Слово в пяток недели 3-й Великого поста

„Světlo Kristovo osvěcuje každého“! Jedním z nejvýznamnějších obřadů postní liturgie je, když se uprostřed čtení ze starozákonní parimie náhle otevřou královské dveře, mezi nimi se objeví celebrant se svíčkou a kadidelnicí v ruce a pomocí nich na znamení přítomného na obrazu kříže prohlásí: „Světlo Kristovo osvěcuje každého! Není divu, pokud zároveň každý z přítomných skloní hlavu k zemi: neboť otevření královských bran tvoří samotné otevření nebe; lampa a kadidelnice znamenají plnost darů Ducha svatého; a zjevení celebranta je jako zjevení anděla z nebe. Kdo by byl tak arogantní, aby se nepoklonil před těmito znameními Boží milosti? Církev svatá od nás ale nehledá jen pouhé sklánění hlav nebo klanění se před Kristovým světlem. Ne, v duchovním smyslu chce opak – zvednutí hlav před tímto světlem, otevření celého našeho bytí před ním, abychom tak byli od paty k hlavě osvíceni tímto Božským světlem, zcela jím naplněni, a tím jsme se my sami stali světelnými, což byli první křesťané, o kterých apoštol Pavel píše, že byli jako „světla ve světě“ (Phil.2:5). Abychom lépe porozuměli záměru této svaté církve, zamysleme se nad silou a významem slov, která celebrant pronesl. "Světlo Kristovo osvěcuje každého!" Tato slova naznačují, za prvé, nedostatek pravého světla v nás všech. Neboť kdybychom byli sami v sobě jasní, nebylo by potřeba nás osvítit. A skutečně, člověk, který není osvícen evangeliem, je temnotou a hlubokou temnotou, jak učí sv. Ne najednou s tím budou souhlasit ti, kteří jsou osvíceni světlem vědy a jsou nazýváni osvícenými lidmi. Ale je to proto, že tito lidé, kteří se chopili věd, v naději na jiskření, které prolili, zřídka a málo věnují pozornost nitru svého ducha a srdce a nevidí, co tam je, v jaké temnotě je jejich duše a svědomí. Ponoří-li se však jeden z nich dobře do povahy svého vědění a na druhé straně se ponoří s pozorností do skutečných potřeb své duše, pak brzy začne zjišťovat, že světlo vypůjčené z věd, ať už je jakkoli velké, zdaleka nestačí k jejich uspokojení; že ve vztahu k některým z nejdůležitějších předmětů, bez jejichž znalosti lze o člověku říci, že je nečlověkem, jsou stejně neznalí jako poslední prostý občan, a proto spolu s ním potřebují vhled shora. "Světlo Kristovo osvěcuje každého!" Zadruhé těmito slovy se pro každého předpokládá plnost a hojnost Kristova světla. Vskutku, nikomu to nechybí. Nejmoudřejší osvěcuje, odhaluje jim tajemství Božího království, které žádná mysl nemůže sama otevřít, a nejmocnější, odhaluje jim místo elementární mysli zkoumání srdce, jímž vidí, co je skryto před moudrými a rozumnými tohoto věku. Osvětluje také nejbohatší, učí, aby nebyli arogantní pro zboží podléhající zkáze, aby zbohatli ne v sobě, ale v Bohu a schovávali poklady tam, kde ani mšice nekazí, ani zloději nehrabou a nekradou; a nejchudší, ukazujíce jim v sobě bohatství, za které nestojí celý svět, učíce je být chudými nejen na těle, ale i na duchu, aby mohli získat Království. Osvětluje úplně prvního vládce a připomíná, že nad ním je Mistr, který od něj bude vyžadovat přísný účet za každou prolitou slzu; a úplně posledního otroka, utěšujícího ho skutečností, že mu nikdo nemůže vzít vnitřní svobodu ducha a svědomí, že ctnostný člověk ve svých poutech je především šťastnými lidmi světa a blíže Spasiteli, který, jakožto Syn Boží, kvůli nám na sebe vzal podobu ne krále, ale otroka a služebníka všech; osvěcuje starší, otevírá jim nestárnoucí život a povolává je z jejich pozemských toulek tam, kde je mír od veškeré jejich práce. Osvětluje mladé muže a předurčuje je k boji s vášněmi a chtíči; osvěcuje velmi nemluvňata a otevírá jim ústa, aby chválili Pána. Církev svatá, když tato slova pronáší ústy své služebnice, jako by říkala: možná někteří, ať už zrozením nebo životními okolnostmi, vytrženi ze světla vědy a pozemské moudrosti, odsuzují své domněle nešťastné postavení a myslí si, že jako osvícení lidé nemohou jako osvícení dosáhnout cíle své existence a musí za nimi navždy zůstat nejen v čase, ale i navěky. Kéž takoví lidé nadarmo neztrácejí odvahu a neztrácejí odvahu! Ten, kdo zavěsil slunce a měsíc na oblohu ve smyslovém světě, aby osvětlovaly všechny stejně, nezapomněl vlít světlo do duchovního světa, aby osvítilo všechny bez výjimky. Navštěvujte kostel, poslouchejte evangelium - Proroci a apoštolové; a ať jsi kdokoli: sedlák nebo válečník, dítě nebo stařec, sluha nebo nádeník - naučíš se vše, co člověk potřebuje vědět ke své spáse, tedy k tomu, aby se zjevil na věčnosti, kam všichni musíme jít, schopný svého velkého osudu. Možná si někteří, jak stále říká církev, naplněni záře lampy vědy a pozemské moudrosti, představují, že již nepotřebují žádné osvícení, že vědí vše, co potřebují, a mohou klidně zůstat u své zásoby vědění. Ať vyjdou ze svých nebezpečných předsudků! Dokud nestudovali evangelium a Kristův kříž, nechápali, jak měli, co proroci a apoštolové říkají o člověku; Do teď nevědí to nejnutnější. Pouze ve světle Kristově lze vidět Boha, sebe a svět v jejich pravé podobě; pouze směr nebeského zjevení lze nalézt cestu vedoucí do věčného břicha. Proto, jak by řekla církev, každý by měl chodit ve světle a konat skutky světla. Ubohý pohan může také říci, že se v tomto světě neuměl chovat, neboť neměl v rukou evangelium: křesťan je nezodpovědný! Kristovo světlo mu vše osvětlilo, ukázalo mu jeho vlastní chudobu a bohatství Božího milosrdenství k němu, náš minulý stav v ráji a náš budoucí stav v Království nebeském a úzkou cestu vedoucí k věčnému životu a širokou cestu vedoucí do záhuby a moc Kristova kříže a potřebu nést svůj vlastní kříž. Vše je osvětleno, odhaleno, naznačeno všem a navždy! Proto by každý měl chodit ve světle, vyhýbat se skutkům temnoty a neoddávat se spánku a bezstarostnosti. To je, bratři, význam posvátných slov: "Světlo Kristovo osvěcuje každého! Církev je opakuje jako učení i jako varování pro nás." Naším úkolem potom je rozhlédnout se kolem sebe a zjistit, jakým světlem jsme v životě vedeni – Kristovým, nebo nějakým jiným? Ať je toto světlo jakékoli, není-li Kristovo, pak ve vztahu k naší věčné spáse je stejné jako temnota a někdy dokonce horší než temnota. Neboť člověk chycený ve tmě se alespoň zastaví, nebo jde tiše a tápavě a snaží se, pokud je to možné, vyjít na světlo. A když svítí falešné světlo, je člověk klidný, jde bez zastavení, dovoluje si všelijaké pohyby, směle mění cesty a směry; a jelikož je veden falešným světlem, jako plavec na moři, je buď vystaven bezprostřednímu nebezpečí, nebo jde na místo, odkud není návratu. Není to totéž, co se stává mnoha moudrým mužům, kteří v naději na světskou moudrost opomíjejí světlo Kristovo? Kam obvykle nakonec přijdou a vedou ty, kdo je následují? Přicházejí a vedou do takové propasti špatnosti a zkaženosti, na kterou se jediný pohled naplní chvěním srdce, které neztratilo lidské city. Dávejte si pozor, moji bratři, před tímto falešným světlem, které v naší době začalo zvláště mnohým oslepovat oči. Pevně ​​si pamatujte, že jedině Kristus je naše pravé Světlo, které osvěcuje každého člověka přicházejícího na svět a ze světa vycházejícího; a pokud potkáte nějakého mentora, tak se v prvé řadě pokuste zjistit, co je to za světlo. Pokud ne Kristova, pak ať je to kdokoli, zacpejte si před ním uši a srdce. Neboť jako ve smyslovém světě je jedno slunce a kromě něj není žádné jiné světlo, tak v duchovním světě existuje jedno pravé a životodárné světlo – náš Pán a Spasitel, Ježíš Kristus, jemu buď sláva, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: