Слово в среду недели 3-й Великого поста

Сада нам силе небеске невидљиво служе: гле, улази Цар славе; Тајна жртва је завршена и предаје се. Приступимо са вером и љубављу, да бисмо били причасници вечног живота! О каквом овоземаљском тријумфу, ма колико он био велики и славан, може се овако говорити? У земаљским прославама, ако је нешто важно и велико, онда се то обично дешава напољу, пред очима свих; а оно што се не види често је мало, чак ниско. Али у Тајнама Цркве, напротив: оно што је видљиво често је мало и делује сувише једноставно и обично; а невидљиво и разумљиво увек су високо, свето, Божанско. Тако се у правом богослужењу, по свему судећи, мало дешава: после певања ове свештене химне, у многим црквама један скромни духовник излази из олтара са светим сасудом у руци и са патеном на глави. Али сила обављене Свете Тајне увек је иста: први светитељ на свету не би ништа додао на значај онога што се дешава, као што ни последњи служитељи олтара не могу ништа одузети његовој величини. Сваки пут, у сваком храму, заједно са људима, служе саме силе небеске, употпуњујући својом невидљивом помоћи оно што недостаје видљивим слугама тајне. Ко би могао да верује у ово, замишљајући величину светских бића? Јер рећи да силе небеске служе значи више него да је неко рекао: служе сви цареви и владари земаљски. Али, с друге стране, када чујете да за време овог светог обреда улази сам Цар Славе, тада свако запрепашћење одмах нестаје. Јер тамо где је Цар небески, морају бити и Његове небеске слуге, ма колико биле високе и важне. Као и у људском животу, краљ, где год се појави – чак и у последњој колиби, чак и у тамници – први племић сматра за посебну част да га прати, и показује још већу пажњу и ревност него у самој царској палати. Тако је овде. Са радошћу и страхопоштовањем редови анђела стоје пред Престолом Божијим на небу; али са још већом (ако је већа за њих) радошћу и страхопоштовањем долазе да служе своме Господу на земљи, у нашим црквама, јер овде у Њему виде оно што не виде на небу; то јест, не само Његову крајњу љубав према нама убогим створењима, него и Његову свенадмашну смиреност, по којој се Он, као Цар славе, јавља на нашим олтарима као жртва за људске грехе. С обзиром на такво смирење самог Цара, да ли је могуће да Његове слуге размишљају о својој величини? И гле, сада они служе са нама, недостојни, и без сумње, са сто пута већом чистотом, страхопоштовањем и љубављу од нас, нечистих и грешних. Судите по овоме, браћо моја, колико је потребно и праведно оно што Света Црква захтева од нас, односно да са вером и љубављу приступамо ономе што се сада приноси на Светој Трпези. Морате почети са вером, јер ако почнете без вере, онда, могло би се рећи, нећете ништа почети. Јер шта је света трпеза у ово време за човека без вере? По изгледу мали, преосвећени хлеб, тачније, део хлеба који се припрема људском руком и, по свему судећи, не разликује се много од обичног хлеба. Само за веру је ово мало хлеба важније од свега на свету; само она у њему созерцава животворно Тело и Крв Христову, у којима је за нас садржан вечни живот. Зато морамо приступити са вером, и, штавише, са живом вером, пред којом је невидљиво као видљиво. Јер постоји и слаба, колебљива вера, која се мало разликује од сумње, и зато мало плода за човека. Петар је једном веровао са тако слабом вером – и удавио се. Јер му није речено: „неверан“, него „маловеран“ (Матеј 14:31)! Имао је веру, само слабу; Зато је није могла спасити од утапања. Са таквом вером обично се постављају многа питања: шта, како, зашто, за шта? У међувремену, потпуна и жива вера не познаје сумње: она, како апостол примећује, „у свему прима веру“ (1. Кор. 13:7). Нема потребе да је апостол ово рекао о љубави, али ми то примењујемо на вери; јер су права вера и љубав неодвојиве једна од друге. Дакле, у овом случају је потребна вера и љубав: „приђимо са вером и љубављу!“ И чини ми се да ако поделимо недељиво, онда још увек можемо да наставимо без вере, јер вера у овом случају захтева чак и одређени напор наше душе, пошто морамо признати као истину оно што је невидљиво телесним очима; а без љубави, док постоји вера, чини се да се не може ни почети, односно не може се приступити овој Тајни и не испунити се одмах љубављу према Спаситељу, као што се не може приступити великом огњу и не осетити одмах топлину и топлоту. Заиста, ако слично производи слично, где онда има више места за љубав, ако не на Светој Тајни Евхаристије? Шта је то друго него израз највеће љубави нашег Спаситеља према нама? Ко вас, осим Њега, храни Његовим Телом и Крвљу? Немојте рећи да то сада није вредно труда за Њега: јер ако Му сада није тешко да учини ово чудо, онда размислите колико је коштало да то учини у почетку? За то је било потребно узнети се на крст, умрети у мукама, бити са зликовцима и лећи у гробу. Ко ће ово урадити за тебе? Након овога, како се може почети бавити таквом љубављу без љубави? „Приближимо се вером и љубављу“, како надахњује Црква: приближимо се вером, гледајући оно што је скривено од очију тела; приступимо с љубављу, ми смо се у потпуности предали Ономе који је дао Себе за нас у смрт на крсту. Али, Боже мој, како су расположења и поступци неких људи супротни ономе што би требало да буде у овом случају! Зар не примећујете, браћо моја, како управо у време када Црква објављује: „Сада нам силе небеске невидљиво служе, гле, улази Цар славе!“ – и када се истински верници или, што је у овом случају исто, сви истински разумни, са страхопоштовањем збаце доле, не усуђујући се да отворе очи за свете Тајне које носи свештеник, као што, кажем, у ово време други не само да привидно настављају да врте светске мисли у својим душама, него се не стиде и неосећајно показују своју неосећајност у себи – тако да други када легну у понизности стоје несређено, започињу разговоре, показујући смех на лицу, непристојност у покретима? Ето докле, нећу да кажем, може да се протеже невера – јер такви људи често немају – али неразумност, безобзирност и неустрашивост! Зашто уопште ићи у цркву у овом тренутку? Боље је седети код куће и радити нешто; јер је такво понашање у цркви повезано са страшним грехом за душу. У таквим људима – бар овога пута – не само да нема љубави према своме Спаситељу, већ, напротив, има неке врсте мржње и непријатељства. Јер како да не буде непријатељства када не само да сами не показујете поштовање према Тајни Господњој, него и узнемиравате осећања оних који стоје у храму и не дозвољавају им да се са страхопоштовањем моле? Није ли то управо оно што они раде са својим непријатељима, покушавајући да им одузму поштовање које им показују? Вероватно, такви људи ово не замишљају, али њихова акција није ништа боља; и ако Црква каже за своју верну децу да су силе небеске са њима у храму, онда се за ове несрећнике мора рећи супротно, да су силе пакла са њима у храму, учећи их да се ругају када треба да плачу; започните разговоре када од страхопоштовања треба у тишини пасти на земљу. Немојте се, браћо моја, огорчити на такав бес: то је допуштено од Господа за наше испитивање! Јер Он је могао одмах послати громове и муње против њих. Саме силе небеске, које се налазе у храму, не би оклевале да се заузму за част свог Господара, и претвориле би у прах безумне презире дома Божијег; али их милост Божија трпи, дајући им времена за покајање, а с друге стране испитујући нашу веру и трпљење у молитви. Зато, кажем, немојте се превише стидети овог несрећног примера; Али још више, немојте се заносити њиховим имитирањем. Јер шта има да се имитира? Без обзира ко су такви људи, ма колико били различити у свету, радећи ово, они су глупљи од мале деце. Јер дете, када види да се нешто важно и свето дешава испред себе, пажљиво стоји, уперивши поглед у оно што се дешава. Дакле, овде нема места подражавању, већ жаљењу, јер како се не кајати због такве неосетљивости и заборава не само на светост места, већ и на сваку пристојност? Да, међутим, такав пример не делује штетно на малолетнике, који још не могу правилно да суде о личностима и стварима; онда не препуштајте својој деци да им усађују како лоше поступају они који се овако понашају у цркви, како је то глупо, нечасно и безбожно, како су сви овим незадовољни, да бисте им унапред усадили поштовање према храму Божијем. Јер ови несрећни самовољни људи, по свој прилици, поступају неуредно у црквама, јер од малих ногу није имао ко да их поучи и усади у њих шта значи храм, и да овде, приликом прослављања Светих Тајни, и саме небеске силе невидљиво служе са нама. Амин. Можда ће вас занимати: