Слово в среду недели 3-й Великого поста

Nun dienen die Mächte des Himmels unsichtbar mit uns: Siehe, der König der Herrlichkeit tritt ein; Das geheime Opfer ist abgeschlossen und wird geliefert. Lasst uns mit Glauben und Liebe herangehen, damit wir am ewigen Leben teilhaben können! Von welchem ​​irdischen Triumph, egal wie groß und herrlich er auch sein mag, kann auf diese Weise gesprochen werden? Wenn es bei irdischen Feiern etwas Wichtiges und Großes gibt, dann geschieht es meist draußen, vor den Augen aller; und was nicht sichtbar ist, ist oft klein, sogar niedrig. Doch in den Sakramenten der Kirche ist das Gegenteil der Fall: Das Sichtbare ist oft klein und wirkt zu einfach und alltäglich; und das Unsichtbare und das Intelligible sind immer hoch, heilig, göttlich. Im wirklichen Gottesdienst passiert also offenbar wenig: Nach dem Singen dieser heiligen Hymne kommt in vielen Kirchen ein bescheidener Geistlicher mit einem heiligen Gefäß in der Hand und einer Patene auf dem Kopf aus dem Altar. Aber die Kraft des gespendeten Sakraments ist immer dieselbe: Der erste Heilige der Welt würde der Bedeutung des Geschehens nichts hinzufügen, so wie der letzte Ministranten seiner Größe nichts nehmen kann. Jedes Mal, in jedem Kirche, dienen zusammen mit den Menschen die Mächte des Himmels und ergänzen mit ihrer unsichtbaren Hilfe, was den sichtbaren Dienern des Geheimnisses fehlt. Wer könnte das glauben, wenn er sich die Größe der weltlichen Wesen vorstellt? Denn zu sagen, dass die Mächte des Himmels dienen, bedeutet mehr, als wenn jemand sagen würde: Alle Könige und Herrscher der Erde dienen. Aber wenn man andererseits hört, dass während dieses heiligen Ritus der König der Herrlichkeit selbst eintritt, dann verschwindet alle Verwirrung sofort. Denn wo der König des Himmels ist, müssen auch seine himmlischen Diener sein, egal wie hoch und wichtig sie auch sein mögen. Wie im menschlichen Leben empfindet der allererste Adlige es als besondere Ehre, ihn zu begleiten, wo immer er auftaucht – selbst in der allerletzten Hütte, sogar im Kerker – und zeigt noch größere Aufmerksamkeit und Eifer als im königlichen Palast selbst. So ist es hier. Mit Freude und Ehrfurcht stehen die Reihen der Engel vor dem Thron Gottes im Himmel; aber mit noch größerer Freude und Ehrfurcht (wenn es für sie möglich ist) kommen sie, um ihrem Herrn auf Erden in unseren Kirchen zu dienen, denn hier sehen sie in Ihm, was sie im Himmel nicht sehen; das heißt nicht nur seine überaus große Liebe zu uns armen Geschöpfen, sondern auch seine überragende Demut, nach der er als König der Herrlichkeit auf unseren Altären als Opfer für die Sünden der Menschen erscheint. Ist es seinen Dienern angesichts dieser Demut des Königs selbst möglich, über ihre Größe nachzudenken? Und siehe, jetzt dienen sie mit uns, den Unwürdigen, und ohne Zweifel mit hundertmal größerer Reinheit, Ehrfurcht und Liebe als wir, die Unreinen und Sündigen. Beurteilen Sie danach, meine Brüder, wie notwendig und gerecht das ist, was die Heilige Kirche von uns verlangt, nämlich dass wir mit Glauben und Liebe an das herangehen, was jetzt am Heiligen Tisch dargeboten wird. Sie müssen mit dem Glauben beginnen, denn wenn Sie ohne Glauben beginnen, dann könnte man sagen, dass Sie nichts beginnen werden. Denn was ist das Heilige Mahl zu dieser Zeit für einen Menschen ohne Glauben? Klein im Aussehen, vorgeheiligtes Brot, oder genauer gesagt, ein Teil des Brotes, der von Menschenhand zubereitet wird und sich anscheinend nicht wesentlich von gewöhnlichem Brot unterscheidet. Nur für den Glauben ist dieses kleine Brot wichtiger als alles andere auf der Welt; nur sie betrachtet in ihm den lebensspendenden Leib und das Blut Christi, in dem das ewige Leben für uns enthalten ist. Deshalb müssen wir uns mit Glauben und darüber hinaus mit lebendigem Glauben nähern, vor dem das Unsichtbare ebenso sichtbar ist. Denn es gibt auch einen schwachen, schwankenden Glauben, der sich kaum vom Zweifel unterscheidet und daher für den Menschen wenig Frucht bringt. Petrus glaubte einst mit so schwachem Glauben – und ertrank. Denn es wurde ihm nicht gesagt: „untreu“, sondern „ungläubig“ (Matthäus 14,31)! Er hatte Glauben, nur schwach; Deshalb konnte sie sie nicht vor dem Ertrinken retten. Bei einem solchen Glauben stellen sich meist viele Fragen: Was, wie, warum, wofür? Der vollkommene und lebendige Glaube hingegen kennt keine Zweifel: Er empfängt, wie der Apostel feststellt, „den Glauben an alles“ (1 Kor 13,7). Es ist nicht nötig, dass der Apostel dies über die Liebe sagte, aber wir wenden es auf den Glauben an; denn wahrer Glaube und Liebe sind untrennbar miteinander verbunden. Deshalb seien im vorliegenden Fall Glaube und Liebe gefragt: „Lasst uns mit Glauben und Liebe herangehen!“ Und es scheint mir, dass wir, wenn wir das Unteilbare teilen, immer noch ohne Glauben vorgehen können, denn der Glaube erfordert in diesem Fall sogar eine gewisse Anstrengung unserer Seele, da wir das als Wahrheit erkennen müssen, was für die Augen des Körpers unsichtbar ist; und ohne Liebe, solange es Glauben gibt, scheint es, dass man nicht einmal anfangen kann, das heißt, man kann sich diesem Sakrament nicht nähern und nicht sofort von Liebe zum Erretter erfüllt werden, so wie man sich nicht einem großen Feuer nähern kann, ohne sofort die Wärme und Hitze zu spüren. Wenn Gleiches Gleiches hervorbringt, wo gibt es dann mehr Raum für Liebe, wenn nicht im Sakrament der Eucharistie? Was ist es anderes als ein Ausdruck der größten Liebe unseres Erlösers für uns? Wer außer Ihm ernährt dich mit Seinem Körper und Blut? Sagen Sie nicht, dass dies die Arbeit für Ihn jetzt nicht wert ist: Denn wenn es für Ihn jetzt nicht schwer ist, dieses Wunder zu vollbringen, denken Sie dann darüber nach, was es am Anfang gekostet hat, es zu tun? Dafür war es notwendig, das Kreuz zu besteigen, qualvoll zu sterben, bei den Bösewichten zu sein und im Grab zu liegen. Wer erledigt das für Sie? Wie kann man danach anfangen, sich auf eine solche Liebe ohne Liebe einzulassen? „Lasst uns durch Glauben und Liebe näherkommen“, wie die Kirche inspiriert: Lasst uns durch Glauben näherkommen und in das schauen, was den Augen des Körpers verborgen ist; Lasst uns mit Liebe herantreten, wir haben uns ganz Ihm hingegeben, der sich für uns in den Tod am Kreuz hingegeben hat. Aber, mein Gott, wie widersprechen die Dispositionen und Handlungen einiger Menschen dem, was im vorliegenden Fall sein sollte! Merken Sie nicht, meine Brüder, wie genau zu dem Zeitpunkt, als die Kirche verkündet: „Jetzt dienen uns die Mächte des Himmels unsichtbar; siehe, der König der Herrlichkeit tritt ein!“ - und wenn wahre Gläubige oder, was in diesem Fall dasselbe ist, alle wahrhaft Vernünftigen, mit Ehrfurcht niedergeworfen werden und es nicht wagen, ihre Augen für die vom Priester getragenen Heiligen Mysterien zu öffnen, da, sage ich, gerade in dieser Zeit andere nicht nur scheinbar weiterhin weltliche Gedanken in ihren Seelen kreisen, sondern sich nicht schämen, ihre Gefühllosigkeit und Zerstreutheit auch äußerlich zu zeigen - vor Ihnen, damit sie stehen, wenn andere sich in Demut niederlegen unordentlich, beginnende Gespräche, zeigen Lachen im Gesicht, Unanständigkeit in ihren Bewegungen? So weit kann, das möchte ich nicht sagen, der Unglaube gehen – denn solche Menschen haben ihn oft nicht –, aber Unvernunft, Rücksichtslosigkeit und Furchtlosigkeit! Warum zu diesem Zeitpunkt überhaupt in die Kirche gehen? Es ist besser, zu Hause zu sitzen und etwas zu tun; denn ein solches Verhalten in der Kirche ist mit einer schrecklichen Sünde für die Seele verbunden. In solchen Menschen gibt es – zumindest diesmal – nicht nur keine Liebe zu ihrem Erlöser, sondern im Gegenteil eine Art Hass und Feindschaft. Denn wie kann es keine Feindschaft geben, wenn man nicht nur selbst keinen Respekt vor dem Sakrament des Herrn zeigt, sondern auch die Gefühle derer, die in der Kirche stehen, empört und ihnen nicht erlaubt, mit Ehrfurcht zu beten? Ist das nicht genau das, was sie mit ihren Feinden machen, indem sie versuchen, ihnen den Respekt zu nehmen, der ihnen entgegengebracht wird? Wahrscheinlich stellen sich solche Leute das nicht vor, aber ihr Handeln ist nicht besser; und wenn die Kirche von ihren treuen Kindern sagt, dass die Mächte des Himmels bei ihnen in der Kirche sind, dann muss man von diesen Unglücklichen das Gegenteil sagen, dass die Mächte der Hölle bei ihnen in der Kirche sind und sie lehren, zu spotten, wenn sie weinen sollen; Beginnen Sie Gespräche, wenn Sie vor Ehrfurcht schweigend zu Boden fallen sollten. Empört euch nicht, meine Brüder, über solch eine Freveltat: Der Herr hat sie zu unserer Prüfung zugelassen! Denn Er konnte sofort Donner und Blitz gegen sie schicken. Die Mächte des Himmels, die in der Kirche untergebracht sind, würden nicht zögern, für die Ehre ihres Meisters einzutreten, und würden die wahnsinnigen Verächter des Hauses Gottes in Staub verwandeln; aber Gottes Barmherzigkeit erträgt sie, gibt ihnen Zeit zur Reue und stellt andererseits unseren Glauben und unsere Geduld im Gebet auf die Probe. Deshalb, sage ich, sollten Sie sich durch dieses unglückliche Beispiel nicht zu sehr schämen; Aber noch mehr: Lassen Sie sich nicht dazu hinreißen, sie nachzuahmen. Denn was gibt es nachzuahmen? Egal wer solche Menschen sind, egal wie unterschiedlich sie auf der Welt sind, sie sind dabei dümmer als kleine Kinder. Denn wenn ein Kind etwas Wichtiges und Heiliges vor sich geschehen sieht, steht es aufmerksam da und richtet seinen Blick auf das Geschehen. Daher gibt es hier keinen Platz für Nachahmung, sondern für Bedauern, denn wie kann man eine solche Gefühllosigkeit und Vergessenheit nicht nur gegenüber der Heiligkeit des Ortes, sondern auch gegenüber jeglichem Anstand nicht bereuen? Damit jedoch ein solches Beispiel keine schädliche Wirkung auf Minderjährige hat, die Personen und Dinge noch nicht richtig beurteilen können; dann überlassen Sie es nicht Ihren Kindern, ihnen beizubringen, wie schlecht diejenigen handeln, die sich in der Kirche so benehmen, wie dumm, unehrenhaft und gottlos es ist, wie alle damit unzufrieden sind, um ihnen im Voraus Respekt vor der Kirche Gottes einzuflößen. Denn diese unglücklichen, eigenwilligen Menschen verhalten sich in Kirchen aller Wahrscheinlichkeit nach unordentlich, weil es von klein auf niemanden gab, der sie belehrte und ihnen beibrachte, was eine Kirche bedeutet, und dass hier, während der Feier der Sakramente, die himmlischen Mächte selbst unsichtbar mit uns dienen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: