Слово на память четыредесяти мучеников

Људи се понекад жале на недостатак проповедника у цркви; али чини ми се да имамо мање слушалаца него проповедника. Јер, истина, има много цркава у којима нема ни десет слушалаца, а сада у свакој цркви има по четрдесет проповедника. То је оно што ја зовем свети мученици сада прослављени; и, заиста, нико им неће одузети ову свету титулу. Јер ако, по речи Писма, није више мали онај који објављује истину речју и устима; Штавише, ко проповеда својим делима и животом, до које висине треба онда да се постави онај који је крв своју пролио и мученички пострадао за истину проповеди Јеванђеља? Пред таквом беседом све су наше речи и сав наш цветање као слабо брбљање бебе пред величанственим говором мужа и старца. Није ли то била таква проповед која је сломила идоле и привукла васељену Христу? Примитивни хришћани, прогањани од цезара и философа, не само да нису имали проповедаонице испод храмова; Богослужења и саме Свете Тајне обављале су се повремено, тајно, под земљом, у поноћној тишини. Али глас јеванђељске проповеди је непрестано грмео на све крајеве земље: није давао покоја ни ћесарима ни философима, привлачећи свакога и свакога ка Христу. Одакле је дошло? Из мрачних тамница испуњених хришћанима; из усијаних пећи и коноба (котлова) у које су бацани; од пламених ломача и крстова, натопљених крвљу сведока истине. Исповедник Христов се појављује у немилости усред града или села – и проповед почиње! Нуде му опроштење и слободу, богатство и почасти, понекад невесту расцветану лепотом, да се може поклонити идолима; али подиже очи на тугу – и уместо одговора, крстом се обележава! Предају га на растргнуће звери жестоке, или прикован на крст, или бачен каменом на врат у море – он дочекује смрт са тако светлим лицем са којим ретки људи ходају свадбеним пролазом. Шта нам проповедају? Они проповедају да воле Христа до смрти, да се не боје ничега на земљи осим Бога; да занемаримо све благодети света као да су трули, да верујемо у будући живот као да нам је пред очима. Јер шта их је могло навести да одбаце све доброте и обећања судије, да презре све претње и суровост мучитеља, ако не живу веру у Христа и наду у живот вечни? Шта те је натерало да издржиш тегобе целоноћног боравка у зимском језеру, гњечење ногу и ногу млеком, ако не трајну и никад падајућу љубав према Христу? „Не само војничку част, него узмите од нас и наша тела: нема нам ништа драгоценије, ништа часније од Христа Бога нашег“, – овако су мученици одговарали на претње игемона. Шта је са мучитељем? Киптећи од гнева и користећи годишње доба, заповеда да их, везане и голе, баце у језеро, да изгину од прљавштине; а у исто време зли и лукави наређује да се на обали сагради купатило, да би у њему живот за себе нашли они који желе да избегну смрт. Тако и прљавштина и топлина подједнако служе злоби мучитеља и искушењу подвижника. Али ко и шта може одвојити праве вернике од љубави Христове? Павле је давно дао одговор за све њих да „ни смрт ни живот... ни овај садашњи ни будући“ то не могу (Рим. 8,38). Како бисте ви замислили, браћо моја, да ће свети подвижници преноћити у језеру? Хоће ли уздисати, плакати, прижељкивати, макар, пре смрт и призивати је? Не, тамо ће славити целоноћну службу. Да ли чујете како Давидови псалми почињу да се чују у ваздуху? Чујеш ли цео хор гласова који призивају небо и земљу, олош, снег и олујни дух да хвале име Господње? То су гласови светих страдалника. Тело им се покрива ледом, а срце им се распламсава љубављу Христовом; уста отупљују од прљавштине, а дух се као пламен, туга, уздиже до Бога моћног и живога. О језеро, испуњено не водом, него молитвама! Не ветром, него Духом Божијим! Не неми становници, већ као да садрже бестелесне Анђеле! Ако негде, онда се изнад овог светог места и усред овог свеноћног бдења могао очекивати посебан знак са неба; и уследило је! У поноћној тами, небеса се изненада отварају, небеске круне се појављују и спуштају на главе страствених. Али шта значи да су ове круне тридесет и девет? Где је четрдесети? Авај, он није на небу, јер није на земљи! Један од страдалника, не могавши да поднесе муке, обрати се у бању коју је уредио мучитељ; али где је несрећник мислио да ће наћи спас, тамо се изненада одрекао духа. Али место онога ко није одолео у борби неће остати беспослен, и свети број страдалника неће бити нарушен. Вратио се онај који је позван, и неће се појавити позвани, већ изабрани. У ствари, ко је то што без судија и мучитеља тече ка језеру, збацује хаљине своје и са покличем: „Ја сам хришћанин“ стоји у земљи светих мученика? Ово је један од њихових чувара који се није препуштао сну, као његова браћа; бдео као добар ратник на стражи; Видех све трпљење и сву веру слугу Христових; виде како на њих силазе с неба круне; и, увидевши њихов број који недостаје, због кукавичлука једног, пожури да попуни празнину и прихвати круну од које се клонио њихов маловерни брат. Опет пуно лице, опет потпуни тријумф, опет потпуна победа над ђаволом! Четрдесет је ушло у језеро, четрдесет ће изаћи, па неће бити ни најмање радости за душмана Божијег! Видите ли како смо исправно рекли да је сваки мученик проповедник? Шта је привукло овог новог подвижника? Не проповед са црквеног амвона, него венац светих Исповедника који су целу ноћ стајали за Христа у хладном језеру. Можда је сто пута слушао проповеди хришћанских учитеља, али је остао у тами идолопоклонства; када сам видео страдање и храброст Исповедника; када је, без речи и проповеди, схватио истину и био ганут у души: занемарио је своју титулу, сам свој живот, и у једном минуту узнео се од незнабожаца на висине мученика. Тако је некада деловао пример светих мученика! Изнад нас је, изгледа, изгубио сву снагу. Њихови свети подвизи, прослављени Црквом, постали су за нас попут оних звезда звезда, које се у даљини спајају за наше очи у магловите светлосне тачке. Када се телескоп упери у ове тачке, оне се одвајају у сјајне звезде, а ми се дивимо њиховој величини; а у свако друго време на њих не обраћамо никакву пажњу, чак и не знамо за њихово постојање. Дакле, када нам неки проповедник или нека књига прича о подвизима мученика, ми се чудимо величини њихових душа, а да, међутим, уопште не размишљамо о томе да од њих узмемо пример за своја дела, осветлимо веру у нашим срцима из њиховог небеског огња, јуримо стопама њихове љубави према Богу. А без књига и проповедника, дела мученика за нас, због непажње према њима, као да не постоје. Чак и ми који носимо имена светих мученика често уопште не знамо ко је био тај по чијем су се имену од дана рођења одликовали. Али хајде да се окренемо нашим Проповедницима. Па их језеро није потопило; Зимски олош није угасио у њима пламен вере и љубави: у језеро уђоше као прости војници Христови, и изиђоше са венцима победе: сву војску ђавољу збацише, али сами не изгубише ниједног ратника, јер се на месту заробљеног одмах појави нови. Шта ради мучитељ? Он их осуђује на ломљење ногу и тако им, не знајући, припрема нову круну на небу, па и нову радост у самој муци на земљи. Јер оваквим мукама и смрћу они су, попут апостола Павла, испунили у себи „лишење мука Христових“ (Кол. 1,24). Да ли је после овога могао да их остави без појачања за овај подвиг, Онај Који се и сам у хеликоптерском граду Гетсиманији удостојио да га учврсти анђео? - И гле, у поноћни час, који су свети мученици провели у молитви и песми, очекујући на јутру смрт, тамница им се испуни небеском светлошћу, и чују глас који говори: „Верујте у мене, ако и умре, оживеће“ (Јн. 11, 25)! Будите смели, храбрите се, стој: ко победи, добиће венац живота! Охрабрени овим гласом, Страдоноси су отишли ​​у смрт следећег јутра, баш као што се враћамо кући нашег оца после дугог одсуства. Дакле, душа им се већ винула у небо, али света тела остала су у власти мучитеља. Шта раде сатанине слуге (јер је само он био прави непријатељ Христов и прогонитељ хришћана: незнабожачке судије и мучитељи су били само његово слепо оруђе, љубоморно на част својих измишљених богова)? Знајући да хришћани цене остатке светих мученика и поштују их као светињу, планирају да их лише овог блага: ради тога предају тела пламену, а затим се сами остаци, након спаљивања, изливају у реку, тако да од сведока истине не остане ни трага на земљи. Али шта могу учинити сви напори врата пакла против Царства Христовог? Није узалуд написано: „Чува Господ све кости њихове, ниједна се неће сломити“ (Пс. 33,21). На срамоту злобе и обмане сатане. Мученици се јављају у сну епископу града и заповедају му у име Божије да узме из реке оно што је остало од њихових тела. Заповијед је радосна; али како то испунити? Како прићи реци пред очима мучитеља? И, почевши, како пронаћи оно што апсорбује вода и помеша се са речним токовима? Али за веру и наду ништа није немогуће. Светитељ са малим бројем верника одлази ноћу на реку, без кандила, не знајући како ће се благо наћи. И гле, кости мученика се одмах појављују, као звезде, на дну потока, сијајући небеским сјајем, и верници их, без икаквог труда, сакупљају, као драгоцено благо, као подстицај себи за мученички подвиг. Да, браћо моја, за сличан мученички подвиг. Тада није било као сада: било је немогуће, као ми, бити хришћани једним именом. Исповедати Христа у то време значило је бити спреман на све: данас изгубити имовину, сутра бити прогнан, прекосутра отићи на ломачу, или се борити против лавова и тигрова. А неки и даље сумњају, налазећи у житијима мученика изузетна знамења и небеска откривења, којима их је Господ понекад тешио и храбрио! Али да ли је могло бити другачије? Када су верне слуге Господње непрестано жртвовале све, па и сам живот, за славу имена Његовог, зар би љубав Његова могла остати хладна према онима који су умрли за Њега, и да се не открије вољенима Својим посебним знацима; када ми, који не подносимо никакве тешкоће за Господа, не бацимо, рекло би се, ниједну длаку са главе; када, велим, великодарени Господ чини толико за нас: оставља толике свете Тајне, чува Цркву неприкосновено, не одузима Јеванђеље и Крст свој, ни благодат Духа Светога? Свевишњи није могао а да не покаже чуда када је слаб човек, уз сву своју слабост, показао са своје стране, рекло би се, чуда вере и стрпљења. Стога се више чудим када наиђем на живот мученика и не видим чуда него када их нађем у изобиљу. Хајде да још једном погледамо блиставо лице наших садашњих Проповедника. Наши, кажем, јер је у самој ствари врло могуће да су они сада у овом храму не само духом, него и својим нетрулежним телима. У свакој цркви, као што вероватно знате, налазе се мошти светих мученика; али које тачно, не знају ни саме храмовне слуге. Јер ове мошти сукцесивно прелазе из храма у храм, почевши од примитивних времена Цркве. пошто је садашње лице Мученика једно од најбројнијих; онда није чудно ако у нашем храму постоји бар једна од оних светих костију, које су, као што смо видели, као звезде сијале међу потоком у тами ноћи. Шта нам говоре свети мученици, присутни са нама у својим светим телима, па чак и духом? Сви говоре, као што смо приметили на почетку речи, једно те исто, то јест да волимо Господа Исуса до смрти, да не мењамо заповести Његове ни за шта на свету, да све трпимо и трпимо да сачувамо драгоцени залог вере и љубави, да не сматрамо ништа страшним осим суда и гнева Божијег, да живимо на земљи за небо, а да не презримо, нигде не презиремо, нигде не презиремо. неопходно, не само земљу и све земаљско, него и само тело, сам твој живот. Амин. Можда ће вас занимати: