sacrifica pe Isaac; nu toți sunt Alexis, ca de sub coroana nunții să poată năvăli direct spre coroana martirului. „Cine poate să țină, să țină!” (Matei 19:12). Neavând însă capacitatea de a imita unele dintre isprăvile sfinților oameni ai lui Dumnezeu, în toată deplinătatea și, s-ar putea spune, infinitatea lor, trebuie să ne apropiem de ele cât mai departe posibil pentru noi; în dragostea lor pentru Dumnezeu şi dispreţul pentru bunurile lumeşti. Vrei să vezi în acest caz cum îl putem imita pe omul lui Dumnezeu? Ascultă: Dumnezeu te-a binecuvântat cu bogății și achiziții, fie că le-ai moștenit de la strămoșii tăi, fie că le-ai dobândit însuți, folosește-le, dar nu le folosi pentru rău – al tău și al altora; fă din binecuvântările pământești mijlocul de a dobândi binecuvântări cerești; Arată-te într-o formă mică ceea ce Dumnezeu face într-un mod măreț, adică devii un binefăcător al celor săraci și nevoiași; atunci chiar și cu bogăție, sau mai bine zis, pentru bogăția ta însăși, vei fi un om al lui Dumnezeu, căci toți cei ce s-au bucurat de ei înșiși, vor slăvi, pentru tine, pe Tatăl care este în ceruri. Calea demnității și a onoarei este deschisă înaintea ta: urmează-o, dar urmează o cale dreaptă și curată, fără să folosești vreun mijloc nedemn pentru înălțarea ta, fără a-ți sacrifica conștiința pentru aceasta; și cu cât te ridici mai mult deasupra fraților tăi, cu atât ești mai smerit în spiritul tău, folosindu-ți înălțimea pentru a-ți proteja și sprijini pe cei slabi și asupriți. Ca cineva investit cu încrederea puterilor existente, spune adevărul pe care altul este incapabil să spună; susține adevărul chiar și atunci când toată lumea îl abandonează; întotdeauna și pretutindeni dați un exemplu de abnegație și sacrificiu de sine pentru binele publicului; îndură calomnia și invidia cu răbdare – atunci tu, și cu înălțimea și meritele tale, sau mai bine zis, pentru tocmai această înălțime și virtuți, cinstit dobândite, drept susținute, îndreptate spre bine, vei fi om al lui Dumnezeu, căci toți vor slăvi, pentru tine, numele lui Dumnezeu. Te-ai căsătorit, te-ai încredințat în legăturile căsătoriei - gustă bucuriile curate ale vieții de familie, dar nu uita că ești în unire cu mai mulți soți, că te-ai unit cu Hristos în Botez și că sufletul tău este rob Lui, ca un mire, iar cina nunții te așteaptă în Împărăția Sa. Ținând cont de acest lucru, comportă-te așa cum se cuvine celui care ar fi trebuit cândva să fie una în spirit cu Domnul. Dacă copiii voștri nu sunt născuți în pofta cărnii, ci în duhul credinței și înviați în frica de Dumnezeu; dacă gospodăria ta este ferită de vicii și desfrânare; dacă casa ta este ca Biserica: totul în ea se teme de Dumnezeu, face adevărul, păzește pacea și curăția, atunci ești și în căsătorie și pentru căsătorie, om al lui Dumnezeu! Amin. Ați putea fi interesat de: