Слово в пяток недели 3-й Великого поста

„Svetlo Kristovo osvecuje každého“! Jedným z najvýznamnejších obradov v pôstnej liturgii je, keď sa uprostred čítania zo starozákonnej parimie náhle otvoria kráľovské dvere, zjaví sa medzi nimi celebrant so sviečkou a kadidelnicou v ruke a na označenie prítomných na obraze kríža vyhlási: „Kristovo svetlo osvecuje každého! Nečudo, ak každý z prítomných zároveň skloní hlavu k zemi: lebo otvorenie kráľovských brán tvorí otvor samého neba; lampa a kadidelnica znamenajú plnosť darov Ducha Svätého; a zjav celebranta je ako zjavenie anjela z neba. Kto by bol taký arogantný, aby sa nepoklonil pred týmito znakmi Božej milosti? Svätá Cirkev však od nás nežiada len obyčajné skláňanie hláv alebo klaňanie sa pred Kristovým svetlom. Nie, v duchovnom zmysle chce opak – pozdvihnutie hláv pred týmto svetlom, otvorenie celej našej bytosti pred ním, aby sme tak boli od päty po hlavu osvetlení týmto Božským svetlom, úplne ním naplnení, a vďaka tomu sa my sami stávame žiariacimi, čo boli prví kresťania, o ktorých apoštol Pavol píše, že boli ako „svetlá vo svete“ (Phil 2:5). Aby sme lepšie pochopili zámer tejto svätej Cirkvi, zamyslime sa nad silou a významom slov, ktoré povedal celebrant. "Svetlo Kristovo osvecuje každého!" Tieto slová naznačujú, po prvé, nedostatok pravého svetla v nás všetkých. Lebo keby sme boli v sebe jasní, nebolo by potrebné nás osvietiť. A skutočne, človek, ktorý nie je osvetlený evanjeliom, je temnotou a hlbokou temnotou, ako učí sv. Nie zrazu budú s tým súhlasiť tí, ktorí sú osvetlení svetlom vedy a nazývajú sa osvietenými ľuďmi. Ale je to preto, že títo ľudia, ktorí sa chopili vedy, v nádeji na trblietanie, ktoré vylievajú, zriedka a málo venujú pozornosť vnútorným silám svojho ducha a srdca a nevidia, čo tam je, v akej temnote je ich duša a svedomie. Ak sa však niekto z nich dobre ponorí do podstaty svojich vedomostí a na druhej strane sa s pozornosťou zahĺbi do skutočných potrieb svojej duše, potom čoskoro začne vidieť, že svetlo požičané z vied, nech je akokoľvek veľké, zďaleka nestačí na ich uspokojenie; že vo vzťahu k niektorým z najdôležitejších subjektov, o ktorých sa dá povedať, že nie sú ľudia, sú vo vzťahu k niektorým veciam nevedomí ako ten posledný, a preto spolu s ním potrebujú pohľad zhora. "Svetlo Kristovo osvecuje každého!" Po druhé, týmito slovami sa pre každého predpokladá plnosť a hojnosť Kristovho svetla. Skutočne, nikomu to nechýba. Najmúdrejších osvecuje, odhaľuje im tajomstvá Božieho kráľovstva, ktoré žiadna myseľ nemôže sama otvoriť, a najmocnejších, odhaľuje im namiesto živelnej mysle skúmanie srdca, ktorým vidia, čo je skryté pred múdrymi a rozumnými tohto veku. Osvetľuje aj tých najbohatších, učí, aby sa nevyvyšovali pre tovar podliehajúci skaze, aby zbohatli nie v sebe, ale v Bohu a ukryli tam poklady, kde ich nekazia ani vošky, ani zlodeji nehrabú a nekradnú; a najchudobnejších, ukazujúc im v sebe bohatstvo, za ktoré nestojí celý svet, učíc ich byť chudobnými nielen telom, ale aj duchom, aby mohli získať Kráľovstvo. Osvetľuje úplne prvého vládcu, pripomínajúc, že ​​nad ním je Majster, ktorý bude od neho vyžadovať prísny účet za každú preliatu slzu; a posledného otroka, utešujúceho ho skutočnosťou, že mu nikto nemôže vziať vnútornú slobodu ducha a svedomia, že cnostný človek vo svojich putách je predovšetkým šťastným ľudom sveta a má bližšie k Spasiteľovi, ktorý, keďže je Synom Božím, pre nás na seba vzal podobu nie kráľa, ale otroka a služobníka všetkých; osvecuje starších, otvára pred nimi nestarnúci život, povoláva ich z ich pozemského putovania tam, kde je pokoj od všetkej ich námahy. Osvetľuje mladých mužov a núti ich bojovať s vášňami a žiadostivosťami; osvecuje malé deti a otvára im ústa, aby chválili Pána. Zdá sa, že Svätá Cirkev vyslovujúc tieto slová ústami svojej služobnice, akoby povedala: možno niektorí, či už údelom narodenia alebo životnými okolnosťami, vzdialení od svetla vedy a pozemskej múdrosti, odsudzujú svoje údajne nešťastné postavenie a myslia si, že ako osvietení ľudia nemôžu dosiahnuť cieľ svojej existencie a musia za nimi navždy zostať nielen v čase, ale aj vo večnosti. Nech takíto ľudia nadarmo nestrácajú odvahu a nech nestrácajú odvahu! Ten, kto zavesil slnko a mesiac na oblohu v zmyslovom svete, aby osvetľovali všetkých rovnako, nezabudol vliať svetlo do duchovného sveta, aby osvietilo všetkých bez výnimky. Choďte do kostola, počúvajte evanjelium – proroci a apoštoli; a nech ste ktokoľvek: roľník alebo bojovník, dieťa alebo starec, sluha alebo nádenník - dozviete sa všetko, čo človek potrebuje vedieť pre svoju spásu, teda aby sa zjavil vo večnosti, kam sa musíme všetci dostať, schopný svojho veľkého osudu. Možno si niektorí, ako stále hovorí Cirkev, naplnení žiarou lampy vedy a pozemskej múdrosti, myslia, že už nepotrebujú žiadne osvietenie, že vedia všetko, čo potrebujú, a môžu pokojne zostať pri svojej zásobe vedomostí. Nech vyjdú zo svojich nebezpečných predsudkov! Kým neštudovali evanjelium a Kristov kríž, nerozumeli, ako by mali, čo hovoria proroci a apoštoli o človeku; Doteraz nevedia to najnutnejšie. Len vo svetle Kristovom možno vidieť Boha, seba a svet v ich pravej podobe; len nasmerovaním nebeského zjavenia možno nájsť cestu vedúcu do večného brucha. Preto, ako by povedala Cirkev, každý by mal chodiť vo svetle a konať skutky svetla. Úbohý pohan môže tiež povedať, že sa nevedel správať na tomto svete, lebo nemal v rukách evanjelium: Kresťan je nezodpovedný! Kristovo svetlo mu všetko osvietilo, ukázalo mu jeho vlastnú chudobu a bohatstvo Božieho milosrdenstva k nemu, náš minulý stav v raji a náš budúci stav v Kráľovstve nebeskom, úzku cestu vedúcu k večnému životu a širokú cestu vedúcu do záhuby a silu Kristovho kríža a potrebu niesť svoj vlastný kríž. Všetko je osvetlené, odhalené, naznačené všetkým a navždy! Preto by mal každý chodiť vo svetle, vyhýbať sa dielam temnoty a neoddávať sa spánku a bezstarostnosti. Bratia moji, to je význam posvätných slov: „Kristovo svetlo osvecuje každého! Cirkev ich opakuje ako učenie, aj ako varovanie pre nás. Našou úlohou potom je rozhliadnuť sa okolo seba a zistiť, akým druhom svetla sme v živote vedení – Kristovým alebo nejakým iným? Nech je toto svetlo akékoľvek, ak nie je Kristovo, potom vo vzťahu k našej večnej spáse je to isté ako tma a niekedy dokonca horšie ako tma. Lebo človek, ktorý je zachytený v tme, sa buď zastaví, alebo kráča ticho a tápavo a snaží sa, ak je to možné, vyjsť na svetlo. A keď svieti falošné svetlo, človek je pokojný, kráča bez zastavenia, dovoľuje si všelijaké pohyby, smelo mení cesty a smery; a keďže je vedený falošným svetlom, ako plavec na mori, je buď vystavený bezprostredným nebezpečenstvám, alebo ide na miesto, odkiaľ niet návratu. Nie je to to isté, čo sa stáva mnohým múdrym mužom, ktorí v nádeji na svetskú múdrosť zanedbávajú Kristovo svetlo? Kam zvyčajne nakoniec prídu a vedú tých, ktorí ich nasledujú? Prichádzajú a vedú do takej priepasti skazenosti a skazenosti, pri ktorej sa jeden pohľad naplní chvením srdca, ktoré nestratilo ľudské city. Dajte si pozor, bratia moji, na toto falošné svetlo, ktoré v našich časoch začalo mnohým zvlášť zaslepovať oči. Pevne pamätajte, že jedine Kristus je naše pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet a vychádzajúceho zo sveta; a ak stretneš nejakého mentora, tak v prvom rade skús zistiť, čo je to za svetlo. Ak nie Kristov, tak nech je to ktokoľvek, zapchajte si pred ním uši a srdce. Lebo ako v zmyslovom svete je jedno slnko a okrem neho niet žiadneho iného svetla, tak aj v duchovnom svete je jedno pravé a životodarné svetlo – náš Pán a Spasiteľ, Ježiš Kristus, Jemu buď sláva, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: