Слово на память четыредесяти мучеников

Czasami ludzie narzekają na brak kaznodziejów w kościele; ale wydaje mi się, że mamy mniej słuchaczy niż kaznodziejów. Bo to prawda, że ​​jest wiele kościołów, w których nie ma nawet dziesięciu słuchaczy, a teraz w każdym kościele jest czterdziestu kaznodziei. Oto, co nazywam obecnie czczonymi świętymi męczennikami; i zaprawdę nikt nie pozbawi ich tego świętego tytułu. Bo jeśli według słowa Pisma Świętego ten, kto głosi prawdę słowem i ustami, nie jest już mały; tym bardziej tego, który głosi przez swoje czyny i życie, to na jaką wysokość należy postawić tego, kto przelał swoją krew i poniósł męczeństwo za prawdę głoszenia Ewangelii? Przed takim kazaniem wszystkie nasze słowa i wszystkie nasze ozdobniki są jak słaby bełkot dziecka przed majestatyczną mową męża i starszego. Czy to nie było takie kazanie, które rozbiło bożki i przyciągnęło wszechświat do Chrystusa? Pierwotni chrześcijanie, prześladowani przez Cezarów i filozofów, nie tylko nie mieli ambon do głoszenia kazań pod cerkwiami; Nabożeństwa i same sakramenty sprawowano sporadycznie, potajemnie, pod ziemią, w ciszy północy. Ale głos głoszenia Ewangelii grzmiał nieustannie aż po wszystkie krańce ziemi, nie dawał spokoju ani Cezarom, ani filozofom, przyciągając wszystkich i wszystkich do Chrystusa. Skąd to się wzięło? Z ciemnych lochów wypełnionych chrześcijanami; z rozpalonych do czerwoności pieców i konobów (kotłów), do których je wrzucano; od płonących ognisk i krzyży, przesiąkniętych krwią świadków prawdy. Wyznawca Chrystusa pojawia się w niełasce w środku miasta lub wsi – i zaczyna się kazanie! Oferują mu przebaczenie i wolność, bogactwa i zaszczyty, czasem oblubienicę kwitnącą pięknem, aby mógł oddawać cześć bożkom; ale wznosi oczy ku smutkowi - i zamiast odpowiedzieć, zaznacza się krzyżem! Wydany na rozszarpanie przez dzikie zwierzęta, przybity do krzyża lub wrzucony z kamieniem na szyję do morza – spotyka śmierć z tak jasnym obliczem, z jakim nieliczni ludzie chodzą po ślubnej nawie. Czy można się potem dziwić, że najbardziej niegrzeczne tłumy ludzi, poruszone wielkością duszy cierpiącego, same popadając w czułość i rodzaj świętej rozkoszy, zawołały: „Wielki jest Bóg chrześcijański! Święta jest wiara, która daje taką odwagę i pogardę dla życia!” Dzięki temu głoszeniu, moi bracia, świat został podbity; nie bronią, nie wymową, nie ziemską mądrością! I tak takich kaznodziejów pojawia się teraz przed nami nie jeden, nie dwóch, nie dziesięciu, ale czterdziestu, jakby według liczby dni Świętego i Wielkiego Postu. Co nam głoszą? Głoszą, aby kochać Chrystusa aż do śmierci i nie bać się niczego na ziemi oprócz Boga; zaniedbywać wszystkie błogosławieństwa świata, jakby były zgniłe, wierzyć w przyszłe życie, jakby było na naszych oczach. Cóż bowiem mogło ich skłonić do odrzucenia wszelkiej dobroci i obietnic sędziego, do pogardy wszelkimi groźbami i okrucieństwem oprawcy, jeśli nie żywa wiara w Chrystusa i nadzieja życia wiecznego? Co sprawiło, że zniosłeś trudy całonocnego pobytu w zimowym jeziorze, ugniatania nóg i nóg mlekiem, jeśli nie trwała i nigdy nie zanikająca miłość do Chrystusa? „Nie tylko honor wojskowy, ale zabierzcie od nas nasze ciała: nie ma dla nas nic cenniejszego, nic bardziej honorowego niż Chrystus, nasz Bóg” – tak męczennicy odpowiedzieli na groźby hegemona. A co z dręczycielem? Kipiąc gniewem i wykorzystując porę roku, nakazuje ich, związanych i nagich, wrzucić do jeziora, aby wyginęli od brudu; a jednocześnie zły i przebiegły każe zbudować na brzegu łaźnię, aby ci, którzy chcą uniknąć śmierci, odnaleźli w niej życie dla siebie. Zatem zarówno brud, jak i ciepło służą w równym stopniu złości oprawcy i pokusie ascetów. Ale kto i co może oddzielić prawdziwych wierzących od miłości Chrystusa? Paweł dawno temu dał im wszystkim odpowiedź, że „ani śmierć, ani życie... ani ten teraźniejszy, ani ten, który ma przyjść” nie może tego dokonać (Rz 8:38). Jak sobie wyobrażacie, bracia moi, święci asceci spędzą noc w jeziorze? Czy będą wzdychać, płakać, pragnąć przynajmniej śmierci i wzywać do niej? Nie, tam odprawią całonocne nabożeństwo. Czy słyszysz, jak psalmy Dawida zaczynają być słyszalne w powietrzu? Czy słyszysz cały chór głosów wzywających niebo i ziemię, szumowiny, śnieg i burzliwego ducha, aby chwalili imię Pana? To są głosy świętych cierpiących. Ich ciało pokrywa się lodem, a serce płonie miłością Chrystusa; usta drętwieją od brudu, a duch wznosi się jak płomień, smutek, do Boga potężnego i żywego. Jezioro, nie wypełnione wodami, ale modlitwami! Nie przez wiatr, ale przez Ducha Bożego! Nie głupi mieszkańcy, ale jakby zawierali bezcielesne anioły! Jeśli gdzieś, to nad tym świętym miejscem i w środku tego całonocnego czuwania można było spodziewać się szczególnego znaku z nieba; i to nastąpiło! W ciemności północy niebiosa nagle się otwierają, pojawiają się niebiańskie korony i schodzą na głowy nosicieli pasji. Ale co to znaczy, że tych koron jest trzydzieści dziewięć? Gdzie jest czterdziestka? Niestety, nie ma go w niebie, bo nie ma go na ziemi! Jeden z cierpiących, nie mogąc znieść męki, zwrócił się do łaźni zaaranżowanej przez oprawcę; ale tam, gdzie nieszczęśnik myślał, że znajdzie zbawienie, tam nagle porzucił ducha. Ale miejsce tego, który nie stawiał oporu w bitwie, nie pozostanie bezczynne, a święta liczba nosicieli pasji nie zostanie naruszona. Ten, który został wezwany, zawrócił i nie pojawi się zaproszony, ale wybrany. Właściwie kim jest ten, który bez sędziów i oprawców wpływa do jeziora, zrzuca ubranie i z okrzykiem: „Jestem chrześcijaninem” stoi w krainie świętych męczenników? To jeden z ich strażników, który nie pozwalał sobie na sen, jak jego bracia; czuwał jak dobry wojownik na straży; Widziałem całą cierpliwość i całą wiarę sług Chrystusowych; ujrzeli korony zstępujące na nich z nieba; i zdając sobie sprawę, że z powodu tchórzostwa jednego z nich brakuje ich, spieszy się z wypełnieniem luki i przyjęciem korony, od której uchylił się ich brat małej wiary. Znowu pełna twarz, znowu całkowity triumf, znowu całkowite zwycięstwo nad diabłem! Czterdziestu weszło do jeziora, czterdziestu wyjdzie, więc nie będzie najmniejszej radości dla wroga Bożego! Czy widzisz, jak słusznie powiedzieliśmy, że każdy męczennik jest kaznodzieją? Co przyciągnęło tego nowego ascetę? Nie kazanie z ambony kościoła, ale korona świętych spowiedników, którzy całą noc stali w obronie Chrystusa w zimnym jeziorze. Być może słyszał kazania chrześcijańskich nauczycieli ze sto razy, ale pozostawał w ciemnościach bałwochwalstwa; kiedy widziałem cierpienie i odwagę spowiedników; kiedy bez słów i kazań zrozumiał prawdę i wzruszył się w duszy: zlekceważył swój tytuł, swoje życie i w ciągu jednej minuty wzniósł się z poganina na wyżyny męczennika. Tak kiedyś działał przykład świętych Męczenników! Wydaje się, że nad nami stracił całą siłę. Ich święte czyny, celebrowane przez Kościół, stały się dla nas jak zastępy gwiazd, które w oddali łączą się dla naszych oczu w mgliste plamy świetlne. Kiedy teleskop jest skierowany na te miejsca, rozdzielają się one na jasne gwiazdy i zachwycamy się ich wielkością; a kiedy indziej nie zwracamy na nie uwagi, nawet nie wiemy o ich istnieniu. Kiedy więc kaznodzieja lub jakaś książka opowiada nam o wyczynach męczenników, jesteśmy zdumieni wielkością ich dusz, nie myśląc jednak wcale o braniu od nich przykładu dla naszych czynów, rozświetlaniu wiary w naszych sercach ich niebiańskim ogniem, pędzeniu śladami ich miłości do Boga. A bez ksiąg i kaznodziei czyny Męczenników dla nas, z powodu braku uwagi na nie, wydają się nie istnieć. Nawet ci z nas, którzy noszą imiona świętych Męczenników, często w ogóle nie wiedzą, kim był ten, po imieniu którego zostali wyróżnieni od dnia swoich narodzin. Wróćmy jednak do naszych Kaznodziejów. Więc jezioro ich nie zatopiło; Zimowa szumowina nie zgasiła w nich płomienia wiary i miłości: weszli do jeziora jako prości żołnierze Chrystusa i wyszli z koronami zwycięstwa: pokonali całą armię diabła, ale sami nie stracili ani jednego wojownika, bo w miejsce wziętego natychmiast pojawił się nowy. Co robi oprawca? Skazuje ich na połamanie nóg i w ten sposób, sam o tym nie wiedząc, przygotowuje dla nich nową koronę w niebie, a nawet nową radość w samych mękach na ziemi. Tym bowiem rodzajem męki i śmierci dopełnili, podobnie jak apostoł Paweł, „pozbawienie boleści Chrystusowych” (Kol 1,24). Czy po tym mógłby pozostawić ich bez wsparcia dla tego wyczynu, Ten, który Sam w helikopterowym mieście Getsemani raczył zostać wzmocniony przez Anioła? – I oto o północy, którą święci Męczennicy spędzali na modlitwie i pieśni, oczekując śmierci o poranku, ich więzienie napełnia się niebiańskim światłem i słyszą głos mówiący: „Uwierzcie we Mnie, choćby i umarł, żyć będzie” (J 11,25)! Odważcie się, odważcie, stójcie niewzruszenie: kto zwycięży, otrzyma koronę życia! Zachęceni tym głosem Nosiciele Pasji poszli następnego ranka na śmierć, dokładnie w chwili, gdy po długiej nieobecności wracamy do domu naszego ojca. Tak więc ich dusza wzniosła się już do nieba, ale święte ciała pozostały w mocy oprawców. Co robią słudzy szatana (bo tylko on był prawdziwym wrogiem Chrystusa i prześladowcą chrześcijan: pogańscy sędziowie i oprawcy byli tylko jego ślepymi narzędziami, zazdrosnymi o honor swoich wyimaginowanych bogów)? Wiedząc, że chrześcijanie cenią szczątki świętych Męczenników i czczą je z czcią jako sanktuarium, planują pozbawić ich tego skarbu: w tym celu ciała wydają płomieniom, a następnie same szczątki po spaleniu wlewa się do rzeki, aby po świadkach prawdy nie pozostał na ziemi ślad. Ale co mogą zrobić wszystkie wysiłki bram piekielnych przeciwko Królestwu Chrystusowemu? Nie na próżno napisano: „Pan strzeże wszystkich ich kości i żadna z nich nie zostanie złamana” (Ps 33,21). Wstyd przed złośliwością i oszustwem szatana. Męczennicy ukazują się we śnie biskupowi miasta i nakazują mu w imieniu Boga, aby zabrał z rzeki to, co pozostało z ich ciał. Polecenie jest radosne; ale jak to spełnić? Jak zbliżyć się do rzeki na oczach oprawców? A skoro już zaczęliście, jak znaleźć to, co jest wchłaniane przez wodę i mieszane z strumieniami rzek? Ale dla wiary i nadziei nie ma rzeczy niemożliwych. Święty z niewielką liczbą wiernych udaje się nocą nad rzekę, bez żadnych lamp, nie wiedząc, w jaki sposób odnajdzie skarb. I oto kości męczenników natychmiast pojawiają się jak gwiazdy na dnie strumienia, lśniąc niebiańskim blaskiem, a wierzący bez żadnego wysiłku zbierają je jak cenny skarb, jak zachęta dla siebie do męczeńskiego wyczynu. Tak, moi bracia, za podobny wyczyn męczeństwa. Wtedy nie było tak jak teraz: nie można było, tak jak my, być chrześcijanami pod jednym imieniem. Wyznać Chrystusa w tamtym czasie oznaczało być gotowym na wszystko: dziś stracić majątek, jutro zostać wygnanym, pojutrze pójść na stos lub walczyć z lwami i tygrysami. A niektórzy nadal wątpią, odnajdując w życiu Męczenników niezwykłe znaki i objawienia niebieskie, którymi Pan ich czasami pocieszał i zachęcał! Ale czy mogło być inaczej? Kiedy wierni słudzy Pana nieustannie poświęcali wszystko, nawet samo życie, dla chwały Jego imienia, czy Jego miłość mogłaby pozostać zimna wobec tych, którzy za Niego umarli i nie objawiać się ukochanym Jego specjalnymi znakami; kiedy my, którzy nie znosimy żadnych trudności dla Pana, nie tracimy, można powiedzieć, ani jednego włosa z głowy; kiedy, powiadam, wielkoduszny Pan tak wiele dla nas czyni: pozostawia tak wiele świętych Sakramentów, zachowuje Kościół w sposób nienaruszalny, nie odbiera Ewangelii i Jego Krzyża ani łaski Ducha Świętego? Wszechmogący nie mógł powstrzymać się od czynienia cudów, gdy słaby człowiek, przy całej swojej słabości, okazywał ze swojej strony, można powiedzieć, cuda wiary i cierpliwości. Dlatego bardziej dziwię się, gdy spotykam życie Męczennika i nie widzę cudów, niż gdy znajduję je w obfitości. Przyjrzyjmy się jeszcze raz świetlistej twarzy naszych obecnych Kaznodziejów. Nasze, powiadam, ponieważ w samej rzeczy jest bardzo prawdopodobne, że znajdują się teraz w tej cerkwi nie tylko duchem, ale także swoimi niezniszczalnymi ciałami. Jak zapewne wiecie, w każdym kościele znajdują się relikwie świętych Męczenników; ale które dokładnie, sami słudzy świątynni nie wiedzą. Relikwie te bowiem sukcesywnie przechodzą od cerkwi do cerkwi, począwszy od prymitywnych czasów Kościoła. ponieważ obecne oblicze Męczenników jest jednym z najliczniejszych; to nic dziwnego, jeśli w naszej cerkwi znajduje się przynajmniej jedna z tych świętych kości, które, jak widzieliśmy, jak gwiazdy świeciły wśród strumienia w ciemności nocy. Co mówią nam święci Męczennicy, będąc z nami w swoich świętych ciałach, a nawet w duchu? Wszyscy mówią, jak zauważyliśmy na początku słowa, jedno i to samo, to znaczy kochać Pana Jezusa aż do śmierci, nie zmieniać Jego przykazań za nic na świecie, znosić i znosić wszystko, aby zachować cenny depozyt wiary i miłości, nie uważać niczego strasznego poza sądem i gniewem Bożym, żyć na ziemi dla nieba i wieczności oraz gardzić, całkowicie pogardzić i nie przypisywać w razie potrzeby nie tylko ziemi i wszystkiego, co ziemskie, ale także samego ciało, twoje życie. Amen. Może zainteresuje Cię: