Слово на память четыредесяти мучеников

Ľudia sa niekedy sťažujú na nedostatok kazateľov v cirkvi; ale zdá sa mi, že máme menej poslucháčov ako kazateľov. Je pravda, že je veľa zborov, v ktorých nie je ani desať poslucháčov, a teraz je v každom zbore štyridsať kazateľov. To je to, čo nazývam svätí mučeníci, ktorí sa teraz slávia; a veru, nikto ich nezbaví tohto posvätného titulu. Lebo ak podľa slova Písma už nie je malý ten, kto hlása pravdu slovom a ústami; ešte viac ten, kto káže svojimi skutkami a životom, potom do akej výšky má byť postavený ten, kto prelial svoju krv a podstúpil mučeníctvo za pravdu hlásania evanjelia? Pred takouto kázňou sú všetky naše slová a všetky naše rozkvety ako slabé bľabotanie bábätka pred majestátnou rečou manžela a staršieho. Nebola to taká kázeň, ktorá rozdrvila modly a pritiahla vesmír ku Kristovi? Prvopočiatoční kresťania, prenasledovaní cézarmi a filozofmi, nielenže nemali kazateľské kazateľnice pod chrámami; Služby Božie a samotné sviatosti sa konali príležitostne, tajne, pod zemou, v tichu polnoci. Hlas hlásania evanjelia však neprestajne hromžil do všetkých končín zeme: nedal pokoj ani cisárom, ani filozofom, priťahoval všetkých a všetkých ku Kristovi. odkiaľ to prišlo? Z temných žalárov plných kresťanov; z rozpálených pecí a konobov (kotlov), do ktorých boli hádzané; z horiacich ohňov a krížov, zmáčaných krvou svedkov pravdy. Spovedník Krista sa potupne zjaví uprostred mesta či dediny – a kázeň začína! Ponúkajú mu odpustenie a slobodu, bohatstvo a pocty, niekedy nevestu prekvitajúcu krásou, aby mohol uctievať modly; no k smútku pozdvihne oči – a namiesto odpovede sa označí krížikom! Odovzdajú ho na roztrhanie zúrivým zverom, pribijú na kríž, či hodia kameňom na krk do mora – smrť stretáva s takou jasnou tvárou, s ktorou vzácni ľudia kráčajú svadobnou uličkou. Je potom prekvapujúce, že tie najhrubšie davy ľudí, zasiahnuté veľkosťou duše trpiaceho, ktoré samy prichádzajú do nehy a akejsi svätej rozkoše, zvolali: „Veľký je kresťanský Boh! Svätá je viera, ktorá dáva takú odvahu a pohŕdanie životom! Týmto kázaním, bratia moji, bol svet dobytý; nie zbraňami, nie výrečnosťou, nie pozemskou múdrosťou! A tak sa teraz pred nami zjavujú takí kazatelia, nie jeden, nie dvaja, nie desať, ale štyridsať, akoby podľa počtu dní Svätého a Veľkého pôstu. Čo nám kážu? Kážu milovať Krista až na smrť, nebáť sa ničoho na zemi okrem Boha; zanedbávať všetky dobrodenia sveta, akoby boli zhnité, veriť v budúci život, akoby bol pred našimi očami. Lebo čo ich mohlo prinútiť odmietnuť všetky láskavosti a prísľuby sudcu, pohŕdať všetkými hrozbami a krutosťou mučiteľa, ak nie živá viera v Krista a nádej na večný život? Čo ťa prinútilo znášať útrapy celonočného pobytu v zimnom jazere, drvenie nôh a nôh mliekom, ak nie trvalú a nikdy neklesajúcu lásku ku Kristovi? „Nie je to len vojenská česť, ale vezmite si od nás aj naše telá: nie je pre nás nič vzácnejšie, nič čestnejšie ako Kristus, náš Boh,“ – takto reagovali mučeníci na hrozby hegemóna. A čo mučiteľ? Prekypuje hnevom a využíva ročné obdobie a prikazuje ich zviazaných a nahých hodiť do jazera, aby zahynuli od špiny. a zároveň ten zlý a prefíkaný prikáže postaviť na brehu kúpeľný dom, aby v ňom našli život tí, ktorí sa chcú vyhnúť smrti. Špina aj teplo teda rovnako slúžia zlobe trýzniteľa a pokušeniu askétov. Ale kto a čo môže oddeliť pravých veriacich od Kristovej lásky? Pavol už dávno dal za všetkých odpoveď, že „ani smrť, ani život... ani tento prítomný, ani ten, ktorý má prísť“ to nedokáže (Rim. 8:38). Ako by ste si predstavovali, bratia moji, že svätí askéti strávia noc v jazere? Budú vzdychať, plakať, priať si aspoň radšej smrť a volať po nej? Nie, tam budú sláviť celonočnú službu. Počuješ, ako sa vo vzduchu začínajú ozývať Dávidove žalmy? Počuješ celý zbor hlasov, ktorý volá nebo a zem, spodinu, sneh a búrlivého ducha, aby chválili meno Pánovo? Toto sú hlasy svätých trpiacich. Ich telo sa pokryje ľadom a ich srdce sa rozžiari Kristovou láskou; ústa znecitliveli od špiny a duch sa vznáša ako plameň, smútok, k mocnému a živému Bohu. Ó, jazero, naplnené nie vodami, ale modlitbami! Nie vetrom, ale Duchom Božím! Nie hlúpi obyvatelia, ale akoby obsahovali anjelov bez tela! Ak niekde, tak nad týmto svätým miestom a uprostred tohto celonočného bdenia by sa dalo očakávať zvláštne znamenie z neba; a nasledovalo to! V polnočnej tme sa nebesia náhle otvoria, nebeské koruny sa objavia a zostúpia na hlavy vášní. Čo to však znamená, že tieto koruny majú tridsaťdeväť? Kde je štyridsiata? Žiaľ, nie je v nebi, pretože nie je na zemi! Jeden z trpiacich, neschopný znášať muky, sa obrátil do kúpeľného domu, ktorý zariadil mučiteľ; ale kde si nešťastník myslel, že nájde spásu, tam sa zrazu ducha vzdal. Ale miesto toho, kto neodolal v boji, nezostane nečinné a svätý počet vášní nebude narušený. Ten, ktorý bol povolaný, sa otočil a neobjaví sa pozvaný, ale vyvolený. V skutočnosti, kto je to, čo bez sudcov a trýzniteľov tečie k jazeru, zhadzuje šaty a s výkrikom: „Som kresťan“ stojí v krajine svätých mučeníkov? Toto je jeden z ich vlastných strážcov, ktorý sa neoddával spánku, ako jeho bratia; stál na stráži ako dobrý bojovník; Videl som všetku trpezlivosť a všetku vieru služobníkov Kristových; videl na nich zostupovať koruny z neba; a uvedomujúc si ich chýbajúci počet, kvôli zbabelosti jedného, ​​ponáhľa sa vyplniť medzeru a prijať korunu, ktorej sa ich maloverný brat vyhol. Opäť plná tvár, opäť úplný triumf, opäť úplné víťazstvo nad diablom! Štyridsiati vstúpili do jazera, štyridsiati vystúpia, takže nebude ani najmenšia radosť pre nepriateľa Božieho! Vidíte, ako správne sme povedali, že každý mučeník je kazateľ? Čím zaujal tohto nového askéta? Nie kázeň z kazateľnice, ale koruna svätých vyznávačov, ktorí stáli za Krista celú noc v studenom jazere. Možno stokrát počul kázne kresťanských učiteľov, ale zostal v temnote modlárstva; keď som videl utrpenie a odvahu Vyznávačov; keď bez slov a kázania pochopil pravdu a bol dojatý v duši: zanedbal svoj titul, svoj život sám a v jednej minúte vystúpil z pohana do výšin mučeníka. Takto kedysi fungoval príklad svätých mučeníkov! Nad nami, zdá sa, stratil všetku silu. Ich sväté skutky, oslavované Cirkvou, sa nám stali ako tie zástupy hviezd, ktoré sa v diaľke pre naše oči spájajú do hmlových svetlých škvŕn. Keď ďalekohľad zamieri na tieto miesta, rozdelia sa na jasné hviezdy a my žasneme nad ich veľkosťou; a vôbec inokedy im nevenujeme žiadnu pozornosť, dokonca ani nevieme o ich existencii. Takže, keď nám kazateľ alebo nejaká kniha rozpráva o skutkoch mučeníkov, žasneme nad veľkosťou ich duší, bez toho, aby sme sa vôbec zamýšľali nad tým, že by sme si od nich brali príklad pre naše činy, osvetľujúc vieru v našich srdciach z ich nebeského ohňa, rútiaceho sa po stopách ich lásky k Bohu. A bez kníh a kazateľa sa zdá, že skutky mučeníkov pre nás pre nedostatok pozornosti voči nim neexistujú. Dokonca aj my, ktorí nosíme mená svätých mučeníkov, často vôbec nevieme, kto bol ten, podľa ktorého mena boli rozoznávaní odo dňa svojho narodenia. Obráťme sa však na našich kazateľov. Jazero ich teda nepotopilo; Zimná spodina v nich neuhasila plameň viery a lásky: vstúpili do jazera ako jednoduchí Kristovi vojaci a vyšli s korunami víťazstva: zvrhli celú armádu diabla, ale sami nestratili ani jedného bojovníka, lebo na mieste zajatého sa okamžite objavil nový. Čo robí mučiteľ? Odsudzuje ich na podlomenie nôh, a tak, bez toho, aby o tom sám vedel, im pripravuje novú korunu v nebi a dokonca aj novú radosť v samotných mukách na zemi. Lebo týmto druhom múk a smrti si, podobne ako apoštol Pavol, naplnili „zbavenie Kristových bolestí“ (Kol 1,24). Mohol by ich potom nechať bez posily pre tento čin? Ten, kto sa sám v helikoptérovom meste Getsemane rozhodol, že ho anjel posilní? - A hľa, v hodine polnoci, ktorú svätí mučeníci strávili v modlitbe a speve, ráno očakávajúc smrť, je ich väzenie naplnené nebeským svetlom a počujú hlas, ktorý hovorí: „Verte vo mňa, aj keby zomrel, bude žiť“ (Ján 11:25)! Buď smelý, naber odvahu, stoj pevne: kto zvíťazí, dostane korunu života! Povzbudení týmto hlasom išli nositelia vášní na druhý deň ráno na smrť, práve keď sme sa po dlhej neprítomnosti vrátili do domu nášho otca. Takže ich duša už vzlietla do neba, ale sväté telá zostali v moci mučiteľov. Čo robia služobníci Satana (lebo iba on bol skutočným nepriateľom Krista a prenasledovateľom kresťanov: pohanskí sudcovia a mučitelia boli iba jeho slepými nástrojmi, žiarlivými na česť svojich imaginárnych bohov)? Vediac, že ​​kresťania si vážia pozostatky svätých mučeníkov a uctievajú si ich s úctou ako svätyňu, plánujú ich pripraviť o tento poklad: na tento účel vydajú telá plameňom a potom sa samotné pozostatky po spálení vlejú do rieky, aby na zemi nezostala ani stopa po svedkoch pravdy. Ale čo všetko úsilie brán pekelných môže spôsobiť proti Kráľovstvu Kristovmu? Nie nadarmo sa píše: „Pán im stráži všetky kosti, ani jedna sa nezlomí“ (Ž 33,21). V hanbe za zlobu a podvod Satana. Mučeníci sa vo sne zjavujú mestskému biskupovi a v mene Boha mu prikazujú, aby vzal z rieky to, čo zostalo z ich tiel. Príkaz je radostný; ale ako to splniť? Ako sa priblížiť k rieke pred očami trýzniteľov? A keď sme začali, ako nájsť to, čo absorbuje voda a zmieša sa s riečnymi tokmi? Ale pre vieru a nádej nie je nič nemožné. Svätec s malým počtom veriacich ide v noci k rieke, bez lámp, nevediac, ako sa poklad nájde. A hľa, kosti mučeníkov sa okamžite objavia ako hviezdy na dne potoka, žiaria nebeskou žiarou, a veriaci ich bez námahy zbierajú ako vzácny poklad, ako povzbudenie pre seba samých do mučeníctva. Áno, moji bratia, za podobný mučenícky čin. Vtedy to nebolo ako teraz: bolo nemožné, ako my, byť kresťanmi pod jedným menom. Vyznať Krista v tom čase znamenalo byť pripravený na čokoľvek: dnes stratiť majetok, zajtra byť vyhnaný, pozajtra ísť na hranicu alebo bojovať s levmi a tigrami. A niektorí stále pochybujú a nachádzajú v životoch mučeníkov mimoriadne znamenia a nebeské zjavenia, ktorými ich Pán niekedy utešoval a povzbudzoval! Ale mohlo to byť inak? Keď verní služobníci Pána neustále obetovali všetko, dokonca aj samotný život, pre slávu Jeho mena, mohla Jeho láska zostať chladná k tým, ktorí za Neho zomreli, a nezjaviť sa Jeho milovanej svojimi zvláštnymi znameniami; keď my, ktorí neznášame žiadne ťažkosti pre Pána, nezpustíme, dalo by sa povedať, jediný vlas z hlavy; keď, hovorím, veľmi obdarovaný Pán robí pre nás toľko: zanecháva toľko svätých sviatostí, zachováva Cirkev neporušiteľne, neberie evanjelium a svoj kríž, ani milosť Ducha Svätého? Všemohúci nemohol neukázať zázraky, keď slabý človek so všetkou svojou slabosťou ukázal, dalo by sa povedať, zázraky viery a trpezlivosti. Preto som viac prekvapený, keď sa stretnem so životom mučeníka a nevidím zázraky, ako keď ich nachádzam v hojnosti. Pozrime sa ešte raz na žiarivú tvár našich súčasných kazateľov. Naši, hovorím, pretože vo veci samej je veľmi možné, že sú teraz v tomto chráme nielen duchom, ale aj svojimi neporušiteľnými telami. V každom kostole, ako pravdepodobne viete, sú relikvie svätých mučeníkov; ale ktoré presne, to nevedia ani samotní chrámoví služobníci. Pretože tieto relikvie postupne prechádzajú z chrámu do chrámu, počnúc od primitívnych čias Cirkvi. keďže súčasná tvár Martyrs je jednou z najpočetnejších; potom sa nemožno čudovať, ak je v našom chráme aspoň jedna z tých svätých kostí, ktoré, ako sme videli, ako hviezdy žiarili medzi potokom v tme noci. Čo nám hovoria svätí mučeníci, ktorí sú s nami prítomní vo svojich svätých telách alebo dokonca v duchu? Všetci hovoria, ako sme si všimli na začiatku slova, jedno a to isté, to znamená milovať Pána Ježiša až na smrť, nemeniť Jeho prikázania za nič na svete, všetko vydržať a vydržať, aby sme si zachovali vzácny poklad viery a lásky, nepovažovať nič za strašné okrem súdu a hnevu Božieho, žiť na zemi pre nebo a večnosť, a pohŕdať len tým, kde nie je všetko potrebné, ani zemou nepohŕdať, ani zemou nepohŕdať. samotné telo, váš život. Amen. Mohlo by vás zaujímať: