Слово на память четыредесяти мучеников

Луѓето понекогаш се жалат на недостаток на проповедници во црквата; но ми се чини дека имаме помалку слушатели од проповедници. Зашто, точно е, има многу цркви во кои нема ни десет слушатели, а сега во секоја црква има четириесет проповедници. Ова е она што јас го нарекувам светите маченици сега се слават; и, навистина, никој нема да им ја одземе оваа света титула. Зашто, ако, според словото на Светото Писмо, тој што ја објавува вистината со збор и уста веќе не е мал; уште повеќе, оној што проповеда преку своите дела и живот, тогаш на која височина треба да се постави оној што ја пролеал својата крв и пострадал маченички за вистината на проповедањето на Евангелието? Пред таква проповед, сите наши зборови и сите наши процути се како слабото џагор на бебето пред величествениот говор на маж и старец. Зар не беше таква проповед што ги скрши идолите и ја привлече вселената кон Христос? Примитивните христијани, прогонети од цезарите и филозофите, не само што немаа проповеднички проповедници под храмовите; Божествените служби и самите Тајни се извршуваа повремено, тајно, под земја, во тишината на полноќ. Но гласот на евангелската проповед непрестајно грмеше до сите краишта на земјата: не им даваше одмор ниту на цезарите, ниту на филозофите, привлекувајќи ги сите и сите кон Христос. Од каде дојде? Од темни зандани исполнети со христијани; од загреаните печки и конобите (котлињата) во кои се фрлале; од запалени огнови и крстови, облеани во крвта на сведоците на вистината. Исповедникот Христов се појавува срамен сред град или село - и започнува проповедта! Му нудат прошка и слобода, богатства и почести, понекогаш невеста расцветана од убавина, за да може да се поклонува на идолите; но тој ги крева очите кон тагата - и наместо да одговори, се обележува со крст! Го предаваат да го распарчат жестоки ѕверови, или да го заковаат на крст, или да го фрлат со камен на вратот во морето - смртта ја среќава со толку светол лик со кој ретки луѓе одат по свадбениот ходник. Зарем после ова е чудно што најгрубите толпи луѓе, погодени од величината на душата на страдалникот, кои самите навлегуваа во нежност и некаква света наслада, извикаа: „Голем е христијанскиот Бог! Света е верата што дава таква храброст и презир кон животот!“ Со оваа проповед, браќа мои, светот е освоен; не со оружје, не со елоквентност, не со земна мудрост! И така, таквите проповедници сега се појавуваат пред нас, ниту еден, ниту двајца, ниту десет, туку четириесет, како според бројот на деновите на Светиот и Великиот пост. Што ни проповедаат? Тие проповедаат да се сака Христа до смрт, да се плаши од ништо на земјата освен од Бога; да ги занемариме сите благослови на светот како да се скапани, да веруваме во идниот живот како да е пред нашите очи. Зашто, што можеше да ги расположи да ги отфрлат сите добрини и ветувања на судијата, да ги презираат сите закани и суровост на мачителот, ако не живата вера во Христа и надежта за вечен живот? Што те натера да ги поднесеш строгостите на целоноќниот престој во зимското езеро, гмечењето на нозете и нозете со млеко, ако не и трајната и никогаш неопаѓачка љубов кон Христа? „Не само воена чест, туку одземете ги нашите тела: нема ништо поскапоцено за нас, ништо почесно од Христос, нашиот Бог“, - вака мачениците одговорија на заканите на хегемонот. Што е со мачителот? Залевајќи од гнев и искористувајќи го годишното време, им заповеда, врзани и голи, да ги фрлат во езерото, за да загинат од нечистотијата; а притоа злобниот и лукавиот наредува да се изгради бања на брегот, за оние што сакаат да ја избегнат смртта, во неа да најдат живот за себе. Така, и нечистотијата и топлината подеднакво служат на злобата на мачителот и на искушението на подвижниците. Но, кој и што може да ги одвои вистинските верници од Христовата љубов? Павле одамна им дал одговор на сите нив дека „ни смрт, ни живот... ниту сегашноста, ниту претстојниот“ не можат да го направат тоа (Рим. 8:38). Како би замислиле, браќа мои, светите подвижници да преноќат во езерото? Ќе воздивнат, ќе плачат, ќе посакаат барем смрт и ќе ја повикуваат? Не, таму ќе слават целоноќна богослужба. Дали слушате како псалмите на Давид почнуваат да се слушаат низ воздухот? Дали слушате цел хор од гласови кои ги повикуваат небото и земјата, ѓубрињата, снегот и бурниот дух да го фалат името на Господ? Ова се гласовите на светите страдалници. Нивното тело се покрива со мраз, а нивното срце се разгорува од љубовта Христова; устата се вкочанува од нечистотијата, а духот се вивнува како пламен, тага, кон моќниот и жив Бог. О езеро, исполнето не со води, туку со молитви! Не од ветрот, туку од Божјиот Дух! Не неми жители, туку како да содржат бестелесни ангели! Ако некаде, тогаш над ова свето место и среде ова целоноќно бдение може да се очекува посебен знак од небото; и следеше! Во темнината на полноќ, небесата наеднаш се отвораат, небесни круни се појавуваат и се спуштаат врз главите на страстите. Но, што значи тоа дека овие круни се триесет и девет? Каде е четириесеттиот? За жал, тој не е на небото, бидејќи не е на земјата! Еден од страдалниците, не можејќи да ги поднесе маките, се свртел кон бањата што ја наредил мачителот; но онаму каде што несреќникот мислеше дека ќе најде спас, таму наеднаш го предаде духот. Но, местото на оној кој не се спротивставил во битката нема да остане без работа, а светиот број на страсти нема да биде нарушен. Оној што беше повикан се врати назад, а не ќе се појави поканетиот, туку избраниот. Всушност, кој е тој што без судии и мачители тече кон езерото, ја фрла облеката и со крикот: „Јас сум христијанин“ стои во земјата на светите маченици? Ова е еден од нивните сопствени чувари кој не се препуштил на спиење, како неговите браќа; бдееше како добар воин на стража; Го видов сето трпение и сета вера на слугите Христови; ги виде круните како слегуваат од небото врз нив; и, сфаќајќи го бројот што им недостасува, поради кукавичлукот на еден, побрза да ја пополни празнината и да ја прифати круната од која се оттргна нивниот маловерен брат. Повторно цело лице, повторно целосен триумф, повторно целосна победа над ѓаволот! Четириесет влегоа во езерото, четириесет ќе излезат, па нема да има ни трошка радост за непријателот Божји! Гледате ли колку со право кажавме дека секој маченик е проповедник? Што го привлече овој нов подвижник? Не проповед од црковниот амвон, туку круна на светите Исповедници кои цела ноќ стоеја за Христа во студеното езеро. Можеби сто пати ги слушнал проповедите на христијанските учители, но останал во темнината на идолопоклонството; кога ги видов страдањата и храброста на Исповедниците; кога без зборови и проповед ја разбра вистината и се трогна во душата: ја занемари својата титула, самиот живот и за една минута од незнабожец се искачи на маченички височини. Вака некогаш функционираше примерот на светите маченици! Над нас, се чини, ја изгуби сета сила. Нивните свети дела, кои ги празнува Црквата, за нас станаа како оние звезди кои во далечината се спојуваат за нашите очи во замаглени светлосни точки. Кога телескопот е насочен кон овие точки, тие се делат на светли ѕвезди, а ние се восхитуваме на нивната големина; а во сите други времиња не им обрнуваме никакво внимание, не ни знаеме за нивното постоење. Така, кога некој проповедник или некоја книга ни кажува за подвизите на мачениците, ние се восхитуваме на големината на нивните души, без воопшто да размислуваме да земеме пример од нив за нашите постапки, да ја осветлиме верата во нашите срца од нивниот небесен оган, да брзаме по стапките на нивната љубов кон Бога. И без книги и проповедник, делата на Мачениците за нас, поради нашето негрижа кон нив, како да ги нема. Дури и оние од нас кои ги носиме имињата на светите маченици честопати воопшто не знаат кој по чие име се одликувале од денот на нивното раѓање. Но, да се свртиме кон нашите проповедници. Така езерото не ги удави; Зимскиот ѓубриња не го изгасна пламенот на верата и љубовта во нив: влегоа во езерото како едноставни Христови војници и излегоа со круни на победата: ја соборија целата војска на ѓаволот, но самите не изгубија ниту еден воин, зашто веднаш се појави нов на местото на заробениот. Што прави мачителот? Тој ги осудува да им ги скршат нозете и така, без самиот да знае, им подготвува нова круна на небото, па дури и нова радост во самите маки на земјата. Зашто со ваквото мачење и смрт тие, како и апостол Павле, го исполнија во себе „лишувањето од Христовите таги“ (Кол. 1:24). Може ли после ова да ги остави без засилување за овој подвиг, Оној Кој Самиот во хеликоптерскиот град Гетсиманија удостои да биде зајакнат од Ангелот? - И ете, во часот на полноќ, кој светите маченици го поминаа во молитва и песна, очекувајќи смрт утрото, нивниот затвор е исполнет со небесна светлина и слушаат глас кој вели: „Верувајте во Мене, и да умре, ќе живее“ (Јован 11,25)! Бидете храбри, храбрете се, застанете цврсто: кој победува ќе ја добие круната на животот! Охрабрени од овој глас, Страстаносителите отидоа во смрт следното утро, токму кога се враќаме во домот на нашиот татко по долго отсуство. Значи, нивната душа веќе се искачила во небото, но светите тела останале во власта на мачители. Што прават слугите на сатаната (зашто само тој беше вистинскиот непријател на Христос и прогонител на христијаните: паганските судии и мачители беа само негови слепи алатки, љубоморни на честа на нивните замислени богови)? Знаејќи дека христијаните ги ценат посмртните останки на светите маченици и ги почитуваат со почит како светилиште, планираат да им го одземат ова богатство: за таа цел ги предаваат телата на пламенот, а потоа самите останки, откако ќе изгорат, се истураат во реката, за да не остане на земјата ни трага од сведоците на вистината. Но, што можат да направат сите напори на портите на пеколот против Царството Христово? Не залудно е напишано: „Господ ги чува сите нивни коски, ниту една нема да се скрши“ (Пс. 33:21). Во срам од злобата и измамата на сатаната. Мачениците се јавуваат во сон на епископот на градот и му заповедаат во името на Бога да го земе од реката она што останало од нивните тела. Заповедта е радосна; но како да се исполни? Како да се пријде на реката пред очите на мачители? И, откако започна, како да се најде што се апсорбира од водата и се меша со речните потоци? Но, за верата и надежта ништо не е невозможно. Светецот со мал број верници ноќе оди на реката, без никакви кандила, не знаејќи како ќе се најде богатството. И ете, коските на мачениците се појавуваат веднаш, како ѕвезди, на дното на потокот, светкајќи со небесен сјај, а верниците без никаков труд ги собираат, како скапоцено богатство, како поттик за себе за маченичкиот подвиг. Да, браќа мои, за сличен подвиг на мачеништво. Тогаш не беше како сега: беше невозможно, како нас, да бидеме христијани со едно име. Да се ​​исповеда Христа во тоа време значеше да се биде подготвен на се: денес да изгубиш имот, утре да бидеш прогонет, задутре да одиш на клада или да се бориш со лавови и тигри. А некои сè уште се сомневаат, наоѓајќи во животот на мачениците извонредни знаци и небесни откровенија, со кои Господ понекогаш ги тешел и поттикнувал! Но, дали можеше да биде поинаку? Кога верните слуги Господови постојано жртвуваа сè, па и самиот живот, за славата на Неговото име, можеше ли Неговата љубов да остане ладна кон оние што умреа за Него, а не да се открие на Неговата сакана со Неговите посебни знаци; кога ние, кои не трпиме никакви тешкотии за Господа, не пролеваме, може да се каже, ниту едно влакно од главата; кога, велам, толку многу даруваниот Господ прави за нас: остави толку свети Тајни, неприкосновено ја чува Црквата, не го одзема Евангелието и Крстот Свој, ниту благодатта на Светиот Дух? Семоќниот не можеше а да не покаже чуда кога слабиот човек со сета своја слабост покажуваше од своја страна, може да се каже, чуда на верата и трпението. Затоа, повеќе се чудам кога ќе се сретнам со животот на Маченикот и не гледам чуда отколку кога ќе ги најдам во изобилство. Дозволете ни уште еднаш да го погледнеме светлото лице на нашите сегашни проповедници. Нашите, велам, затоа што во самата работа е многу можно тие сега да се во овој храм не само по дух, туку и во нивните нераспадливи тела. Во секоја црква, како што веројатно знаете, има мошти на светите маченици; но кои точно, самите храмски слуги не знаат. Зашто овие мошти сукцесивно минуваат од храм во храм, почнувајќи од примитивните времиња на Црквата. бидејќи сегашното лице на мачениците е едно од најбројните; тогаш не е чудно ако во нашиот храм има барем една од оние свети коски, кои, како што видовме, како ѕвезди светкаа меѓу потокот во темнината на ноќта. Што ни кажуваат светите маченици, присутни со нас во нивните свети тела, па дури и во духот? Сите зборуваат, како што забележавме на почетокот на зборот, едно и исто, односно да го љубиме Господа Исуса до смрт, да не ги менуваме Неговите заповеди за ништо на светот, да трпиме и издржиме сè за да го зачуваме скапоцениот залог на верата и љубовта, да не сметаме ништо страшно освен судот и гневот Божји, да живееме на земјата за небото и за ништо неопходно, за безнадежност, за безнадежност, за безнадежност. земјата и сè земно, но самото тело, самиот твој живот. Амин. Можеби ќе ве интересира: