Слово на память четыредесяти мучеников

Хората понякога се оплакват от липсата на проповедници в църквата; но ми се струва, че имаме по-малко слушатели, отколкото проповедници. Защото, вярно е, има много църкви, в които няма дори десет слушатели, а сега във всяка църква има четиридесет проповедници. Това е, което аз наричам светите мъченици, които сега се честват; и наистина никой няма да ги лиши от тази свещена титла. Защото ако, според словото на Писанието, този, който проповядва истината със слово и уста, вече не е малък; Освен това, който проповядва с делата и живота си, тогава на каква висота трябва да бъде поставен онзи, който е пролял кръвта си и е претърпял мъченическа смърт за истината на проповедта на Евангелието? Преди такава проповед всичките ни думи и всичките ни разцвети са като слабото бърборене на бебе пред величествената реч на съпруг и старейшина. Не беше ли такава проповед, която съкруши идолите и привлече вселената към Христос? Първобитните християни, преследвани от цезарите и философите, не само не са имали проповеднически амвони под храмовете; Богослуженията и самите Тайнства се извършвали от време на време, тайно, под земята, в тишината на полунощ. Но гласът на евангелската проповед гърмеше непрестанно до всички краища на земята: той не даваше почивка нито на цезарите, нито на философите, привличайки всички и всички към Христа. Откъде дойде? От тъмни подземия, пълни с християни; от нажежените пещи и коноби (котли), в които са хвърляни; от пламнали огньове и кръстове, напоени с кръвта на свидетели на истината. Христовият изповедник се появява опозорен насред град или село - и проповедта започва! Те му предлагат прошка и свобода, богатства и почести, понякога невеста, цъфтяща от красота, за да може да се покланя на идоли; но той вдига очи към скръб - и вместо отговор се отбелязва с кръст! Предаден е да бъде разкъсан от свирепи зверове, или прикован на кръст, или хвърлен с камък на врата му в морето - той среща смъртта с такова светло лице, с което редки хора минават по сватбената пътека. Учудващо ли е след това, че най-грубите тълпи от хора, поразени от величието на душата на страдащия, сами изпаднали в умиление и някаква свята наслада, възкликнаха: "Велик е християнският Бог! Свята е вярата, която дава такова мъжество и презрение към живота!" Чрез това проповядване, братя мои, светът е победен; не с оръжие, не с красноречие, не със земна мъдрост! И така, такива проповедници сега се появяват пред нас, не един, не двама, не десет, а четиридесет, сякаш според броя на дните на Светия и Великия пост. Какво ни проповядват? Те проповядват да обичаме Христос до смърт, да не се страхуваме от нищо на земята освен от Бога; да пренебрегнем всички блага на света, като че ли са гнили, да вярваме в бъдещия живот, сякаш е пред очите ни. Защото какво би могло да ги накара да отхвърлят всички добрини и обещания на съдията, да презрат всички заплахи и жестокост на мъчителя, ако не живата вяра в Христос и надеждата за вечен живот? Какво ви накара да издържите тежестта на цяла нощ в зимното езеро, мачкането на краката и краката ви с мляко, ако не трайната и никога неугасваща любов към Христос? „Не само военна чест, но вземете и нашите тела от нас: няма нищо по-ценно за нас, нищо по-почтено от Христос, нашия Бог“, - така мъчениците отговориха на заплахите на хегемона. Ами мъчителят? Кипящ от гняв и използвайки времето на годината, той заповядва да ги хвърлят вързани и голи в езерото, за да загинат от нечистотиите; и в същото време злият и хитър заповядва да се построи баня на брега, така че онези, които искат да избегнат смъртта, да намерят живот за себе си в нея. Така и мръсотията, и топлината еднакво служат на злобата на мъчителя и на изкушението на подвижниците. Но кой и какво може да отдели истинските вярващи от любовта на Христос? Павел отдавна даде отговор за всички тях, че „нито смъртта, нито животът... нито сегашният, нито бъдещият” могат да направят това (Рим. 8:38). Как си представяте, братя мои, че светите подвижници ще пренощуват в езерото? Ще въздишат, ще плачат, ще желаят ли поне смъртта и ще я призовават ли? Не, там ще отслужат всенощната служба. Чувате ли как псалмите на Давид започват да се чуват във въздуха? Чувате ли цял хор от гласове, които призовават небето и земята, изметта, снега и бурния дух да възхвалят името Господне? These are the voices of holy sufferers. Тялото им се покрива с лед, а сърцето им пламва от Христовата любов; устата изтръпва от мръсотията, а духът се рее като пламък, скръб, към могъщия и жив Бог. О, езеро, пълно не с води, а с молитви! Not by the wind, but by the Spirit of God! Не тъпи обитатели, а сякаш съдържащи безплътни Ангели! Ако някъде, то над това свято място и всред това всенощно бдение можеше да се очаква особено знамение от небето; и последва! В тъмнината на полунощ небето внезапно се отваря, появяват се небесни корони и се спускат върху главите на страстотерпците. Но какво означава, че тези корони са тридесет и девет? Къде е четиридесетата? Уви, той не е на небето, защото не е на земята! Един от страдащите, неспособен да понесе мъчението, се обърна към банята, устроена от мъчителя; но там, където нещастникът мислеше, че ще намери спасение, там внезапно издъхна. Но мястото на този, който не се съпротивлява в битка, няма да остане бездействащо и святото число на носителите на страсти няма да бъде нарушено. Повиканият се върна и не поканеният ще се появи, а избраният. Всъщност кой е този, който без съдии и мъчители се стича до езерото, хвърля дрехите си и с вика: “Аз съм християнин” стои в земята на светите мъченици? Това е един от собствените им пазачи, който не се отдаде на сън, като братята си; стоял бдителен като добър войн на стража; Видях цялото търпение и цялата вяра на Христовите служители; видяха короните да слизат от небето върху тях; и, осъзнавайки липсата на брой от тях, поради страхливостта на единия, бърза да запълни празнината и да приеме короната, от която техният маловерски брат се е отклонил. Пак анфас, пак пълен триумф, пак пълна победа над дявола! Четиридесет влязоха в езерото, четиридесет ще излязат, та няма да има ни най-малка радост за Божия враг! Виждате ли колко правилно казахме, че всеки мъченик е проповедник? Какво привлече този нов аскет? Не проповед от църковния амвон, а короната на светите Изповедници, които цяла нощ стояха за Христос в студеното езеро. Може би сто пъти е чувал проповедите на християнските учители, но е останал в мрака на идолопоклонството; когато видях страданието и смелостта на Изповедниците; когато без думи и проповед той разбра истината и се развълнува в душата си: той пренебрегна титлата си, самия си живот и в една минута се издигна от езичник до висотата на мъченик. Така е действал някога примерът на светите мъченици! Над нас, изглежда, той е загубил цялата си сила. Their holy deeds, celebrated by the Church, have become for us like those hosts of stars, which, in the distance, merge for our eyes into foggy light spots. Когато телескопът се насочи към тези петна, те се разделят на ярки звезди и ние се чудим на тяхното величие; а през цялото останало време не им обръщаме никакво внимание, дори не знаем за тяхното съществуване. So, when a preacher or some book tells us about the exploits of the martyrs, we are amazed at the greatness of their souls, without, however, thinking at all about taking an example from them for our actions, illuminating faith in our hearts from their heavenly fire, rushing in the footsteps of their love for God. А без книги и проповедник делата на мъчениците за нас, поради липсата на внимание към тях, сякаш не съществуват. Even those of us who bear the names of holy Martyrs often do not know at all who was the one by whose name they were distinguished from the day of their birth. Но нека се обърнем към нашите проповедници. Така езерото не ги удави; Зимната измет не угаси пламъка на вярата и любовта в тях: те влязоха в езерото като прости Христови войници и излязоха с венци на победа: свалиха цялата армия на дявола, но самите те не загубиха нито един воин, защото веднага се появи нов на мястото на пленения. Какво прави мъчителят? Той ги осъжда да им счупят краката и така, без сам да знае, им приготвя нов венец на небето и дори нова радост в самото мъчение на земята. Защото с този вид мъки и смърт те, подобно на апостол Павел, запълниха в себе си „лишаването от Христови скърби” (Кол. 1:24). Може ли след това да ги остави без подкрепление за този подвиг, Онзи, Който сам в хеликоптерния град Гетсимания благоволи да бъде подкрепен от Ангела? - И ето, в полунощния час, който светите мъченици прекараха в молитва и песен, очаквайки смъртта на сутринта, затворът им се изпълни с небесна светлина и те чуха глас, който казваше: „Вярвайте в Мене, дори и да умре, ще живее” (Йоан 11:25)! Бъдете дръзки, дерзайте, стойте твърди: който победи, ще получи венеца на живота! Окуражени от този глас, носителите на страстите отидоха на смъртта си на следващата сутрин, точно когато ние се завръщаме в дома на баща ни след дълго отсъствие. И така, душата им вече се беше издигнала в небето, но светите тела останаха във властта на мъчителите. Какво правят слугите на Сатана (защото само той беше истинският враг на Христос и гонител на християните: езическите съдии и мъчители бяха само негови слепи инструменти, ревниви за честта на своите въображаеми богове)? Знаейки, че християните ценят останките на светите мъченици и ги почитат с благоговение като светиня, те планират да ги лишат от това съкровище: за тази цел те предават телата на пламъка, а след това самите останки, след изгаряне, се изсипват в реката, така че на земята да не остане и следа от свидетелите на истината. Но какво могат да направят всички усилия на портите на ада срещу Царството Христово? Не напразно е писано: „Господ пази всичките им кости, нито една от тях няма да се строши” (Пс. 33:21). За срам от злобата и измамата на Сатаната. Мъчениците се явяват насън на епископа на града и му заповядват от името на Бога да вземе от реката това, което е останало от телата им. Заповедта е радостна; но как да го изпълня? Как да се доближим до реката пред очите на мъчителите? И като започнем, как да намерим това, което се абсорбира от водата и се смесва с речните потоци? Но за вярата и надеждата нищо не е невъзможно. Светецът с малък брой вярващи отива на реката през нощта, без никакви светилници, без да знае как ще бъде намерено съкровището. И ето, костите на мъчениците веднага се появяват като звезди на дъното на поток, блестят с небесен блясък, и вярващите без никакво усилие ги събират като скъпоценно съкровище, като насърчение за себе си за мъченическия подвиг. Да, братя мои, за подобен мъченически подвиг. Тогава не беше като сега: не беше възможно като нас да сме християни с едно име. Да изповядаш Христос по онова време означаваше да си готов на всичко: днес да загубиш имущество, утре да бъдеш заточен, вдругиден да отидеш на кладата или да се биеш с лъвове и тигри. А някои все още се съмняват, намирайки в живота на мъчениците необикновени знамения и небесни откровения, с които Господ понякога ги утешаваше и насърчаваше! Но можеше ли да бъде иначе? Когато верните слуги на Господа постоянно жертваха всичко, дори самия живот, за славата на Неговото име, можеше ли любовта Му да остане студена към онези, които умряха за Него, и да не се разкрие на Своите възлюбени със специалните Си знаци; когато ние, които не понасяме никакви трудности за Господа, не проливаме, може да се каже, нито един косъм от главата си; когато, казвам, великодарният Господ прави толкова много за нас: оставя толкова много свети Тайнства, пази ненарушимо Църквата, не отнема Евангелието и Кръста Му, нито благодатта на Светия Дух? Всемогъщият не можеше да не покаже чудеса, когато един слаб човек, с цялата си слабост, показа от своя страна, може да се каже, чудеса на вяра и търпение. Затова съм по-изненадан, когато срещна житието на мъченика и не видя чудеса, отколкото когато ги намеря в изобилие. Нека да погледнем още веднъж светещото лице на сегашните ни проповедници. Нашите, казвам, защото в самото нещо е твърде възможно те сега да са в този храм не само духом, но и с нетленните си тела. Във всяка църква, както вероятно знаете, има мощи на светите мъченици; но кои точно, самите служители на храма не знаят. Защото тези реликви последователно преминават от храм в храм, като се започне от първобитните времена на Църквата. тъй като сегашното лице на мъчениците е едно от най-многобройните; тогава не е чудно, ако в нашия храм има поне една от онези свети кости, които, както видяхме, като звезди блестяха сред потока в тъмнината на нощта. Какво ни казват светите мъченици, присъстващи с нас в своите свети тела или дори в дух? Всички говорят, както забелязахме в началото на словото, едно и също, тоест да обичаме Господ Исус до смърт, да не променяме Неговите заповеди за нищо на света, да търпим и понасяме всичко, за да запазим скъпоценния депозит на вяра и любов, да не считаме нищо за ужасно освен Божия съд и гняв, да живеем на земята за небето и вечността и да презираме, напълно да презираме и да приписваме на нищо, където е необходимо, не само земята и всичко земно, но и самото тяло, самият ти живот. амин Може да се интересувате от: