Слово на память четыредесяти мучеников

Njerëzit ndonjëherë ankohen për mungesën e predikuesve në kishë; por më duket se kemi më pak dëgjues se predikues. Sepse, është e vërtetë, ka shumë kisha në të cilat nuk ka as dhjetë dëgjues, dhe tani ka dyzet predikues në secilën kishë. Kjo është ajo që unë i quaj dëshmorët e shenjtë që tani festohen; dhe, me të vërtetë, askush nuk do t'ua heqë këtë titull të shenjtë. Sepse nëse, sipas fjalës së Shkrimit, ai që shpall të vërtetën me fjalë dhe me gojë nuk është më i vogël; aq më tepër, ai që predikon me vepra dhe jetë, atëherë në çfarë lartësie duhet të vendoset ai që derdhi gjakun dhe vuajti martirizimin për të vërtetën e predikimit të Ungjillit? Përpara një predikimi të tillë, të gjitha fjalët tona dhe të gjitha lulëzimit tona janë si llafaza e dobët e një foshnjeje përpara fjalimit madhështor të një burri dhe një plaku. A nuk ishte një predikim i tillë që dërrmoi idhujt dhe tërhoqi universin drejt Krishtit? Të krishterët primitivë, të persekutuar nga cezarët dhe filozofët, jo vetëm që nuk kishin foltore predikimi poshtë tempujve; Shërbimet hyjnore dhe vetë Sakramentet kryheshin herë pas here, fshehurazi, nën tokë, në heshtjen e mesnatës. Por zëri i predikimit të Ungjillit bubullonte pandërprerë në të gjitha skajet e tokës: nuk u dha prehje as Cezarëve dhe filozofëve, duke tërhequr të gjithë dhe të gjithë te Krishti. Nga erdhi? Nga birucat e errëta të mbushura me të krishterë; nga furrat e nxehta dhe konobet (kazanët) në të cilat hidheshin; nga zjarret flakëruese dhe kryqet, të zhytur në gjakun e dëshmitarëve të së vërtetës. Rrëfimtari i Krishtit shfaqet i turpëruar në mes të qytetit ose fshatit - dhe predikimi fillon! I ofrojnë falje dhe liri, pasuri dhe nderime, ndonjëherë një nuse që lulëzon nga bukuria, që të mund të adhurojë idhujt; por ai ngre sytë në pikëllim - dhe në vend që të përgjigjet, ai shënon veten me kryq! Ai dorëzohet për t'u copëtuar nga bishat e egra, ose gozhduar në kryq, ose hedhur me një gur në qafë në det - ai takohet me vdekjen me një fytyrë kaq të ndritshme, me të cilën njerëz të rrallë ecin nëpër rreshtin e dasmës. A është për t'u çuditur pas kësaj që turmat më të vrazhda të njerëzve, të goditura nga madhështia e shpirtit të të vuajturit, duke ardhur vetë në butësi dhe një lloj kënaqësie të shenjtë, bërtisnin: "I madh është Zoti i krishterë! I shenjtë është besimi që jep kaq guxim dhe përbuzje për jetën!" Me këtë predikim, vëllezërit e mi, bota është pushtuar; jo me armë, jo me elokuencë, jo me urtësi tokësore! Dhe kështu, predikues të tillë tani shfaqen para nesh, jo një, jo dy, jo dhjetë, por dyzet, sikur sipas numrit të ditëve të Kreshmës së Shenjtë dhe të Madhe. Çfarë po na predikojnë ata? Ata predikojnë të duan Krishtin deri në vdekje, të mos kenë frikë nga asgjë në tokë përveç Perëndisë; të neglizhojmë të gjitha të mirat e botës si të kalbura, të besojmë në jetën e ardhshme sikur të ishte para syve tanë. Sepse çfarë mund t'i kishte vendosur ata për të refuzuar të gjitha mirësitë dhe premtimet e gjykatësit, për të përbuzur të gjitha kërcënimet dhe mizorinë e torturuesit, nëse jo një besim i gjallë në Krishtin dhe shpresa e jetës së përjetshme? Çfarë ju bëri të duroni ashpërsinë e një qëndrimi gjithë natën në liqenin e dimrit, shtypjen e këmbëve dhe këmbëve tuaja me qumësht, nëse jo dashurinë e qëndrueshme dhe të pashuar për Krishtin? "Jo vetëm nder ushtarak, por na merrni vetë trupat tanë: nuk ka asgjë më të çmuar për ne, asgjë më të nderuar se Krishti, Perëndia ynë", - kështu iu përgjigjën martirët kërcënimeve të hegjemonit. Po torturuesi? Duke parë zemërim dhe duke përfituar nga koha e vitit, ai urdhëron që, të lidhur e të zhveshur, t'i hedhin në liqen, që të zhduken nga pisllëku; dhe në të njëjtën kohë, i ligu dhe dinak urdhëron të ndërtohet një banjë në breg, në mënyrë që ata që duan të shmangin vdekjen, të gjejnë jetën për veten e tyre në të. Kështu, ndyrësia dhe ngrohtësia i shërbejnë njëlloj ligësisë së torturuesit dhe tundimit të asketëve. Por kush dhe çfarë mund t'i ndajë besimtarët e vërtetë nga dashuria e Krishtit? Pali shumë kohë më parë ka dhënë përgjigjen për të gjithë ata se "as vdekja, as jeta... as kjo e tashmja, as ajo që do të vijë" nuk mund ta bëjë këtë (Rom. 8:38). Si e imagjinoni, vëllezërit e mi, asketët e shenjtë do ta kalojnë natën në liqen? A do të psherëtinin, do të qajnë, do të dëshirojnë të paktën vdekjen dhe do ta thërrasin atë? Jo, atje do të kremtojnë shërbimin gjithë natën. A e dëgjoni se si psalmet e Davidit fillojnë të dëgjohen përmes ajrit? A dëgjoni një kor të tërë zërash që thërrasin qiellin dhe tokën, llumrat, borën dhe frymën e stuhishme për të lavdëruar emrin e Zotit? Këta janë zërat e të vuajturve të shenjtë. Trupi i tyre mbulohet me akull dhe zemra e tyre ndizet nga dashuria e Krishtit; goja mpihet nga papastërtia dhe fryma fluturon si flakë, pikëllim, te Zoti i fuqishëm dhe i gjallë. O liqen, i mbushur jo me ujëra, por me lutje! Jo nga era, por nga Fryma e Perëndisë! Jo banorë memecë, por sikur përmbajnë Engjëj të pa trup! Nëse diku, atëherë mbi këtë vend të shenjtë dhe në mes të kësaj vigjiljeje gjithë natën mund të pritej një shenjë e veçantë nga qielli; dhe pasoi! Në errësirën e mesnatës, qiejt hapen befas, kurorat qiellore shfaqen dhe zbresin mbi kokat e bartësve të pasionit. Por çfarë do të thotë që këto kurora janë tridhjetë e nëntë? Ku është e katërdhjetë? Mjerisht, ai nuk është në qiell, sepse ai nuk është në tokë! Një nga të vuajturit, në pamundësi për të duruar mundimin, u kthye në banjën e rregulluar nga torturuesi; por aty ku njeriu i pafat mendoi se do të gjente shpëtimin, aty papritmas dha shpirt. Por vendi i atij që nuk rezistoi në betejë nuk do të mbetet boshe dhe numri i shenjtë i bartësve të pasioneve nuk do të cenohet. Ai që u thirr u kthye dhe nuk do të shfaqet i ftuari, por i zgjedhuri. Në fakt, kush është ai që, pa gjykatës dhe torturues, derdhet në liqen, i hedh rrobat dhe me thirrjen: "Unë jam i krishterë", qëndron në tokën e dëshmorëve të shenjtë? Ky është një nga rojet e tyre, i cili nuk u zhyt në gjumë, si vëllezërit e tij; qëndroi vigjilent si një luftëtar i mirë në roje; Pashë gjithë durimin dhe gjithë besimin e shërbëtorëve të Krishtit; pa kurorat që zbrisnin nga qielli mbi ta; dhe, duke kuptuar numrin e munguar të tyre, për shkak të frikacakëve të njërit, nxiton të mbushë boshllëkun dhe të pranojë kurorën nga e cila është larguar vëllai i tyre besimpak. Përsëri një fytyrë e plotë, përsëri një triumf i plotë, përsëri një fitore e plotë mbi djallin! Dyzet hynë në liqen, dyzet do të dalin, ndaj nuk do të ketë as më të voglin gëzim për armikun e Zotit! A e shihni se me sa të drejtë kemi thënë se çdo dëshmor është predikues? Çfarë e tërhoqi këtë asket të ri? Jo një predikim nga foltorja e kishës, por kurora e Rrëfimtarëve të shenjtë që qëndruan për Krishtin gjithë natën në liqenin e ftohtë. Ndoshta ai i dëgjoi predikimet e mësuesve të krishterë njëqind herë, por mbeti në errësirën e idhujtarisë; kur pashë vuajtjet dhe guximin e Rrëfimtarëve; kur pa fjalë e predikime e kuptoi të vërtetën dhe u prek në shpirt: la pas dore titullin, vetë jetën e tij dhe në një minutë u ngjit nga pagani në majat e martirit. Kështu ka funksionuar dikur shembulli i dëshmorëve të shenjtë! Mbi ne, duket se i ka humbur të gjitha forcat. Veprat e tyre të shenjta, të kremtuara nga Kisha, janë bërë për ne si ato mori yjesh, të cilat, në distancë, shkrihen për sytë tanë në pika të mjegullta. Kur një teleskop drejtohet në këto pika, ato ndahen në yje të shndritshëm dhe ne mrekullohemi me madhështinë e tyre; dhe në të gjitha kohët e tjera nuk i kushtojmë vëmendje, as nuk dimë për ekzistencën e tyre. Pra, kur një predikues ose ndonjë libër na flet për bëmat e dëshmorëve, ne habitemi me madhështinë e shpirtit të tyre, por pa menduar fare të marrim shembull prej tyre për veprimet tona, të ndriçojmë besimin në zemrat tona nga zjarri i tyre qiellor, duke nxituar në gjurmët e dashurisë së tyre për Zotin. Dhe pa libra dhe predikues, bëmat e Dëshmorëve për ne, për shkak të mungesës së vëmendjes ndaj tyre, duket se nuk ekzistojnë. Edhe ata prej nesh që mbajnë emrat e dëshmorëve të shenjtë shpesh nuk e dinë fare se kush ishte ai me emrin e të cilit u dalluan që nga dita e lindjes. Por le të kthehemi te Predikuesit tanë. Kështu liqeni nuk i mbyti; Skajet e dimrit nuk e shuanin flakën e besimit dhe të dashurisë tek ata: ata hynë në liqen si ushtarë të thjeshtë të Krishtit dhe dolën me kurorat e fitores: përmbysën tërë ushtrinë e djallit, por ata vetë nuk humbën asnjë luftëtar, sepse një i ri u shfaq menjëherë në vendin e atij që u kap rob. Çfarë bën torturuesi? Ai i dënon të thyhen këmbët dhe kështu, pa e ditur vetë, u përgatit atyre një kurorë të re në parajsë dhe madje një gëzim të ri në vetë mundimin në tokë. Sepse me këtë lloj mundimi dhe vdekjeje ata, ashtu si Apostulli Pal, plotësuan në vetvete “privimin e dhembjeve të Krishtit” (Kol. 1:24). Pas kësaj, a mund t'i linte ata pa përforcim për këtë vepër, Ai që Vetë në qytetin e helikopterëve të Gjetsemanit denjoi të forcohej nga Engjëlli? - Dhe ja, në orën e mesnatës, që dëshmorët e shenjtë e kaluan në lutje dhe këngë, duke pritur vdekjen në mëngjes, burgu i tyre mbushet me dritë qiellore dhe dëgjojnë një zë që thotë: “Besoni në mua, edhe sikur të vdesë, do të jetojë” (Gjoni 11:25)! Jini të guximshëm, merrni guxim, qëndroni të patundur: ai që fiton do të marrë kurorën e jetës! Të inkurajuar nga ky zë, Bartësit e Pasionit shkuan drejt vdekjes të nesërmen në mëngjes, pikërisht kur ne kthehemi në shtëpinë e babait tonë pas një mungese të gjatë. Pra, shpirti i tyre tashmë ishte ngjitur në parajsë, por trupat e shenjtë mbetën në fuqinë e torturuesve. Çfarë po bëjnë shërbëtorët e Satanit (sepse vetëm ai ishte armiku i vërtetë i Krishtit dhe persekutuesi i të krishterëve: gjykatësit dhe torturuesit paganë ishin vetëm veglat e tij të verbëra, xhelozë për nderin e perëndive të tyre imagjinare)? Duke ditur se të krishterët i vlerësojnë eshtrat e dëshmorëve të shenjtë dhe i nderojnë me nderim si faltore, ata planifikojnë t'i privojnë nga ky thesar: për këtë qëllim ata i tradhtojnë trupat në flakë dhe më pas vetë mbetjet, pasi digjen, derdhen në lumë, në mënyrë që të mos mbetet asnjë gjurmë e dëshmitarëve të së vërtetës në tokë. Por çfarë mund të bëjnë të gjitha përpjekjet e portave të ferrit kundër Mbretërisë së Krishtit? Jo më kot është shkruar: “Zoti ruan të gjitha kockat e tyre dhe asnjë prej tyre nuk do të thyhet” (Ps. 33:21). Në turp të ligësisë dhe mashtrimit të shejtanit. Martirët i shfaqen në ëndërr peshkopit të qytetit dhe e urdhërojnë në emër të Zotit të marrë nga lumi atë që ka mbetur nga trupat e tyre. Urdhri është i gëzueshëm; por si ta përmbushni atë? Si t'i afrohemi lumit para syve të torturuesve? Dhe, duke filluar, si të gjeni atë që thithet nga uji dhe përzihet me rrjedhat e lumit? Por për besimin dhe shpresën asgjë nuk është e pamundur. Shenjtori me një numër të vogël besimtarësh shkon natën në lumë, pa asnjë llambë, duke mos ditur se si do të gjendet thesari. Dhe ja, eshtrat e dëshmorëve duken menjëherë, si yje, në fund të një përroi, që shkëlqejnë nga shkëlqimi qiellor dhe besimtarët, pa asnjë përpjekje, i mbledhin ato, si një thesar i çmuar, si inkurajim për veten e tyre për veprën e martirizimit. Po, vëllezërit e mi, për një vepër të ngjashme martirizimi. Atëherë nuk ishte si tani: ishte e pamundur, si ne, të ishim të krishterë me një emër. Të rrëfesh Krishtin në atë kohë do të thoshte të ishe gati për çdo gjë: sot të humbasësh pronën, nesër të internohesh, pasnesër të shkosh në shtyllë ose të luftosh luanët dhe tigrat. Dhe disa ende dyshojnë, duke gjetur në jetën e Martirëve shenja të jashtëzakonshme dhe zbulesa qiellore, me të cilat Zoti ndonjëherë i ngushëllonte dhe i inkurajonte! Por a mund të ishte ndryshe? Kur shërbëtorët besnikë të Zotit sakrifikuan vazhdimisht gjithçka, madje edhe vetë jetën, për lavdinë e emrit të Tij, a mund të qëndronte e ftohtë dashuria e Tij ndaj atyre që vdiqën për Të dhe të mos i zbulohej të dashurit të Tij me shenjat e Tij të veçanta; kur ne, që nuk duam asnjë vështirësi për Zotin, nuk derdhim, mund të thuhet, asnjë fije floku nga koka jonë; kur, them unë, Zoti i madhërishëm bën kaq shumë për ne: lë kaq shumë Sakramente të shenjta, ruan Kishën të pacenueshme, nuk heq Ungjillin dhe Kryqin e Tij, as hirin e Frymës së Shenjtë? I Plotfuqishmi nuk mund të mos shfaqte mrekulli kur një njeri i dobët, me gjithë dobësinë e tij, tregonte nga ana e tij, mund të thuhet, mrekulli besimi dhe durimi. Prandaj habitem më shumë kur takoj jetën e Dëshmorit dhe nuk shoh mrekulli se sa kur i gjej me bollëk. Le t'i hedhim një vështrim tjetër fytyrës ndriçuese të Predikuesve tanë aktualë. Jonë, them unë, sepse në vetë sendin ka shumë mundësi që ata të jenë tani në këtë kishë jo vetëm në shpirt, por edhe në trupat e tyre të pakorruptueshëm. Në çdo kishë, siç e dini ndoshta, ka relike të Martirëve të Shenjtë; por cilat saktësisht, vetë shërbëtorët e kishës nuk i dinë. Sepse këto relike kalojnë me radhë nga kisha në kishë, duke filluar nga kohët primitive të Kishës. meqenëse fytyra aktuale e Dëshmorëve është nga më të shumtat; atëherë nuk është për t'u habitur nëse në kishën tonë ka të paktën një nga ato kockat e shenjta, të cilat, siç e pamë, si yje shkëlqenin midis përroit në errësirën e natës. Çfarë na thonë dëshmorët e shenjtë, duke qenë të pranishëm me ne në trupat e tyre të shenjtë, apo edhe në shpirt? Të gjithë flasin, siç e vumë re në fillim të fjalës, një dhe e njëjta gjë, domethënë, të duash Zotin Jezus deri në vdekje, të mos ndryshosh urdhërimet e Tij për asgjë në botë, të durosh dhe të durosh gjithçka për të ruajtur depozitën e çmuar të besimit dhe dashurisë, të mos konsiderosh asgjë të tmerrshme përveç gjykimit dhe zemërimit të Perëndisë, të jetosh në tokë për qiellin dhe për asgjë të panevojshme, të pangopur, në përjetësi. toka dhe gjithçka tokësore, por vetë trupi, vetë jeta juaj. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: