Слово в пяток недели 3-й Великого поста

„Светлината Христова осветява всички“! Една от най-значимите церемонии в великопостната литургия е, когато в разгара на четенето на старозаветните паримии царските двери внезапно се отварят, служителят се появява сред тях със свещ и кадилница в ръка и, използвайки ги, за да ознаменува присъстващите в образа на кръста, провъзгласява: „Светлината Христова просветлява всички!“ Не е учудващо, ако в същото време всеки от присъстващите навежда глава до земята: защото отварянето на царските порти образува отварянето на самото небе; лампата и кадилницата означават пълнотата на даровете на Светия Дух; и появата на празнуващия е като появата на ангел от небето. Кой би бил толкова арогантен да не се преклони пред тези знаци на Божията благодат? Но светата Църква не търси от нас просто навеждане на глави или падане на земята пред Христовата светлина. Не, в духовен смисъл тя иска обратното – повдигане на главите ни пред тази светлина, отваряне на цялото ни същество пред нея, така че по този начин ние, от пръстите на краката до главата, да се осветим от тази Божествена светлина, да се изпълним с нея изцяло и чрез това самите ние да станем светли, които са били първите християни, за които апостол Павел пише, че са били като „светила в света“ (Филип. 2:15). За да разберем по-добре намерението на тази света Църква, нека разгледаме силата и значението на думите, изречени от празника. „Светлината Христова просветлява всички!“ Тези думи предполагат, първо, липсата на истинска светлина във всички нас. Защото, ако бяхме светли в себе си, тогава нямаше да има нужда да ни просветляват. И наистина, човек, който не е осветен от Евангелието, е тъмнина, и то дълбока тъмнина, както учи Св. Не изведнъж онези, които са озарени от светлината на науката и се наричат ​​просветени хора, ще се съгласят с това. Но това е така, защото тези хора, захванали се с науките, с надеждата за блясъка, който проливат, рядко и малко обръщат внимание на вътрешността на своя дух и сърце и не виждат какво има там, в какъв мрак е тяхната душа и съвест. Ако обаче някой от тях се задълбочи добре в естеството на своето знание, а от друга страна, се задълбочи с внимание в истинските нужди на своята душа, тогава той скоро започва да вижда, че светлината, заимствана от науките, колкото и голяма да е тя, далеч не е достатъчна, за да ги задоволи; че по отношение на някои от най-важните теми, без познаването на които човек може да се каже, че е нечовек, те са невежи като последния обикновен човек и следователно, заедно с него, се нуждаят от прозрение отгоре. “The Light of Christ enlightens everyone!” С тези думи, второ, се предполага пълнотата и изобилието на Христовата светлина за всеки. Indeed, there is no shortage of it for anyone. Той просвещава най-мъдрите, разкривайки им тайните на Царството Божие, които никой ум не би могъл да отвори сам, а най-могъщите, разкривайки им вместо елементарния ум, търсенето на сърцето, с което виждат скритото за мъдрите и разумните на този век. Просвещава и най-богатите, като учи да не се възгордяват заради тленните блага, да забогатеят не в себе си, а в Бога и да крият съкровища там, където нито листни въшки развращават, нито крадци изкопават и крадат; и най-бедните, показвайки им в самите себе си богатство, което целият свят не струва, учейки ги да бъдат бедни не само телом, но и духом, за да придобият Царството. То просветлява още първия владетел, напомняйки, че над него има Учител, който ще иска строга сметка за всяка пролята от него сълза; и последният роб, утешавайки го с факта, че никой не може да му отнеме вътрешната свобода на духа и съвестта, че добродетелният човек в самите си връзки е над всички щастливи хора на света и по-близо до Спасителя, Който, бидейки Син Божий, заради нас прие образа не на цар, а на роб и слуга на всички; просветлява старейшините, откривайки пред тях един вечен живот, призовавайки ги от земните им странствания там, където има мир от всичките им трудове. Просвещава младите мъже, като ги настройва да се борят със страстите и похотта; просветлява самите младенци, отваряйки устата им за хваление на Господа. Може би някои, както още казва Църквата, след като са били изпълнени с блясъка на светилника на науката и земната мъдрост, си въобразяват, че вече не се нуждаят от никакво просветление, че знаят всичко, от което се нуждаят, и могат спокойно да останат със своя запас от знания. Нека излязат от опасните си предразсъдъци! Докато не са изучавали Евангелието и Христовия кръст, те не са разбирали, както трябва, какво казват пророците и апостолите за човека; До този момент те не знаят най-необходимите неща. Само в светлината на Христос човек може да види Бог, себе си и света в тяхната истинска форма; само чрез посоката на небесното откровение човек може да намери пътя, водещ към вечния корем. Затова, както би казала Църквата, всеки трябва да ходи в светлината и да върши дела на светлината. Горкият езичник може също да каже, че не е знаел как да се държи в този свят, защото не е имал Евангелието в ръцете си: християнинът е безотговорен! Светлината Христова освети всичко за него, показа му собствената му бедност, и богатството на Божията милост към него, и нашето минало състояние в рая, и нашето бъдещо състояние в Царството Небесно, и тесния път, водещ към вечния живот, и широкия път, водещ към погибелта, и силата на Христовия кръст, и необходимостта да носиш своя кръст. Всичко е осветено, разкрито, посочено на всички и завинаги! Затова всеки трябва да ходи в светлината, да избягва делата на тъмнината и да не се отдава на сън и безгрижие. Това, братя мои, е значението на свещените думи: „Светлината Христова просвещава всички! Църквата ги повтаря, и като учение, и като предупреждение към нас. Нашата работа, след това, е да се огледаме и да разберем каква светлина сме водени в живота – Христова или друга? Каквато и да е тази светлина, ако не е Христова, то по отношение на нашето вечно спасение тя е същата като тъмнината и понякога дори по-лоша от тъмнината. Защото човек, хванат в тъмнината, най-малкото или спира, или върви тихо и пипнешком и се опитва, ако е възможно, да излезе на светло. И когато свети фалшивата светлина, човек е спокоен, върви без да спира, позволява си всякакви движения, смело сменя пътищата и посоките; и тъй като е воден от фалшива светлина, подобно на плувец в морето, той или е изложен на непосредствена опасност, или отива на място, от което няма връщане. Не е ли същото, което се случва с много мъдри хора, които с надеждата за светска мъдрост пренебрегват светлината на Христос? Къде обикновено идват накрая и водят тези, които ги следват? Те идват и водят в такава бездна от нечестие и поквара, в която един поглед изпълва с трепет сърце, което не е загубило човешки чувства. Пазете се, братя мои, от тази фалшива светлина, която в наше време особено започна да заслепява очите на мнозина. Помнете твърдо, че само Христос е нашата истинска Светлина, която просвещава всеки човек, идващ в света и излизащ от света; и ако срещнете някой наставник, тогава първо се опитайте да разберете каква светлина е той. Ако не на Христос, то който и да е той, запушете ушите и сърцето си от него. Защото, както в сетивния свят има едно слънце и няма друга светлина освен него, така и в духовния свят има едно истинско и животворно светило - нашият Господ и Спасител Иисус Христос, на Него слава сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: