Слово в среду недели 3-й Великого поста

Τώρα οι δυνάμεις του ουρανού υπηρετούν μαζί μας αόρατα: ιδού, ο Βασιλιάς της δόξας μπαίνει. Η μυστική θυσία ολοκληρώθηκε και παραδίδεται. Ας πλησιάσουμε με πίστη και αγάπη, για να γίνουμε μέτοχοι της αιώνιας ζωής! Για ποιον επίγειο θρίαμβο, όσο μεγάλος και ένδοξος κι αν είναι, μπορεί να γίνει λόγος με αυτόν τον τρόπο; Στις επίγειες γιορτές, αν υπάρχει κάτι σημαντικό και σπουδαίο, τότε συνήθως συμβαίνει έξω, μπροστά στα μάτια όλων. και αυτό που δεν είναι ορατό είναι συχνά μικρό, ακόμη και χαμηλό. Αλλά στα Μυστήρια της Εκκλησίας, αντίθετα: αυτό που είναι ορατό είναι συχνά μικρό και φαίνεται πολύ απλό και συνηθισμένο. και το αόρατο και το νοητό είναι πάντα ψηλά, άγια, Θεία. Έτσι, στην πραγματική λατρεία, προφανώς, ελάχιστα συμβαίνουν: μετά το άσμα αυτού του ιερού ύμνου, σε πολλές εκκλησίες ένας ταπεινός κληρικός βγαίνει από το θυσιαστήριο με ένα ιερό σκεύος στο χέρι και με μια πατέντα στο κεφάλι. Αλλά η δύναμη του τελεσθέντος Μυστηρίου είναι πάντα η ίδια: ο πρώτος άγιος στον κόσμο δεν θα πρόσθετε τίποτα στη σημασία αυτού που συμβαίνει, όπως και ο τελευταίος από τους διακομιστές του βωμού δεν μπορεί να αφαιρέσει τίποτα από το μεγαλείο του. Κάθε φορά, σε κάθε ναό, μαζί με τους ανθρώπους, υπηρετούν οι ίδιες οι δυνάμεις του ουρανού, συμπληρώνοντας με την αόρατη βοήθειά τους ό,τι λείπει από τους ορατούς υπηρέτες του μυστηρίου. Ποιος θα μπορούσε να το πιστέψει αυτό, φανταζόμενος το μεγαλείο των εγκόσμιων όντων; Διότι το να πεις ότι οι δυνάμεις του ουρανού υπηρετούν σημαίνει περισσότερα από ό,τι αν έλεγε κάποιος: όλοι οι βασιλιάδες και οι άρχοντες της γης υπηρετούν. Αλλά από την άλλη πλευρά, όταν ακούτε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της ιερής ιεροτελεστίας εισέρχεται ο ίδιος ο Βασιλιάς της Δόξας, τότε κάθε σύγχυση εξαφανίζεται αμέσως. Διότι όπου είναι ο Βασιλιάς των ουρανών, πρέπει να υπάρχουν και οι ουράνιοι υπηρέτες Του, όσο υψηλοί και σημαντικοί κι αν είναι αυτοί. Όπως και στην ανθρώπινη ζωή, ο βασιλιάς, όπου κι αν εμφανίζεται - ακόμα και στην τελευταία καλύβα, ακόμα και σε ένα μπουντρούμι - ο πρώτος ευγενής θεωρεί ιδιαίτερη τιμή να τον συνοδεύει και δείχνει ακόμη μεγαλύτερη προσοχή και ζήλο από ό,τι στο ίδιο το βασιλικό παλάτι. Έτσι είναι εδώ. Με χαρά και ευλάβεια οι τάξεις των αγγέλων στέκονται μπροστά στον Θρόνο του Θεού στον ουρανό. Αλλά με ακόμη μεγαλύτερη (αν είναι δυνατό γι' αυτούς μεγαλύτερη) χαρά και ευλάβεια έρχονται να υπηρετήσουν τον Κύριό τους στη γη, στις εκκλησίες μας, γιατί εδώ βλέπουν σε Αυτόν ό,τι δεν βλέπουν στον ουρανό. δηλαδή όχι μόνο η ακραία αγάπη Του για εμάς τα φτωχά πλάσματα, αλλά και η υπερπέραστη ταπεινοφροσύνη Του, σύμφωνα με την οποία Αυτός, όντας ο Βασιλιάς της δόξης, εμφανίζεται στους βωμούς μας ως θυσία για τις ανθρώπινες αμαρτίες. Εν όψει μιας τέτοιας ταπεινότητας του ίδιου του Βασιλιά, είναι δυνατόν οι υπηρέτες Του να σκέφτονται το μεγαλείο τους; Και ιδού, τώρα υπηρετούν μαζί μας, τους ανάξιους, και χωρίς αμφιβολία, με εκατό φορές μεγαλύτερη αγνότητα, ευλάβεια και αγάπη από εμάς, τους ακάθαρτους και αμαρτωλούς. Κρίνετε μετά από αυτό, αδελφοί μου, πόσο αναγκαίο και δίκαιο είναι αυτό που απαιτεί από εμάς η Αγία Εκκλησία, δηλαδή να προσεγγίζουμε με πίστη και αγάπη αυτό που προσφέρεται τώρα στην Αγία Τράπεζα. Πρέπει να ξεκινήσετε με πίστη, γιατί αν ξεκινήσετε χωρίς πίστη, τότε, θα έλεγε κανείς, δεν θα ξεκινήσετε τίποτα. Γιατί τι είναι το ιερό γεύμα αυτή την ώρα για έναν άνθρωπο χωρίς πίστη; Μικρό στην όψη, προ-αγιασμένο ψωμί, ή ακριβέστερα, ένα μέρος ψωμιού που παρασκευάζεται από ανθρώπινο χέρι και, όπως φαίνεται, δεν διαφέρει πολύ από το συνηθισμένο ψωμί. Μόνο για την πίστη αυτό το ψωμί είναι πιο σημαντικό από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. μόνο αυτή συλλογίζεται μέσα του το ζωογόνο Σώμα και Αίμα του Χριστού, στο οποίο περιέχεται η αιώνια ζωή για εμάς. Γι' αυτό πρέπει να προσεγγίζουμε με πίστη και, επιπλέον, με ζωντανή πίστη, ενώπιον της οποίας το αόρατο είναι το ίδιο ορατό. Διότι υπάρχει επίσης μια αδύναμη, αταλάντευτη πίστη, η οποία είναι ελάχιστα διαφορετική από την αμφιβολία, και επομένως αποδίδει λίγους καρπούς για έναν άνθρωπο. Ο Πέτρος πίστεψε κάποτε με τόσο αδύναμη πίστη - και πνίγηκε. Διότι δεν του ειπώθηκε: «άπιστος», αλλά «λιγόπιστος» (Ματθαίος 14:31)! Είχε πίστη, μόνο αδύναμο. Γι' αυτό δεν μπόρεσε να τη σώσει από πνιγμό. Με τέτοια πίστη, συνήθως εγείρονται πολλά ερωτήματα: τι, πώς, γιατί, για τι; Εν τω μεταξύ, η πλήρης και ζωντανή πίστη δεν γνωρίζει αμφιβολίες: όπως σημειώνει ο απόστολος, «λαμβάνει πίστη σε όλα» (Α' Κορ. 13:7). Δεν χρειάζεται να το είπε αυτό ο απόστολος για την αγάπη, αλλά το εφαρμόζουμε στην πίστη. γιατί η αληθινή πίστη και η αγάπη είναι αχώριστες μεταξύ τους. Επομένως, στην προκειμένη περίπτωση απαιτείται πίστη και αγάπη: «Ας πλησιάσουμε με πίστη και αγάπη!». Και μου φαίνεται ότι αν διαιρέσουμε το αδιαίρετο, τότε μπορούμε ακόμα να προχωρήσουμε χωρίς πίστη, γιατί η πίστη σε αυτήν την περίπτωση απαιτεί ακόμη και κάποια προσπάθεια από την πλευρά της ψυχής μας, αφού πρέπει να αναγνωρίσουμε ως αλήθεια αυτό που είναι αόρατο στα μάτια του σώματος. Και χωρίς αγάπη, όσο υπάρχει πίστη, φαίνεται ότι δεν μπορεί κανείς να ξεκινήσει, δηλαδή δεν μπορεί να πλησιάσει αυτό το Μυστήριο και να μην γεμίσει αμέσως με αγάπη για τον Σωτήρα, όπως δεν μπορεί να πλησιάσει μια μεγάλη φωτιά και να μην νιώσει αμέσως τη ζεστασιά και τη ζέστη. Πράγματι, αν το όμοιο παράγει όμοιο, τότε πού υπάρχει περισσότερος χώρος για αγάπη, αν όχι στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας; Τι άλλο είναι αυτό από την έκφραση της μεγαλύτερης αγάπης του Σωτήρα μας για εμάς; Ποιος, εκτός από Αυτόν, σε τρέφει με το Σώμα και το Αίμα Του; Μην πείτε ότι αυτό δεν αξίζει το έργο γι' Αυτόν τώρα: γιατί αν τώρα δεν Του είναι δύσκολο να κάνει αυτό το θαύμα, τότε σκεφτείτε τι κόστισε να το κάνει στην αρχή; Γι' αυτό ήταν απαραίτητο να ανέβεις στον Σταυρό, να πεθάνεις με αγωνία, να είσαι με τους κακούς και να ξαπλώσεις στον τάφο. Ποιος θα το κάνει αυτό για εσάς; Μετά από αυτό, πώς μπορεί κανείς να αρχίσει να ασχολείται με τέτοια αγάπη χωρίς αγάπη; «Ας πλησιάσουμε με πίστη και αγάπη», όπως εμπνέει η Εκκλησία: ας πλησιάσουμε με πίστη, βλέποντας ό,τι κρύβεται από τα μάτια του σώματος. ας πλησιάσουμε με αγάπη, έχουμε παραδοθεί ολοκληρωτικά σε Εκείνον που έδωσε τον εαυτό Του για εμάς στο θάνατο στο σταυρό. Όμως, Θεέ μου, πόσο αντίθετες είναι οι διαθέσεις και οι πράξεις ορισμένων ανθρώπων με αυτό που θα έπρεπε να είναι στην παρούσα περίπτωση! Μην προσέχετε, αδελφοί μου, πώς ακριβώς την ώρα που η Εκκλησία διακηρύσσει: «Τώρα οι δυνάμεις του Ουρανού υπηρετούν μαζί μας αόρατα· Ιδού, μπαίνει ο Βασιλιάς της δόξης!» - και όταν οι αληθινοί πιστοί ή, που είναι το ίδιο στην προκειμένη περίπτωση, όλοι οι αληθινά λογικοί, καταρρίπτονται με ευλάβεια, μη τολμώντας να ανοίξουν τα μάτια τους στα Ιερά Μυστήρια που κουβαλά ο ιερέας, όπως, λέω, αυτή ακριβώς την ώρα άλλοι όχι μόνο προφανώς συνεχίζουν να περιστρέφουν κοσμικές σκέψεις στην ψυχή τους, αλλά δεν ντρέπονται να δείξουν την απουσία τους. ώστε όταν οι άλλοι ξαπλώνουν με ταπείνωση, στέκονται άτακτα, ξεκινούν κουβέντες, δείχνουν γέλια στα πρόσωπά τους, απρέπεια στις κινήσεις τους; Μέχρι εδώ, δεν θα πω, μπορεί να επεκταθεί η απιστία –γιατί τέτοιοι άνθρωποι συχνά δεν την έχουν– αλλά η αλόγιστη, η απερισκεψία και η αφοβία! Γιατί να πάμε στην εκκλησία σε αυτό το σημείο; Είναι καλύτερα να κάθεσαι σπίτι και να κάνεις κάτι. γιατί μια τέτοια συμπεριφορά στην εκκλησία συνδέεται με τρομερή αμαρτία για την ψυχή. Σε τέτοιους ανθρώπους -τουλάχιστον αυτή τη φορά- όχι μόνο δεν υπάρχει αγάπη για τον Σωτήρα τους, αλλά, αντίθετα, κάποιου είδους μίσος και έχθρα. Γιατί πώς να μην υπάρχει έχθρα όταν όχι μόνο ο ίδιος δεν δείχνετε σεβασμό για το Μυστήριο του Κυρίου, αλλά εξοργίζετε και τα συναισθήματα εκείνων που στέκονται στο ναό και δεν τους αφήνετε να προσεύχονται με ευλάβεια; Δεν είναι ακριβώς αυτό που κάνουν με τους εχθρούς τους, προσπαθώντας να τους αφαιρέσουν τον σεβασμό που τους δείχνουν; Πιθανώς, τέτοιοι άνθρωποι δεν το φαντάζονται αυτό, αλλά η δράση τους δεν είναι καλύτερη. Και αν η Εκκλησία λέει για τα πιστά παιδιά της ότι οι δυνάμεις του ουρανού είναι μαζί τους στο ναό, τότε πρέπει να ειπωθεί το αντίθετο για αυτούς τους δύστυχους, ότι οι δυνάμεις της κόλασης είναι μαζί τους στο ναό, διδάσκοντάς τους να κοροϊδεύουν όταν πρέπει να κλαίνε. ξεκινήστε συζητήσεις όταν κάποιος πρέπει να πέσει στο έδαφος σιωπηλός από δέος. Μην αγανακτείτε, αδελφοί μου, με τέτοια αγανάκτηση: επιτρέπεται από τον Κύριο για τη δοκιμασία μας! Διότι μπορούσε αμέσως να στείλει βροντές και κεραυνούς εναντίον τους. Οι ίδιες οι δυνάμεις του ουρανού, που βρίσκονται στο ναό, δεν θα δίσταζαν να υπερασπιστούν την τιμή του Κυρίου τους και θα μετέτρεπαν τους παράφρονες καταφρονητές του οίκου του Θεού σε σκόνη. αλλά το έλεος του Θεού τους υπομένει, δίνοντάς τους χρόνο για μετάνοια, και από την άλλη, δοκιμάζοντας την πίστη και την υπομονή μας στην προσευχή. Επομένως, λέω, μην ντρέπεστε πολύ από αυτό το ατυχές παράδειγμα. Αλλά ακόμη περισσότερο, μην παρασυρθείτε μιμούμενοι τους. Γιατί τι υπάρχει για μίμηση; Ανεξάρτητα από το ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι, όσο διαφορετικοί κι αν είναι στον κόσμο, κάνοντάς το αυτό, είναι πιο ανόητοι από τα μικρά παιδιά. Γιατί ένα παιδί, όταν βλέπει κάτι σημαντικό και ιερό να συμβαίνει μπροστά του, στέκεται προσεκτικά, καρφώνοντας το βλέμμα του σε αυτό που συμβαίνει. Επομένως, εδώ δεν υπάρχει χώρος για μίμηση, αλλά για λύπη, γιατί πώς να μη μετανιώσει κανείς για τέτοια αναισθησία και λήθη όχι μόνο για την αγιότητα του τόπου, αλλά και για κάθε ευπρέπεια; Ώστε, όμως, ένα τέτοιο παράδειγμα να μην έχει καμία επιβλαβή επίδραση στους ανηλίκους, οι οποίοι δεν μπορούν ακόμη να κρίνουν σωστά πρόσωπα και πράγματα. τότε μην αφήνετε στα παιδιά σας να τους εμφυσήσετε πόσο άσχημα συμπεριφέρονται στην εκκλησία, πόσο ανόητα, άτιμα και ασεβή είναι, πόσο δυσαρεστημένοι είναι όλοι με αυτό, για να τους εμφυσήσετε εκ των προτέρων σεβασμό για τον ναό του Θεού. Γιατί αυτοί οι άτυχοι αυτόκλητοι ενεργούν άτακτα στις εκκλησίες, κατά πάσα πιθανότητα, γιατί από νεαρή ηλικία δεν υπήρχε κανείς να τους διδάξει και να τους εμφυσήσει τι σημαίνει ναός, και ότι εδώ, κατά τη διάρκεια των Μυστηρίων, οι ίδιες οι ουράνιες δυνάμεις υπηρετούν αόρατα μαζί μας. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: