Слово на память Алексея человека Божия

Le Saint Apôtre Paul, parlant avec les Corinthiens de la future résurrection des morts, a noté que, tout comme « une étoile... diffère de l'étoile en gloire » (1 Cor. 15 :41), il en sera de même au jour de la Résurrection avec les corps des Justes : c'est-à-dire qu'ils brilleront tous d'une lumière céleste ; mais cette lumière ne sera pas la même : chez les uns elle est plus forte, chez d'autres elle est plus faible. Une telle diversité dans l’illumination bienheureuse des justes au ciel ne viendra, sans aucun doute, que de la diversité interne de leurs qualités spirituelles et du degré de ressemblance divine atteint par eux sur terre. Comme dans une sorte d'anticipation et de gage de cela, sert désormais la variété de ces noms spéciaux avec lesquels la Sainte Église distingue de nombreux saints de Dieu. Ainsi, un autre, dans le langage de l'Église, est appelé un grand martyr et longanime ; un autre un perspicace, un troisième un plus rapide, un un miséricordieux, un un silencieux, un autre un stylite, un autre un marqué, un autre un enseignant universel. Tous ces noms et d'autres noms similaires ne sont évidemment pas des noms vains, mais expriment le caractère distinctif des saints et servent de signe avant-coureur et de garantie de cette gloire et de cette grandeur particulières dont chacun d'eux sera orné dans le Royaume du Père céleste. Célébré par nous, le saint de Dieu Alexy se distingue également par le nom particulier de l'homme de Dieu. Et tous les justes sont des hommes de Dieu ; tout comme les pécheurs ne sont pas des hommes de Dieu, mais des fils, comme le Sauveur lui-même les appelle, du diable ; mais saint Alexis est appelé l'homme de Dieu dans un certain sens particulier : comme si ce nom lui appartenait préférentiellement à tous les autres. De qui saint Alexis a-t-il reçu ce grand nom ? Si une voix humaine l'avait nommé ainsi, comme saint Jean, de son vivant, fut nommé Chrysostome pour la douceur de ses conversations, alors encore ce nom constituerait pour lui un grand éloge ; car cela signifierait que tous ceux qui le voyaient le reconnaissaient comme un homme de Dieu au plus haut degré. Mais Alexy n'a pas été appelé ainsi d'homme et d'homme, mais d'en haut, de Dieu lui-même, car au moment où le juste terminait sa course et approchait de la fin de cette vie, une voix inconnue dans l'église, pendant le service, proclamait : venez voir l'homme de Dieu ! Puisqu’au ciel il n’y a pas de noms vains ou exagérés ; et ce qui est nommé du ciel est nommé selon la stricte correspondance du nom avec ce qui est appelé, alors le nom de l'homme de Dieu, ainsi donné à saint Alexis, contient, mes frères, à la fois la plus grande louange pour lui et une abondante édification pour nous. Alors, plongeons-nous dans la vie de l’homme de Dieu et voyons ce qu’il a fait pour mériter un nom aussi grand et instructif. En examinant la vie du saint saint, vous voyez immédiatement qu'elle est remplie d'un amour ardent pour Dieu, combiné au sacrifice de soi le plus élevé et le plus complet. Il n’y a presque aucun sacrifice possible pour une personne qu’elle n’offrirait comme cadeau à Dieu. Alexy était le seul héritier des acquisitions grandes et variées de ses parents, mais, rejetant toutes ces richesses, il devint mendiant pour l'amour du Christ pour le reste de sa vie. Alexis, de par son origine même d'une famille glorieuse et haute, était destiné au chemin des honneurs et des distinctions, à la faveur du monarque et à la proximité de sa cour ; lui, méprisant toute gloire et tout honneur, s'est humilié, comme le Sauveur, « prenant la forme d'un serviteur » (Phil. 2:7). Alexy s'est épanoui avec une beauté et une abondance de force physique, mais dans sa jeunesse, il a desséché sa chair à cause du jeûne et du travail au point que ses parents ne pouvaient pas le reconnaître et jusqu'à sa mort, ils l'ont gardé dans leur maison comme un étranger. La plus noble et la meilleure des épouses romaines lui fut mariée ; et, vierge avant le mariage, resta vierge jusqu'à la fin de sa vie, sans voir son mari sur le lit nuptial ; car, blessé par un autre amour plus élevé, Alexis disparut à jamais sous le toit de ses parents le soir même de son mariage. Il semblait que toute la série de sacrifices était terminée : tout était donné à Dieu ; et le désert lointain dans lequel s'égara le jeune ascète gardera à jamais en lui toute la branche du paradis. Non, cela ne fera que l'augmenter et le renforcer pour de nouveaux fruits, c'est-à-dire pour de nouveaux sacrifices et exploits. Mais que peut-on faire de plus ? Est-il possible de souffrir le martyre pour le Christ ? Mais le temps des persécutions pour la foi est déjà révolu : la couronne du martyre n’est plus là. Il n'y a rien d'artificiel, sanglant ; mais il y en a un qui n'est pas fait à la main, sans effusion de sang ; et il doit orner la tête de l'ascète. Comment? Écoutez et révérez ! Le désert qui protégeait Alexy du monde entier commence à perdre le silence devant la gloire de ses exploits : il voit constamment des gens autour de lui chercher ses prières et ses bénédictions ; voit - et s'empresse de fuir la louange et l'honneur qui le poursuivent, vers un autre lieu lointain, où personne ne le connaîtrait sauf Dieu et l'Ange Gardien. Et alors ? La mer, à laquelle il se confie à cet effet, se soulève soudain avec tempête, et, comme la Providence l'a arrangé, elle épuise son navire devant les portes de la ville de son père !.. Un autre, avec un regard moins purifié et moins capable de pénétrer dans la profondeur des voies de Dieu, verrait cela comme un cas simple et recommencerait à chercher de la distance par rapport au lieu où se concentrent toutes les tentations du cœur. Mais pour l'homme de Dieu il n'y a aucune chance : il reconnaît dans cet événement la volonté de Dieu pour lui-même ; et que fait-il ? Il projette de trouver le désert qu'il cherche dans la maison même de son père : il apparaît devant lui sous la forme d'un vagabond et demande à ses parents, au nom de leur fils perdu depuis longtemps, un petit coin dans la maison ; et - auto-emprisonné - y passe dix-sept ans en actes de jeûne et de prière ! Ses propres serviteurs, selon les enseignements de l'esprit de méchanceté, déversent parfois sur lui des impuretés ; il endure ! Chaque jour, il voit une mère et un père pleurer la perte de leur fils - et il l'endure ! Il entend les cris de sa femme, pleurant son veuvage prématuré – et le supporte ! Quand tout le monde parle de lui, il parle pour tous avec le Dieu unique. Jugez ce que valent au cœur humain ces dix-sept années ainsi passées ! Et voici, cette couronne exsangue du martyre, avec laquelle l'homme de Dieu était destiné à être baptisé d'en haut !.. Cessons, mes frères, de parler de l'impossibilité de vaincre notre attachement aux choses terrestres avec notre chair mortelle. Car voici, avec cette chair même, toutes les bénédictions du monde sont abandonnées pour l'amour du Christ, tous les liens de la chair sont brisés, la nature est vaincue avec toutes ses exigences non seulement impures, mais aussi les plus innocentes ! Dois-je cependant proposer cet exemple à tous ? Non, cela ne serait pas dans l’esprit de l’Évangile lui-même. Tout le monde ne peut pas être Abraham pour sacrifier Isaac ; ils ne sont pas tous Alexis, de sorte que, sous la couronne de mariage, ils peuvent se précipiter directement vers la couronne du martyr. « Celui qui peut contenir, qu’il contienne ! » (Matthieu 19 :12). Mais n'ayant pas la capacité d'imiter certains des exploits des saints hommes de Dieu, dans toute leur intégralité et, pourrait-on dire, à l'infini, nous devons nous en approcher le plus loin possible ; dans leur amour pour Dieu et leur mépris des biens du monde. Voulez-vous voir dans ce cas comment on peut imiter l’homme de Dieu ? Écoutez : Dieu vous a béni avec des richesses et des acquisitions, qu'elles soient héritées de vos ancêtres ou acquises par vous-même, utilisez-les, mais ne les utilisez pas pour le mal - le vôtre et celui des autres ; faire des bénédictions terrestres le moyen d'acquérir des bénédictions célestes ; Montrez-vous sous une petite forme ce que Dieu fait de manière grande, c'est-à-dire devenez un bienfaiteur des pauvres et des nécessiteux ; alors même avec la richesse, ou plutôt pour votre richesse elle-même, vous serez un homme de Dieu, car tous ceux qui ont profité d'eux-mêmes glorifieront, à cause de vous, le Père qui est aux cieux. Le chemin de la dignité et de l'honneur est ouvert devant vous : suivez-le, mais suivez un chemin droit et pur, sans utiliser aucun moyen indigne pour votre élévation, sans y sacrifier votre conscience ; et plus vous vous élevez au-dessus de vos frères, plus vous êtes humble d’esprit, utilisant votre taille pour protéger et soutenir les faibles et les opprimés. En tant que personne investie de la confiance des pouvoirs en place, dites la vérité qu’un autre est incapable de dire ; défendez la vérité même lorsque tout le monde l’abandonne ; donner toujours et partout l'exemple d'altruisme et d'abnégation pour le bien du public ; endurez la calomnie et l'envie avec patience - alors vous, et avec votre taille et vos mérites, ou mieux dire, pour cette hauteur et ces vertus mêmes, honnêtement atteintes, justement soutenues, transformées en bien, vous serez un homme de Dieu, car tout le monde, pour vous, glorifiera le nom de Dieu. Vous vous êtes mariés, vous vous êtes engagés dans les liens du mariage - goûtez aux pures joies de la vie de famille, mais n'oubliez pas que vous êtes en union avec plus d'un de vos époux, que vous avez été unis au Christ dans le Baptême et que votre âme lui est asservie, comme un époux, et que le repas de noces vous attend dans son Royaume. En gardant cela à l’esprit, comportez-vous comme il convient à celui qui aurait dû autrefois être un en esprit avec le Seigneur. Si vos enfants ne naissent pas dans la convoitise de la chair, mais dans l'esprit de foi et sont élevés dans la crainte de Dieu ; si votre maison est préservée des vices et de la débauche ; si votre maison est comme l'Église : tout y craint Dieu, fait la vérité, observe la paix et la pureté, alors vous êtes à la fois dans le mariage et pour le mariage, un homme de Dieu ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :