Слово на память Алексея человека Божия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მოციქული პავლე კორინთელებთან საუბრისას მკვდრეთით მომავალ აღდგომაზე აღნიშნა, რომ როგორც „ვარსკვლავი... განსხვავდება ვარსკვლავისაგან დიდებით“ (1 კორ. 15,41), ასევე იქნება აღდგომის დღეს მართალთა სხეულებით: ანუ ყველა გაბრწყინდება ზეციური სინათლით; მაგრამ ეს სინათლე იგივე არ იქნება: ზოგში უფრო ძლიერია, ზოგში უფრო სუსტი. ასეთი მრავალფეროვნება სამოთხეში მართალთა ნეტარ განმანათლებლობაში, უეჭველია, სხვა არაფრისგან იქნება, თუ არა მათი სულიერი თვისებების შინაგანი მრავალფეროვნებისა და მათ მიერ დედამიწაზე მიღწეული ღვთაებრიობის ხარისხიდან.
თითქოს ამის რაღაც მოლოდინში და დაპირებას ემსახურება იმ განსაკუთრებული სახელების მრავალფეროვნება, რომლითაც წმიდა ეკლესია განასხვავებს ღვთის მრავალ წმინდანს. ამგვარად, სხვას ეკლესიის ენაზე დიდი მოწამე და სულგრძელი ეწოდება; მეორე გამჭრიახი, მესამე უფრო სწრაფი, ერთი მოწყალე, ერთი ჩუმი, მეორე სტილისტი, მეორე გამორჩეული, მეორე უნივერსალური მასწავლებელი. ყველა ეს და მსგავსი სახელები, ცხადია, არ არის უსაქმური სახელები, არამედ გამოხატავს წმინდანთა გამორჩეულ ხასიათს და ემსახურება იმ განსაკუთრებული დიდებისა და სიდიადის საწინდარი და გარანტია, რომლითაც თითოეული მათგანი იქნება შემკული მამაზეციერის სასუფეველში.
ჩვენს მიერ ხსენებული ღვთის წმინდა ალექსი ასევე გამოირჩევა ღვთის კაცის განსაკუთრებული სახელით. და ყველა მართალი ღვთის კაცია; ისევე როგორც ცოდვილები არიან არა ღვთის კაცები, არამედ შვილები, როგორც თავად მაცხოვარი უწოდებს მათ, ეშმაკის; მაგრამ წმიდა ალექსი ღვთის კაცს უწოდებენ გარკვეული განსაკუთრებული გაგებით: თითქოს ეს სახელი მას უპირატესად ეკუთვნოდა, ვიდრე ყველა სხვა.
ვისგან ეწოდა წმინდა ალექსის ეს მაღალი სახელი? თუ ადამიანურმა ხმამ მას ასე დაარქვა, როგორც წმიდა იოანეს სიცოცხლეშივე ეწოდა ოქროპირი მისი საუბრის სიტკბოებისთვის, მაშინაც კი ეს სახელი მისთვის დიდ დიდებას წარმოადგენდა; რადგან ეს ნიშნავს, რომ ყველა, ვინც მას ხედავდა, აღიარებდა მას, როგორც ღვთის კაცს უმაღლესი ხარისხით. მაგრამ ალექსი ასე ეწოდა არა ადამიანისა და ადამიანისგან, არამედ ზემოდან, თვით ღმერთისგან, რადგან იმ დროს, როცა მართალი ამთავრებდა თავის გზას და უახლოვდებოდა ამ ცხოვრების დასასრულს, ეკლესიაში უცნობმა ხმამ ღვთისმსახურების დროს გამოაცხადა: მოდი ღვთის კაცის სანახავად!
ვინაიდან სამოთხეში არ არსებობს უსაქმური ან გაზვიადებული სახელები; და ის, რაც ზეციდან არის დასახელებული, სახელის მკაცრი შესაბამისობის მიხედვით არის დასახელებული, მაშინ ღვთის კაცის სახელი, რომელიც ასე მიენიჭა წმიდა ალექსიმ, შეიცავს, ჩემო ძმებო, მისთვის უდიდეს ქებას და უხვი აღზრდის ჩვენთვის.
მაშ, ჩავუღრმავდეთ ღვთის კაცის ცხოვრებას და ვნახოთ, რა გააკეთა მან, რომ დაიმსახურა ასეთი დიდი და სასწავლო სახელი.
წმიდა წმინდანის ცხოვრების მიმოხილვით, მაშინვე ხედავთ, რომ ეს ყველაფერი სავსეა ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარულით, შერწყმული უმაღლესი და სრული თავგანწირვით. თითქმის არ არის შესაძლებელი ადამიანისთვის ისეთი მსხვერპლი, რომელიც ღმერთს არ შესწირავს. ალექსი იყო ერთადერთი მემკვიდრე მისი მშობლების დიდი და მრავალფეროვანი შენაძენებისა, მაგრამ, უარყო მთელი ეს სიმდიდრე, იგი გახდა ქრისტეს გულისთვის მათხოვარი სიცოცხლის ბოლომდე. ალექსი, თავისი წარმომავლობით დიდებული და მაღალი ოჯახიდან, განზრახული იყო ღირსებებისა და განსხვავებების, მონარქის კეთილგანწყობისა და მის კართან სიახლოვისკენ; მან, ყოველგვარ დიდებასა და დიდებას აბუჩად იგდებდა, მაცხოვრის მსგავსად დაიმდაბლა თავი, „მონის სახე მიიღო“ (ფილ. 2:7). ალექსი აყვავებული იყო სილამაზითა და სხეულის ძალის სიმრავლით, მაგრამ ახალგაზრდობაში მან მარხვით და შრომით გაახმა ხორცი იმ დონემდე, რომ მშობლებმა ვერ იცნეს იგი და სიკვდილამდე ინახავდნენ საკუთარ სახლში, როგორც უცხო უცხოს.
ყველაზე კეთილშობილი და საუკეთესო რომაელი პატარძლები მასზე იყო დაქორწინებული; და, ქორწინებამდე ქალწული, სიცოცხლის ბოლომდე ქალწული დარჩა, ქმარი საქორწინო საწოლზე არ ენახა; რადგან სხვა, უმაღლესი სიყვარულით დაჭრილი ალექსი სამუდამოდ გაუჩინარდა მშობლების სახურავიდან ქორწილის ღამეს. ჩანდა, რომ მსხვერპლშეწირვის მთელი სერია დასრულდა - ყველაფერი ღმერთს მიეცა; და შორეული უდაბნო, რომელშიც ახალგაზრდა ასკეტი ცდება, სამუდამოდ შეინარჩუნებს სამოთხის მთელ ტოტს. არა, ეს მხოლოდ გაზრდის და გააძლიერებს მას ახალი ნაყოფისთვის, ანუ ახალი მსხვერპლშეწირვისა და ექსპლუატაციისთვის.
მაგრამ მეტი რა შეიძლება გაკეთდეს? შესაძლებელია თუ არა ქრისტესთვის წამება? მაგრამ რწმენის გამო დევნის დრო უკვე გავიდა: მოწამეობრივი გვირგვინი აღარ არის. არ არსებობს ადამიანის მიერ შექმნილი, სისხლიანი; მაგრამ არის ერთი ხელნაკეთი, უსისხლო; და მან უნდა დაამშვენოს თავი ასკეტის. როგორ? მოუსმინეთ და პატივი ეცით!
უდაბნო, რომელმაც ალექსი დაიფარა მთელი სამყაროსგან, იწყებს დუმილის დაკარგვას მისი ექსპლოატაციის დიდებისგან: ის მუდმივად ხედავს მის გარშემო მყოფ ადამიანებს, რომლებიც ეძებენ მის ლოცვას და კურთხევას; ხედავს - და ჩქარობს გაქცევას ქებასა და პატივისგან, რომელიც მისდევს, სხვა შორეულ ადგილას, სადაც ვერავინ იცნობს მას ღმერთისა და მფარველი ანგელოზის გარდა. მერე რა? ზღვა, რომელსაც იგი ამ მიზნით ანდობს, უეცრად შტორმით ამაღლდება და, როგორც პროვიდენსმა მოაწყო, აცვია მისი ხომალდი მამის ქალაქის კარიბჭის წინ!..
სხვა, ნაკლებად განწმენდილი მზერით და არა იმდენად, რამდენადაც შეუძლია ღვთის გზების სიღრმეში შეღწევა, დაინახავს ამას, როგორც მარტივ შემთხვევას და კვლავ დაიწყებს დისტანციის ძიებას იმ ადგილიდან, სადაც გულისთვის ყველა ცდუნებაა თავმოყრილი. მაგრამ ღვთის კაცისთვის შანსი არ არის: ის ამ შემთხვევაში ცნობს ღვთის ნებას თავისთვის; და რას აკეთებს? ის გეგმავს თავად მამამისის სახლში მოძებნოს ის უდაბნო, რომელსაც ეძებს: ის ჩნდება მის წინაშე მოხეტიალე სახით და სთხოვს მშობლებს, დიდი ხნის დაკარგული შვილის სახელით, სახლის პატარა კუთხეს; და - თვითდაპატიმრებული - ატარებს მასში ჩვიდმეტ წელს მარხვის და ლოცვის საქმეებში! მისივე მსახურები, ბოროტების სულის სწავლებით, ხანდახან უწმინდურებას ასხამენ მას; ის უძლებს! ყოველდღე ხედავს დედა-მამას შვილის დაკარგვის გამო მწუხარებას – და ითმენს! ისმენს ცოლის ტირილს, გლოვობს უდროო ქვრივობას - და ითმენს! როცა ყველა მასზე ლაპარაკობს, ის ყველასთვის ერთ ღმერთთან საუბრობს. განსაჯეთ, რა ღირდა ამ გზით გატარებული ჩვიდმეტი წელი ადამიანის გულისთვის! და აჰა, მოწამეობის ის უსისხლო გვირგვინი, რომლითაც ღვთის კაცს განზრახული ჰქონდა ზემოდან ნათლობა!..
მოდით, შეწყვიტოთ, ჩემო ძმებო, მოკვდავი ხორცით მიწიერ ნივთებთან ჩვენი მიჯაჭვულობის დაძლევის შეუძლებლობაზე. რადგან, აჰა, სწორედ ამ ხორცთან არის მიტოვებული ქვეყნიერების ყველა კურთხევა ქრისტეს გულისთვის, ყველა ხორციელი ბმა ირღვევა, ბუნება დამარცხებულია თავისი არა მხოლოდ უწმინდური, არამედ ყველაზე უდანაშაულო მოთხოვნებით!
თუმცა, უნდა შევთავაზო ეს მაგალითი, რომ ყველამ მიბაძოს? არა, ეს არ იქნება თვით სახარების სულისკვეთებით. ყველას არ შეუძლია იყოს აბრაამი ისაკის შესაწირად; ყველა მათგანი არ არის ალექსისი, რათა საქორწილო გვირგვინის ქვემოდან პირდაპირ მოწამეობრივი გვირგვინისკენ მიირბინონ. "ვისაც შეუძლია შეკავება, დაე, შეიკავოს!" (მათე 19:12). მაგრამ არ გვაქვს უნარი მივბაძოთ ღვთის წმიდა კაცთა ზოგიერთი ღვაწლის მთელი სისრულით და, შეიძლება ითქვას, უსასრულოდ, ჩვენ უნდა მივუდგეთ მათ შეძლებისდაგვარად ჩვენთვის; ღვთის სიყვარულით და ამქვეყნიური სიკეთის ზიზღით. გსურთ ნახოთ ამ შემთხვევაში როგორ მივბაძოთ ღვთის კაცს?
ისმინე: ღმერთმა დაგლოცა სიმდიდრე და შენაძენი, წინაპრების მემკვიდრეობით თუ შენ მიერ შეძენილი, გამოიყენე ისინი, მაგრამ ბოროტებისთვის ნუ გამოიყენებ - შენი და სხვები; აქციოს მიწიერი კურთხევა ზეციური კურთხევის მოსაპოვებლად; გამოიჩინე თავი მცირედ, რასაც ღმერთი დიდებულად აკეთებს, ანუ გახდი ღარიბთა და გაჭირვებულთა ქველმოქმედი; მაშინ სიმდიდრითაც კი, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, თავად შენი სიმდიდრისთვის, ღვთის კაცი იქნები, რადგან ყველა, ვინც საკუთარი თავისგან ისარგებლა, განადიდებს შენს გულისთვის მამას, რომელიც ზეცაშია.
ღირსებისა და პატივის გზა ღიაა შენს წინაშე: მიჰყევი მას, ოღონდ მიჰყევი სწორ და სუფთა გზას, შენი ამაღლებისთვის რაიმე უღირსი საშუალების გამოყენების გარეშე, სინდისის ამისთვის გაწირვის გარეშე; და რაც უფრო მეტად ამაღლდები შენს ძმებზე, მით უფრო თავმდაბალი ხარ სულით, იყენებ შენს სიმაღლეს სუსტებისა და დაჩაგრულის დასაცავად და მხარდასაჭერად. როგორც ვინმეს ინვესტიცია აქვს ძალაუფლების ნდობას, თქვი სიმართლე, რომლის თქმაც სხვას არ შეუძლია; დადექი სიმართლე მაშინაც კი, როცა ყველა მიატოვებს მას; ყოველთვის და ყველგან აძლევენ მაგალითს თავგანწირვისა და თავგანწირვისა საზოგადოების სასიკეთოდ; მოთმინებით გაუძლო ცილისწამებას და შურს - მაშინ შენ და შენი სიმაღლით და დამსახურებით, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, სწორედ ამ სიმაღლისა და სათნოებისთვის, პატიოსნად მიღწეული, სამართლიანად მხარდაჭერილი, კეთილისკენ მიბრუნებული, იქნები ღვთის კაცი, რადგან ყველა, შენი გულისთვის, განადიდებს ღვთის სახელს.
შენ დაქორწინდი, ქორწინების ობლიგაციების ვალდებულება გაქვს - გასინჯე ოჯახური ცხოვრების წმინდა სიხარული, მაგრამ არ დაგავიწყდეს, რომ ერთზე მეტ მეუღლესთან ხარ, რომ ნათლობისას შეერთდი ქრისტეს და რომ შენი სული დამონებულია მას, როგორც სიძე, და საქორწილო ვახშამი გელოდება მის სამეფოში. ამის გათვალისწინებით, მოიქეცით ისე, როგორც შეეფერება მას, ვინც ოდესღაც ერთი სულით უნდა ყოფილიყო უფალთან. თუ თქვენი შვილები დაიბადნენ არა ხორციელი ვნებით, არამედ რწმენის სულით და აღიზარდნენ ღვთის შიშით; თუ თქვენი ოჯახი დაცულია მანკიერებისა და გარყვნილებისგან; თუ შენი სახლი ეკლესიას ჰგავს: მასში ყველაფერს ღმერთის ეშინია, სიმართლეს აკეთებს, მშვიდობასა და სიწმინდეს იცავს, მაშინ შენც ქორწინებაშიც და ქორწინებაშიც ხარ, ღვთის კაცი! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: