Слово в неделю Крестопоклонную

“Y llamando a las naciones para que fueran sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí; el que quiera salvar su alma, la destruirá; y el que pierda su alma por causa de mí y del evangelio, la salvará: ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Marcos 8:34–36). Cuando os proclamamos, hermanos míos, la palabra de Dios, siempre encontramos en vosotros una atención reverente hacia ella, de modo que, para nuestro consuelo, podemos decir con el apóstol que aceptasteis lo que os fue predicado no “como palabra de hombres, sino como verdaderamente es palabra de Dios” (1 Tes. 2:13). Con todo esto, consideramos un deber comenzar nuestra actual entrevista con una invitación a profundizar tu atención, a purificar y abrir tus pensamientos, a abrir y ensanchar la boca de tu corazón. Hacemos esto no porque esperáramos decirles algo particularmente importante de nuestra parte y valoráramos nuestras propias palabras, sino porque el Evangelio actual, que expondremos, contiene una enseñanza que es extremadamente necesaria e importante para todos. De hecho, hermanos, aunque las palabras de nuestro Señor y Salvador “son todas espíritu y vida” (Juan 6:63), todas son “para ella y... amén” (2 Cor. 1:20); pero Él mismo no hablaba igual de todo: cuando quería transmitir algo especialmente importante, alzaba la voz diciendo: “En verdad, en verdad os digo” (Juan 10,1), o añadía al final de lo dicho: “¡Teniendo oídos para oír, oiga”! (Mateo 13:9). La conversación actual del Señor es tal que debe ser escuchada, si fuera posible, incluso por aquellos sin oídos. Por tanto, se propuso de manera especial: “habiendo llamado”, como dice el evangelista, “a las naciones con sus discípulos”. Es decir, el Salvador hablaba de manera diferente de vez en cuando a sus discípulos, de acuerdo con su propósito especial, y otra al pueblo, de acuerdo con sus necesidades; Hablaba siempre casi al mismo tiempo, impulsado por el deseo de los oyentes: y ahora habla a todos, Él mismo habla, hablando, llamando a oír “a las naciones y a los discípulos”. Esto es lo que hizo. Él, sin duda, no por ningún motivo, sino porque la conversación fue especial, sumamente necesaria e importante para todos. Venid, pues, todos vosotros: pequeños y grandes, iluminados y sencillos, nobles y honorables, venid a escuchar lo que nuestro Señor y Salvador nos dice. “Habiendo llamado a las naciones como a sus condiscípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí”. ¿Ves la importancia de la predicación de Cristo? No se trata de una cosita, sino de todo. ¿Quién de nosotros no querría seguir a nuestro Salvador y Señor? Esta es nuestra misma fe, que todos lo seguimos como fuente de la verdad y la verdad misma; En esto consiste toda nuestra moral, en que lo sigamos como mentor en la virtud, como modelo en la santidad y la santidad misma; Esta es toda nuestra esperanza, que le sigamos como Libertador de todos los males, como Autor de la vida eterna y de la vida misma. De la fe en Cristo, del seguimiento de Él, lo esperamos todo. Por lo tanto, es sumamente necesario que cada uno de nosotros sepa qué requiere y en qué consiste este mismo seguimiento; ¿Quién realmente sigue a Cristo y por tanto alcanzará la meta, y quién no lo sigue, aunque piense y, por tanto, nunca alcanzará el fin propuesto? Y he aquí, el Salvador mismo quiere contarnos todo esto, quiere mostrar a todos lo que significa seguirlo. ¿Es posible después de esto permanecer indiferente ante semejante sermón? Entonces, repetimos: quien valora la salvación de su alma, quien realmente quiere ser cristiano, preste toda atención a las palabras del Salvador. Si se cumple en vosotros la condición de salvación que Él mismo propuso, entonces estáis en buen camino: estáis a salvo, bienaventurados, aunque fueseis la última chusma del mundo. Y si no cumples con esta regla, si la medida celestial no te conviene, entonces no importa quién seas ni lo que signifiques en el mundo, entre las personas, estás en peligro extremo; y si sigues siendo lo que eres ahora, ciertamente perecerás para siempre. Para que a todos les resulte más fácil ocuparse de este asunto tan importante, consideremos, hermanos míos, con toda diligencia, cada palabra del Salvador, como si de ella dependiera nuestra vida y nuestra salvación (como de hecho dependen). “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí”. Estas palabras ofrecen tres condiciones que deben cumplir aquellos que no quieren ser suyos, sino del Señor. Hay que, en primer lugar, negarse a sí mismo; en segundo lugar, debéis tomar vuestra cruz; finalmente debemos seguir al Señor. Aquí hay una escalera al cielo: no hay otra ni puede haberla. Estos son los principales peldaños de esta escalera; ¡No hay otros y no puede haberlos! Veamos cada etapa por separado. “¡Quien quiera seguirme, niéguese a sí mismo!” El autosacrificio es una condición extremadamente desagradable para nuestro orgullo, pero, como demuestra la experiencia, es necesario en todos los asuntos importantes. De hecho, cuando empiezan a aprender algo, rechazan su propia mente, escuchan y creen lo que dice el maestro. Ya sea que vayan a la batalla contra el enemigo, rechazan su propia voluntad y se someten a las órdenes del líder militar. Ya sea que quieran curarse de alguna enfermedad grave y peligrosa, se apoyan en todo en el arte del médico y se ponen en sus manos. Esto es lo que suelen hacer en los asuntos terrenales. ¿No sorprende después de esto que la obra de nuestra salvación, o, lo que es lo mismo, del seguimiento de Cristo, comience con el autosacrificio? Pero ¿en qué debería consistir y hasta qué punto debería extenderse? Y en los asuntos ordinarios el autosacrificio llega muy lejos. Un guerrero, por ejemplo, lo extiende y debe extenderlo hasta el punto de que, según una palabra, no solo del general y líder principal, sino también de su pequeño jefe más cercano, está listo para ir a una muerte evidente. Después de esto, ¿nos sorprenderá que el autosacrificio cristiano llegue hasta la muerte? Y se extiende hasta aquí. Sí, hermanos, no les diríamos la verdad si dijéramos que la abnegación que nuestro Señor requiere de sus seguidores se limita al rechazo de algunos sólo malos pensamientos, deseos o acciones; no, consiste en el rechazo de toda la mente carnal, de toda la voluntad no regenerada, y esto no es sólo en ciertos casos, no por un tiempo determinado, sino en todas partes y siempre, para toda la vida. Además, este completo y constante rechazo de uno mismo debería en un cristiano extenderse al odio a sí mismo, como está directa y claramente escrito en el Evangelio: “El que no viene a mí y no aborrece... su propia alma, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:26). Por estricto que parezca este requisito, es tan natural como necesario en nuestro estado actual. Porque en un pecador, como todos somos, no hay mucho que pueda amar, y hay mucho por lo que debería odiarse a sí mismo. Por otro lado, lo que odiamos es fácil de rechazar; Es difícil dejar y despreciar sólo lo que amas. Por lo tanto, un seguidor de Cristo, para lograr negarse a sí mismo, debe tratar de odiarse a sí mismo: porque habiendo odiado, ya no puede evitar negarse a sí mismo. Pero ¿cómo puede uno odiarse a sí mismo cuando cada uno, por naturaleza, se ama a sí mismo? ¿Cómo odiar? ¿Y cómo se odia a sí mismo un criminal en quien se ha despertado la conciencia y quiere ser ejecutado por sí mismo? ¿Cómo es posible que un enfermo, que padece alguna terrible enfermedad, se odie a sí mismo y llame a la muerte? ¿Cómo puede una persona odiarse a sí misma si simplemente está aburrida de la vida y no quiere mirar la luz de Dios? En todos estos casos, nuestro odio se extiende más allá de todos los límites; y cuando necesitemos negarnos a nosotros mismos para seguir al Señor hasta la vida eterna, entonces quedaremos perplejos y preguntaremos: ¿cómo podemos odiarnos a nosotros mismos? Conociéndonos a nosotros mismos. Cuando veías que sobre tus hombros llevabas trapos sucios, rotos y malolientes, inmediatamente los tirabas y nunca volvías a ponértelos. Descubra, a través de la atención a sí mismo, que su verdadera vida sensual es precisamente esa harapos, y odiará su sensualidad y se rechazará a sí mismo. Asimismo, si vieras que hay serpientes en tu habitación favorita, donde descansas, inmediatamente huirías de esta habitación y preferirías una cabaña limpia; debes saber que los malos deseos habitan en tu alma y se multiplican constantemente, y odiarás tu corazón y no querrás tenerlo. Asimismo, cuando descubrieras que habías contraído una enfermedad mortal, entonces, en ese caso, estarías feliz de abandonarte y dejarte para siempre, si fuera posible, hasta los confines del mundo; Sepan que están infectados con el veneno mortal del pecado, que este veneno ciertamente causa la muerte eterna, y estarán listos no solo para dejar de amar, sino también para odiarse a sí mismos, y así cumplir con toda exactitud el requisito del Médico Celestial de poder negarse completamente a sí mismos en aras de seguirlo. Pero sea como sea, amado hermano, sin abnegación es imposible dar un solo paso correcto en el seguimiento del Señor. Porque piensa por ti mismo: ¿cómo decidirías dejar tu camino y seguir al Señor si no hubieras dejado de amar tu camino, si no te hubieras convencido de que tú mismo no puedes ser tu propio líder, es decir, si no te hubieras negado a ti mismo? Siguen a los demás cuando no confían en sí mismos; No confían en sí mismos cuando están convencidos de sus defectos, de su delgadez. Sería diferente si el Señor te llevara por el mismo camino que tú mismo recorriste, pero Él te llevará por un camino nuevo, a menudo completamente opuesto al camino anterior, y te exigirá exactamente lo que no está de acuerdo con tu forma anterior de pensar y sentir, no de acuerdo con tu carácter y vida pecaminosos. ¿Cómo harás lo que se requiere sin abandonar tu antigua forma de pensamientos, sentimientos y deseos? ¿Cómo, sin rechazar tu mente, aceptarás los secretos de la fe, que están por encima de la mente y son contrarios a su sabiduría? ¿Cómo, sin renunciar a tu orgullo, podrás considerarte el primero de los pecadores y amar a tus enemigos? ¿Cómo, sin renunciar a vuestra carne y sangre, crucificaréis vuestra carne con sus pasiones y concupiscencias? - ¿Cómo, sin odiar tu alma, intentarás destruirla? - ¡Incompatibilidad evidente! Porque ¿qué pasa con quien, sin negarse a sí mismo, piensa seguir al Señor? Sólo piensan en seguirlo a Él, pero en realidad no lo siguen a Él, sino que se siguen a sí mismos: algunos siguen su mente y su conocimiento, algunos siguen su corazón e incluso sus pasiones, algunos siguen las costumbres de esta época y el ejemplo de otros. No puede ser de otra manera; porque quien quiera seguir al Señor, según su palabra, ante todo “niéguese a sí mismo”: ¡ésta es la primera condición necesaria, el primer peldaño en la escalera al cielo! La segunda exigencia y el segundo paso: ¡“que tome su cruz”! La cruz es un instrumento de ejecución; es necesario cuando hay un criminal que debe ser ejecutado: ¿quién es ese criminal? Nosotros mismos: nuestro hombre carnal, nuestra mala voluntad, nuestro orgullo criminal, todo nuestro viejo ser caído. Al rechazarlo hacemos mucho, pero no todo. Nuestro viejo rechazado no permanecerá inactivo, como yacen los viejos harapos que se le arrojan sobre los hombros: no, se trata de una bestia feroz que, rechazada e incluso derrotada, reanuda sus ataques y se vuelve tanto más furiosa y peligrosa cuanto más la golpean. Aquí hay una de dos cosas: debes matar al rechazado, o tú mismo debes caer bajo sus golpes. ¿Cómo mataremos a nuestro enemigo, es decir, a nuestra carne y sangre, a nuestro orgullo y pasiones, a nuestra carnalidad y orgullo? ¿Con tu propia mente? Él mismo, hasta que renace de lo alto, “se envanece” (1 Cor 8,1), aterriza en la mente de Dios y, por tanto, tiene necesidad de mortificación. ¿Por voluntad propia? Pero ella es tan débil en bondad que “todo lo que quiere”, como dice el apóstol, “se esfuerza por hacerlo, pero no logra las buenas obras” (Rom. 7:18). ¿Y cómo echará mano de su propio amor propio? Lo que se necesita es un instrumento externo, sólido y poderoso de autodestrucción; Por eso se le ordena, habiéndose negado a sí mismo, tomar la cruz. Es decir, ¿qué hacer? Amar, elegir, asimilar por nosotros mismos todo lo que mortifica en nosotros nuestro orgullo y mala voluntad, nuestra sensualidad y pasiones. Por tanto, la cruz, por ejemplo, es pobreza y carencias; cruz - deshonra y calumnia; cruz - enfermedad y debilidad; cruz - mal matrimonio y mala vecindad; cruz – falta de hijos y familias numerosas; cruz - pérdida de familiares y amigos; cruz - todos los accidentes. Esta cruz, esta totalidad de dolores, molestias, privaciones, tentaciones, desastres, debe ser tomada, es decir, elegida y adoptada por quien quiere ser un verdadero seguidor de Cristo. Es necesario tomarlo de manera diferente a como un criminal toma un instrumento de ejecución: con disgusto, molestia, por necesidad; no, hay que tomarlo voluntariamente, con celo, en obediencia a la buena voluntad de Dios, por amor a la propia salvación, en una firme convicción de su beneficio y necesidad; hay que tomar esta cruz, como un enfermo toma la medicina más amarga y repugnante, esperando de ella el retorno de la salud y la fuerza. Sólo cuando la cruz es tomada de esta manera constituye curación, es signo de un seguidor de Cristo, es símbolo y signo del cristianismo. Sin tal toma, voluntaria, razonable, con espíritu de fe y amor, la cruz es una carga abrumadora, que mata, pero no resucita. Porque es necesario que sepáis, hermanos, que la cruz, como conjunto de privaciones, es inevitable para el hombre en la tierra; nadie puede escapar de él; debe ser llevado por todos, incluso sin seguir a Cristo, así como el ladrón que lo blasfemó lo llevó junto con Cristo. Pero tal cruz, no tomada, sino puesta por necesidad, no salva, sino que sólo mata y tortura infructuosamente. Notemos también que el Salvador ordena a su seguidor que tome "su" cruz: la que le pertenece específicamente, fue designada desde arriba para él. Hay que señalar esto porque la mala voluntad es caprichosa en todo, incluso en la elección de la cruz en la que debe ser crucificada. No quieren tomar lo que Dios les ha dado, sino tener uno hecho en casa, en esta y no en otra forma, consistente en tales y no otros dolores y privaciones. Así, por ejemplo, tal o cual persona está aparentemente destinada a sufrir y ser purificada por las hazañas de la vida familiar y social, pero busca las cruces de la vida de ermitaño. ¡A qué dificultades y peligros trae a la gente semejante arbitrariedad y superioridad moral, que aparentemente no son reprensibles, pero sí perjudiciales! Y el principal peligro es que de este modo den lugar a su propia arbitrariedad, cuando es Él quien es el primero y debe estar sujeto al rechazo y a la muerte de cruz. No, alma amada en Cristo, si realmente te rechazaste, como debías, y decidiste seguir a tu Señor al Gólgota; entonces ya no ordenarás las cruces, dejarás de inventarlas a tu manera y tomarás la que hace tiempo que está lista para ti. Sí, ¡ha estado listo durante mucho tiempo! Porque siendo la cruz una necesidad para todos, la Providencia de Dios organiza nuestra vida de tal manera que cada uno tenga su propia cruz, su propia cuota de dolores, tentaciones y enfermedades. Esta cruz es la más real y vivificante; porque no fue creado por el hombre, sino por Dios mismo. Por tanto, quien decide seguir al Señor y tomar una cruz para hacerlo, debe encontrar su propia cruz, y no tomar algo ajeno que no le pertenezca, para no caer bajo su peso por su propia voluntad. Pero ¿realmente en este caso no hay lugar para la arbitrariedad, la libre privación y el sacrificio? ¡Sí, mucho! Sólo que, ante todo, debemos decidir soportar las penurias y los dolores enviados por Dios, aquellos que son inevitables por nuestra propia posición en el mundo y en la sociedad; y luego, si tienes suficiente entusiasmo y oportunidad y necesitas abrirte, opta por sacrificios arbitrarios. Pero incluso en este caso es necesaria una regla: volver a tomar la cruz, no la de otro, sino la propia, es decir, según tu condición, tus propias fuerzas, con humildad cristiana y abnegación. Y especialmente con abnegación, para que, pensando tener un segundo y mayor fruto, por así decirlo, del mejor modo posible, no perdáis el primero y, habiendo tomado la cruz, no os adentréis en ella en secreto y discretamente. ¡Este, hermanos míos, es el significado del segundo requisito de un seguidor de Cristo, y esta es la propiedad del segundo peldaño en la escalera al cielo! El tercer requisito y el tercer paso es la procesión con la cruz detrás del Señor: “¡y él tomará su cruz y vendrá en pos de Mí!” . Nuestra vida es un camino continuo: puedes detenerte en él con tu actividad, pero no puedes detener el flujo de las cosas, el desarrollo o el declive de tu propia fuerza y ​​​​vida. Todo esto, sin parar, va sin control. Además, la vida espiritual, cristiana, es un camino incesante, que se camina siempre a la luz de los mandamientos de Dios, donde no se puede detenerse sin al mismo tiempo quedarse atrás. Por eso, el Salvador ordena a su seguidor, tomando la cruz, que no se quede pensativo, que no mire a su alrededor, sino que camine sin detenerse: es decir, ¿qué hacer? En primer lugar, recuerde siempre de dónde, de qué oscuridad y destrucción fue sacado por la gracia de Dios: dónde, a qué luz, pureza y perfección debe esforzarse, qué tiene y con qué propósito detrás de él, es decir, no flautas y tímpanos, no rosas y lirios, sino una cruz: y recordando todo esto, corra constantemente hacia el frente, avanzando por el camino estrecho de fe en fe, de virtud en virtud, de una experiencia de automortificación a otra, sin estar satisfecho con ninguna plausibilidad externa de la propia conducta, pero extendiéndose a la verdadera pureza de intenciones, a las perfectas acciones piadosas, a la completa mortificación del pecado y al amor propio. Esto es lo que hizo el apóstol Pablo, quien, incluso estando ya en el tercer cielo, se consideraba “aún no alcanzado” (Fil. 3:13) y, llevando “las marcas del Señor Jesús en su cuerpo” (Gál. 6:17), habiendo sido completamente crucificado para el mundo, continuó mortificando su cuerpo durante todo el día, “no sea”, dice, “que mientras predico a otros, yo mismo seré cortado”. Precisamente por eso sucede que otros, como dice el mismo apóstol, “los fuertes en espíritu”, mueren en la carne (Gál. 3:3). También es sumamente importante que, habiendo tomado la cruz, no sigáis a nadie más, sino precisamente a vuestro Salvador: “Él vendrá detrás de mí”. ¡Ay, hermanos míos, podéis llevar la cruz e ir, no siguiendo los pasos del Salvador, sino tras los pasos del mismo hombre pecador supuestamente rechazado! ¡Puedes sufrir y soportar y al mismo tiempo destruir las recompensas tanto del sufrimiento como de la paciencia! Esto sucede cuando, en medio de nuestra cruz, no nos guiamos por la fe en el Señor y Su ejemplo, no por las reglas del Evangelio, sino por nuestra imaginación y sentimientos, o por ejemplos mal comprendidos de los demás. En este caso suelen llegar a los extremos; luchan por aquello que, aunque bueno en sí mismo, no nos es propio; y no cumplen lo que parece no tan elevado, pero que nos es necesario. Para evitarlo, el cruzado debe tener constantemente ante sus ojos la vida de su Señor y, si es posible, imitarla. Quien actúe de esta manera no se dejará llevar, por ejemplo, por la idea errónea de que, supuestamente, para el sacrificio cristiano una persona necesita abandonar todas las conexiones mundanas y huir al desierto. El Salvador, por el contrario, salió del desierto para llevar su gran cruz; Pasó unos cuatro años entre gente de todo tipo, deambulando por ciudades y pueblos. Teniendo esto en cuenta, cada uno puede permanecer tranquilamente en su rango y en sus asuntos ordinarios; sólo que, mientras permanezca y viva como miembro de la sociedad, no debe olvidar que es un cruzado de Cristo, y que, a consecuencia de ello, tendrá su parte de dolores y desgracias, si no de fuera, al menos de su propio corazón y de sus pasiones, hasta que sean asesinados en la cruz. Quien camina con su cruz tras las huellas de su Salvador evitará también la tentadora idea de que es completamente inaceptable que un cruzado de Cristo participe de las inocentes alegrías de la vida, de los placeres familiares, de la amistad, del respeto de los conciudadanos, etc. No, el Señor mismo no rechazó las señales de amor hacia sí mismo, compartió la alegría común en las bodas de Caná de Galilea, alabó a la esposa que ungió sus pies con ungüento; Estaba incluso en Tabor y brillaba con gloria celestial: sólo en el mismo Tabor no se olvidó de Su cruz, hablando con Moisés y Elías sobre Su éxodo, “quería morir en Jerusalén” (Lucas 9:31), es decir, sobre Su muerte en la cruz. Finalmente, ¿no tuvo Él el valor de llevar Su Cruz hasta el final? Y, sin embargo, no discutió cuando los crucificadores pusieron Su Cruz sobre Simón de Cirene. Además, no es apropiado que nosotros, débiles y volubles, sin importar quiénes seamos, rehuyamos cuando la Providencia envía a alguien para aligerar nuestra cruz, para que de lo contrario, por nuestra arrogancia, no caigamos en cautiverio del último enemigo: el orgullo espiritual. Brevemente: habiendo tomado la cruz, hay que seguir el camino de la fe y de la virtud, caminar sin cesar, seguir al Salvador, guiado por su ejemplo y sus mandamientos, caminar sin mirar atrás a los hábitos pecaminosos anteriores, sin desviar la mirada hacia todos lados, custodiado constantemente por la humildad y la oración. Pero ¿adónde lleva este camino? ¿Dónde está su propósito y cuál es su propósito? El Salvador no reveló esto directamente en el presente caso, porque cuando se ofreció la verdadera conversación, Su propio camino aún continuaba. Pero ¿es posible quedar perplejos y preguntarse mucho sobre dónde está el final del camino de la cruz? Cuando te dicen que vayas con una cruz en la espalda, claramente no es para una boda o un banquete. Cuando necesitas seguir al Señor con esta cruz, no puedes evitar llegar, finalmente, al Gólgota. ¿Por qué los criminales llevaban sus cruces? Ser crucificado sobre ellos. ¡Por la misma razón, debes llevar tu cruz como cristiano! Muerte, muerte de cruz, ¡ésta es la meta de vuestra cruz, de vuestro seguimiento de Cristo! “Los que son de Cristo”, dice el apóstol, “la carne fue crucificada con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24); y se presenta como ejemplo de esta crucifixión: “para quien el mundo fue crucificado, y para el mundo” (Gál. 6:14). Pero si en alguna parte, entonces con esta verdad, todo nuestro ser caído se indigna, todos los huesos de nuestro hombre carnal claman: “Esto no queremos, que reine sobre nosotros” (Lucas 19:14). ¿Qué clase de rey tiene una cruz en lugar de un cetro? ¿Qué clase de líder es aquel que conduce a la victoria a sus seguidores a la muerte inevitable? De hecho, hermanos míos, ¿por qué hay tan pocos verdaderos seguidores de Cristo? – Precisamente porque, siguiendo a Cristo, hay que ir a la muerte de la sensualidad. En parte aceptan negarse a sí mismos, porque no pueden evitar ver que incluso hay en ellos muchas cosas que no pueden tolerarse en absoluto. Incluso aceptan tomar la cruz, es decir, soportar el dolor, pasar penurias, encontrando esto, por un lado, inevitable, y por otro, útil, pero ser crucificados con Cristo, sepultados, para que luego no tengan su propia mente, su propia voluntad, su propia vida; solo unos pocos, los elegidos, deciden hacer esto; No piensan en esto en absoluto, la mayoría de los llamados buenos cristianos no lo consideran necesario. Sepa, hermanos míos, a todos y cada uno de nosotros que sin la co-crucifixión con nuestro Señor y Salvador es imposible, absolutamente imposible, que participemos en la Resurrección con Él, porque nuestra vida natural en el pecado y las pasiones es tan opuesta a nuestra verdadera vida en Dios como la noche es opuesta al día. Para que llegue el día y salga el sol, primero debe pasar la noche; De la misma manera, para que la vida de Cristo aparezca en nosotros, y con ella el gozo y la bienaventuranza eterna, primero la vida pecaminosa debe ser destruida en nosotros. Por tanto, quienes piensan alcanzar la salvación de otra manera, y no mediante la mortificación de la carne y de las pasiones, se parecen a quienes quisieran recibir salud sin ser curados de una enfermedad grave. Nuestro Salvador no puede hacer esto por nosotros, porque significaría dejar el Reino de los Cielos al pecado y a las pasiones. Por tanto, quien quiera seguirlo debe decidir de antemano matar todo lo que en sí mismo sea contrario a la voluntad de Dios y, por tanto, ante todo, matar su orgullo, que es la raíz de todas nuestras impurezas y crímenes. Algo tan grande, aunque puede comenzar en nosotros en cada momento, evidentemente no puede realizarse en poco tiempo; Toda nuestra vida debería estar dedicada a ello. Por tanto, está en un patético engaño quien piensa que para la salvación eterna de su alma basta, por ejemplo, con pasar una Gran Cuaresma en arrepentimiento y oración. No, esta Gran Cuaresma, verdaderamente salvadora de almas, debe abarcar toda nuestra vida. La Pascua y la Resurrección después de Pentecostés ya no se celebran en la tierra, sino allí, en los días nocturnos del Reino de Cristo. También es obvio que la mortificación del anciano en nosotros está asociada con mucha coerción sobre uno mismo, con penurias y dolores. ¿Pero qué hacer? Éstas son enfermedades del nuevo nacimiento del espíritu. Así como uno no puede nacer en la carne sin sangre y lágrimas, así tampoco uno puede renacer en espíritu sin dolor y dolor por Dios. El Salvador no obliga a nadie a hacer esto: ¡“quien quiera”! Pero nosotros mismos, habiendo comprendido correctamente el asunto de nuestra salvación, debemos rechazar el camino ancho, que inevitablemente conduce a la destrucción, y amar el camino angosto, que es el único que conduce al estómago. ¿De qué nos sirve si nosotros, apartados del yugo de Cristo, escapamos de los dolores temporales, pero por esto, como el rico del Evangelio, somos sometidos al tormento eterno? (Lucas 16:19-31) Pero, ¿evitaremos incluso los dolores temporales si nos desviamos de seguir a Cristo? Ay, el mundo que nos engaña no sólo tiene rosas, sino también muchas espinas: las primeras florecen brevemente y las últimas siempre están en el árbol. ¡Qué multitud tan inconmensurable de amantes de la paz! ¿Pero cuántos están contentos con su suerte? Todos gimen y suspiran. Por tanto, si el sufrimiento es inevitable, entonces es mejor sufrir y sufrir por Cristo y con Cristo, que por el mundo y con el mundo. En el primer caso, la bienaventuranza eterna es redimida por el sufrimiento temporal; y en este último, el sufrimiento temporal servirá como garantía y precursor del tormento eterno. Entendamos el misterio de la Cruz de Cristo y el nuestro. Reconozcamos la necesidad de ambas cruces; habiendo llegado a conocernos, amémonos a ambos con un amor inseparable; habiendo amado, llevaremos nuestra cruz, siguiendo las huellas de nuestro Salvador, crucificando en ella a nuestro viejo hombre, que se descompone en concupiscencias engañosas. Hagamos todo esto, hermanos míos; ¡Porque ésta es la vida eterna! ¡No hay otro camino a la vida y al Reino para nosotros y no puede haberlo! Amén. Quizás te interese: