Слово на память Алексея человека Божия

Święty Apostoł Paweł, rozmawiając z Koryntianami o przyszłym zmartwychwstaniu, zauważył, że tak jak „gwiazda... różni się od gwiazdy chwałą” (1 Kor. 15:41), tak też będzie w dniu Zmartwychwstania z ciałami Sprawiedliwych: to znaczy wszyscy będą świecić niebiańskim światłem; ale to światło nie będzie takie samo: w niektórych będzie silniejsze, w innych słabsze. Taka różnorodność w błogim oświeceniu sprawiedliwych w niebie nastąpi bez wątpienia z niczego innego, jak z wewnętrznej różnorodności ich duchowych przymiotów i stopnia podobieństwa do Boga osiągniętego przez nich na ziemi. Jak gdyby w jakimś oczekiwaniu i zastawie na to służy teraz różnorodność tych specjalnych imion, którymi Kościół Święty wyróżnia wielu świętych Bożych. Tak więc inny w języku Kościoła nazywany jest wielkim męczennikiem i cierpliwym; inny przenikliwy, trzeci szybszy, jeden miłosierny, jeden cichy, inny stylita, inny zaznaczony, jeszcze inny nauczyciel uniwersalny. Wszystkie te i podobne imiona nie są oczywiście imionami próżnymi, ale wyrażają odrębność świętych i służą jako zwiastun i gwarancja tej szczególnej chwały i wielkości, którymi każdy z nich zostanie ozdobiony w Królestwie Ojca Niebieskiego. Czczony przez nas święty Boży Aleksy wyróżnia się także szczególnym imieniem męża Bożego. I wszyscy sprawiedliwi są ludźmi Bożymi; tak jak grzesznicy nie są ludźmi Bożymi, ale synami diabła, jak ich nazywa sam Zbawiciel; ale św. Aleksy nazywany jest mężem Bożym w pewnym szczególnym sensie: jakby to imię należało do niego w sposób preferencyjny nad wszystkimi innymi. Od kogo św. Aleksy otrzymał to wysokie imię? Gdyby głos ludzki tak go nazwał, tak jak św. Jan za życia otrzymał imię Chryzostom ze względu na słodycz rozmów, to i wtedy to imię byłoby dla niego wielką pochwałą; oznaczałoby to bowiem, że wszyscy, którzy go widzieli, uznawali go za męża Bożego w najwyższym stopniu. Ale Aleksy został tak wezwany nie przez człowieka i człowieka, ale z góry, od samego Boga, gdyż w czasie, gdy sprawiedliwy kończył swój bieg i zbliżał się do końca tego życia, nieznany głos w kościele podczas nabożeństwa obwieścił: przyjdźcie zobaczyć męża Bożego! Ponieważ w niebie nie ma próżnych i przesadnych imion; a to, co jest nazwane z nieba, zostaje nazwane zgodnie ze ścisłą zgodnością imienia z tym, co się nazywa, to imię męża Bożego, nadane w ten sposób św. Aleksemu, zawiera, bracia moi, zarówno największą pochwałę dla niego, jak i obfite zbudowanie dla nas. Zagłębmy się zatem w życie męża Bożego i zobaczmy, czym zasłużył sobie na tak wielkie i pouczające imię. Przeglądając życie świętego, od razu widać, że jest ono pełne ognistej miłości do Boga, połączonej z najwyższym i całkowitym poświęceniem. Nie ma prawie żadnej ofiary dla człowieka, której nie złożyłby jako daru Bogu. Aleksy był jedynym spadkobiercą wielkich i różnorodnych nabytków swoich rodziców, ale odrzucając wszystkie te bogactwa, do końca życia stał się żebrakiem ze względu na Chrystusa. Aleksy, z racji swego pochodzenia ze chwalebnego i wysokiego rodu, był przeznaczony na drogę zaszczytów i wyróżnień, przychylności monarchy i bliskości jego dworu; gardząc wszelką chwałą i czcią, uniżył się niczym Zbawiciel, „przyjmując postać sługi” (Flp 2,7). Aleksy rozkwitł pięknem i obfitością siły cielesnej, ale w młodości wysuszył swoje ciało postem i pracą do tego stopnia, że ​​rodzice nie mogli go rozpoznać i aż do śmierci trzymali go w swoim domu jako obcego obcego. Poślubiła go najszlachetniejsza i najlepsza z rzymskich narzeczonych; i dziewica przedmałżeńska pozostała dziewicą do końca życia, nie widząc męża na łożu weselnym; bo zraniony inną, wyższą miłością, Aleksy zniknął na zawsze spod dachu rodziców już w noc swojego ślubu. Wydawało się, że cały cykl ofiar dobiegł końca – wszystko zostało oddane Bogu; a odległa pustynia, na którą zabłądził młody asceta, na zawsze zachowa w sobie całą gałąź raju. Nie, ona je tylko pomnoży i wzmocni dla nowych owoców, to znaczy dla nowych ofiar i wyczynów. Ale co więcej można zrobić? Czy można ponieść męczeństwo dla Chrystusa? Ale czas prześladowań za wiarę już minął: korony męczeństwa już nie ma. Nie ma niczego stworzonego przez człowieka, krwawego; ale jest taki, który nie jest stworzony rękami, jest bezkrwawy; i musi ozdobić głowę ascety. Jak? Słuchaj i wielbij! Pustynia, która osłaniała Aleksego przed całym światem, zaczyna tracić ciszę przed chwałą jego wyczynów: nieustannie widzi wokół siebie ludzi proszących o jego modlitwy i błogosławieństwa; widzi i śpieszy uciekać przed prześladującą go chwałą i czcią do innego, odległego miejsca, gdzie nikt by go nie poznał poza Bogiem i Aniołem Stróżem. No to co? Morze, któremu się w tym celu powierzył, nagle podnosi się wraz z burzą i zgodnie z wolą Opatrzności niszczy jego statek przed bramami miasta jego ojca!... Inny, ze spojrzeniem mniej czystym i niezdolnym do wniknięcia w głębiny Bożych dróg, uznałby to za prosty przypadek i ponownie zacząłby szukać dystansu od miejsca, gdzie skupiają się wszelkie pokusy dla serca. Ale dla człowieka Bożego nie ma szans: rozpoznaje on w tym wypadku wolę Bożą wobec siebie; i co on robi? Pustynię, której szuka, planuje odnaleźć w samym domu ojca: pojawia się przed nim w postaci wędrowca i prosi rodziców w imieniu dawno zaginionego syna o mały kącik w domu; i – uwięziony w sobie – spędza w nim siedemnaście lat, dokonując wyczynów postu i modlitwy! Jego słudzy, zgodnie z naukami ducha złośliwości, czasami wylewają na niego nieczystość; on wytrzymuje! Codziennie widzi matkę i ojca opłakujących stratę syna – i wytrzymuje to! Słyszy płacze swojej żony opłakującej jej przedwczesne wdowieństwo – i wytrzymuje to! Kiedy wszyscy o Nim mówią, on rozmawia w imieniu wszystkich z jedynym Bogiem. Oceń, ile warte było dla ludzkiego serca te siedemnaście lat spędzonych w ten sposób! A oto bezkrwawa korona męczeństwa, w której człowiek Boży miał zostać ochrzczony z góry!... Przestańmy, moi bracia, mówić o niemożliwości przezwyciężenia naszego przywiązania do rzeczy ziemskich za pomocą naszego śmiertelnego ciała. Bo oto wraz z tym ciałem zostają porzucone wszystkie błogosławieństwa świata na rzecz Chrystusa, wszystkie więzy ciała zostają zerwane, natura zostaje pokonana ze wszystkimi swoimi nie tylko nieczystymi, ale także najbardziej niewinnymi żądaniami! Czy jednak powinienem dawać wszystkim ten przykład do naśladowania? Nie, nie byłoby to w duchu samej Ewangelii. Nie każdy może być Abrahamem, który poświęci Izaaka; nie wszyscy są Aleksym, żeby spod korony ślubnej mogli biec prosto po koronę męczennika. „Kto potrafi powstrzymać, niech powstrzymuje!” (Mateusza 19:12). Nie mając jednak możliwości naśladowania niektórych wyczynów świętych mężów Bożych w całej ich kompletności i, można by rzec, w nieskończoności, musimy zbliżyć się do nich tak daleko, jak to dla nas możliwe; w miłości do Boga i pogardzie dla dóbr doczesnych. Czy chcesz zobaczyć, jak w tym przypadku możemy naśladować męża Bożego? Posłuchaj: Bóg pobłogosławił cię bogactwami i nabytkami, odziedziczonymi od twoich przodków lub nabytymi przez ciebie, korzystaj z nich, ale nie wykorzystuj ich dla zła - swojego i innych; uczyń ziemskie błogosławieństwa środkiem do zdobycia niebiańskich błogosławieństw; Pokaż się w małej formie tego, czego Bóg dokonuje w wielkim stylu, czyli stań się dobroczyńcą biednych i potrzebujących; wtedy nawet mając bogactwo, albo lepiej: dla samego bogactwa, będziesz mężem Bożym, bo wszyscy, którzy odnieśli korzyść, będą wychwalać przez wzgląd na ciebie Ojca, który jest w niebie. Droga godności i honoru stoi przed wami otworem: podążajcie nią, ale podążajcie drogą prostą i czystą, nie używając żadnych niegodnych środków dla swego wyniesienia, nie poświęcając w tym celu swego sumienia; a im bardziej wznosisz się ponad swoich braci, tym bardziej pokorny jesteś w swoim duchu, wykorzystując swój wzrost, aby chronić i wspierać słabych i uciskanych. Jako ktoś obdarzony zaufaniem władzy, mów prawdę, której inny nie jest w stanie powiedzieć; opowiadać się za prawdą, nawet jeśli wszyscy ją porzucają; zawsze i wszędzie dawajcie przykład bezinteresowności i poświęcenia dla dobra ogółu; Znoś cierpliwie oszczerstwa i zazdrość - wtedy ty, przy swoim wzroście i zasługach, albo lepiej: dla tego właśnie wzrostu i cnót, uczciwie osiągniętych, sprawiedliwie wspieranych, nawróconych na dobro, będziesz mężem Bożym, bo wszyscy przez wzgląd na ciebie będą sławić imię Boże. Zawarłeś związek małżeński, związałeś się z więzami małżeńskimi - zasmakuj czystych radości życia rodzinnego, ale nie zapominaj, że jesteś w jedności z więcej niż jednym ze swoich współmałżonków, że zostałeś zjednoczony z Chrystusem przez chrzest i że twoja dusza jest Jemu zniewolona niczym oblubieniec, a wieczerza weselna czeka na Ciebie w Jego Królestwie. Mając to na uwadze, zachowuj się jak przystoi temu, kto kiedyś powinien być jedno duchowo z Panem. Jeżeli wasze dzieci rodzą się nie w pożądliwości ciała, ale w duchu wiary i są wychowywane w bojaźni Bożej; jeśli twój dom będzie chroniony od występków i rozpusty; jeśli twój dom jest jak Kościół: wszystko w nim boi się Boga, postępuje zgodnie z prawdą, przestrzega pokoju i czystości, to zarówno w małżeństwie, jak i dla małżeństwa jesteś mężem Bożym! Amen. Może zainteresuje Cię: