Слово в неделю 2-ю Великого поста
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
هل تعلمون، أيها الإخوة، أنه خلال الصوم الكبير، تُخصص الكنيسة كل يوم من أيام الأسبوع لذكرى حدث عظيم؟ لذلك، في يوم الأحد، مباشرة قبل الصوم الكبير، يتم تذكر سقوط آدم في الكنيسة، حتى أننا، مستحضرين ذاكرتنا كيف طُرد الجنس البشري من فردوس الحلويات بسبب الإسراف، نقبّل الصوم المقدس باجتهاد أكثر، كما لو كان بابًا إلى الفردوس المفقود. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، يتم الاحتفال بانتصار الأرثوذكسية، مما يُظهر تكلفة الحفاظ على كنز الإيمان بكل كماله، وبالتالي يعلمنا أن نقدره بشكل صحيح. وفي منتصف الصوم الكبير يُقدم الصليب الجليل للتبجيل، ليشجعنا على المزيد من المآثر، ويحلى به مياه التوبة المرة. سيتم الإعلان عن الأسبوع الخامس باسم القديس يوحنا كليماكوس، باعتباره أعظم نساك التقوى، الذي لم يحلق بنفسه فقط، مثل النسر، فوق كل شيء تحتي، ولكن أيضًا، في إبداعاته، رسم سلمًا إلى السماء للآخرين.
سيبدأ الأسبوع الأخير من عيد العنصرة بالاحتفال بذكرى مريم المصرية المقدسة، كمثال مؤثر للتوبة، لأنها في النصف الأول من حياتها، كما نعلم، تفوقت على جميع الخطاة تقريبًا؛ واستمرارًا لهذا الأخير فاجأت الملائكة أنفسهم بنقائها. في هذا اليوم الأسبوعي، بحسب ميثاق الكنيسة المقدسة، يتم تمجيد مآثر القديس غريغوريوس بالاماس رئيس أساقفة تسالونيكي.
بهذا الترتيب الوارد في ميثاق الكنيسة، في كل أسبوع من الصوم الكبير الحالي، فإن المصدر الأول لبنياننا الروحي هو أن نتذكر، مع الكنيسة، الشخص أو الحدث الذي خصص له الأسبوع. نحن الآن أكثر استعدادًا لاستخدام هذا المصدر - سواء بالنسبة لك أو لأنفسنا، لأنه بغض النظر عن مدى قربه من الجميع، ولكن لسوء الحظ، يتم استخدامه قليلاً جدًا، لذلك فهو غير معروف تمامًا بالنسبة للكثيرين. وهكذا فإن كلماتنا وأحاديثنا معك، إن لم يكن لها أي تأثير آخر، فإنها على الأقل ستؤدي إلى بعض الوعي بهذا المصدر المقدس.
والآن، كما قلنا، يُحتفل بالتذكار المديح لأبينا غريغوريوس بالاماس، مثل القديسين. ماذا فعل ليستحق هذا الشرف العظيم؟ أليس لأنه كان راعي قطيع تسالونيكي الشهير، خاصة في العصور القديمة؟ ولكن لدينا قائمة طويلة من رعاة هذه الكنيسة، ولا أحد منهم يشارك القديس غريغوريوس هذا الشرف. أو ربما يتمجد لأنه كان القديس الأكثر استنارة في عصره وترك لنا الكثير من إبداعاته التربوية؟ ولكن حتى مع هذا الاختلاف، سيكون من الضروري تمجيده ليس فقط، ولكن العديد من الآخرين، ومع ذلك، فإن الكنيسة المقدسة لا تفعل ذلك. وقد يظن المرء أيضًا أن القديس غريغوريوس يُكرم بهذه الطريقة لقداسته الخاصة. وهذا أقرب إلى هذه النقطة، لأنه بدون قداسة الحياة لن يصبح بأي حال من الأحوال موضع تمجيد للكنيسة؛ لكن هذا السبب لا يفسر كل شيء، إذ لم يكن هو وحده الذي تميز بقداسة حياته، بل كثيرون.
إذا كان أسبوع الصوم الكبير بأكمله مزينًا باسم القديس غريغوريوس، فيجب أن يكون هناك شيء ما في أفعاله، لماذا يتبادر إلى الذهن بشكل خاص أثناء الصوم الكبير، ونتيجة لذلك تكون ذكراه بمثابة بنيان خاص للصائمين. ماذا سيكون؟
وواضح من حياته أنه، أولاً، كان من أعظم النساك في الحياة الرهبانية، وبالتالي الصيام والكدح، على جبل آثوس المقدس. هناك قضى معظم أيامه في الصوم والصلاة والصمت، وهناك نما إلى نقاوة القلب وسمو الروح حتى أصبح إناء نعمة الله مرئيًا وملموسًا للجميع. ثانيًا، أن القديس غريغوريوس كان من أشد أبطال الصحراء غيرة، ولذلك صام الحياة ضد من أراد تشويه سمعته وإذلاله بمختلف الافتراءات. هذا الظرف الأخير يتطلب التوضيح. لذلك، سوف نتناول بعض التفاصيل، والتي، مع ذلك، يمكن أن تكون مفيدة للبنيان في عصرنا.
إن سكان الصحراء في جبل آثوس، الذين يعيشون أسلوب حياة زاهد، طهروا أنفسهم من كل شيء جسدي وأصبحوا راقين وسموا في الروح لدرجة أن الكثير منهم تم تشبيههم بالوحي والرؤى الروحية، وخاصة إنارة النور السماوي، على غرار ذلك الذي شوهد حول المخلص على طابور. في هذه الحالة، لم يكن هناك ما يتعارض مع روح الإنجيل فحسب، بل يمكن القول إنه كان دليلًا وضمانًا لما وعد به الأبرار: أي أنهم هم أنفسهم سوف يستنيرون مثل الشمس في ملكوت السماوات. لأنه هل عجب أن الذين كان لهم أن يكونوا مثل الشمس، والآن وهم على الأرض، يستنيرون كالقمر بنور الشمس الروحية، من هو المسيح الرب؟ لكن أعداء الأرثوذكسية نظروا إلى هذه التجربة الروحية بشكل مختلف. وبدلاً من أن يعترفوا فيه بإجلال بنجاح النساك في الحياة الروحية، نظروا إليه على أنه ضرب من الخيال.
ليس هذا فحسب: لقد بدأوا في الإعلان في كل مكان عن أن النساك الأثونيين لم يقعوا في خداع الذات فحسب، بل أيضًا في البدع؛ أنهم، بعد أن استوعبوا الألوهية في هذا النور السماوي، من المفترض أن يُدخلوا في اللاهوت منذ البداية - المخلوق وغير المخلوق - أن مثل هذا التعليم ينتهك حتى الإيمان الصحيح.
ولكم أن تتخيلوا أيها الإخوة مدى مرارة هذا الافتراء على سكان الجبل المقدس وكم كان الأمر صعبًا على الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها! ومن بين الاضطرابات الهرطقية في ذلك الوقت، كان آثوس دائمًا بمثابة أرارات روحية، حيث وجد تابوت الأرثوذكسية ملجأً وخلص؛ والآن، في أرارات هذه بالذات، كما ادعى الأشرار، تظهر البدعة تحت ستار الأكثر تقوى، وبالتالي الأكثر خطورة! مثل هذا الفكر يمكن أن يؤدي أيضًا إلى الارتباك بين أولئك الذين "تتدربت حواسهم في كلام الرسول بتعليم طويل للتمييز بين الخير والشر" (عب 5: 14)؛ بل والأكثر من ذلك أن النفوس البسيطة عديمة الخبرة في الحياة الروحية لا يمكنها أن تبقى في سلام: فقد انفعلت الكنيسة اليونانية بأكملها!..
في هذا الوقت الخطير بالنسبة للكنيسة، يظهر راعي تسالونيكي، كملاك الصمت، لترويض العاصفة.
من خلال امتلاك معرفة واسعة وعميقة بالكتاب المقدس، يُظهر للجميع أن التعليم حول نور طابور، الذي يُكرَّم برؤيته نساك آثوس، يتوافق تمامًا مع روح الإنجيل، وأن أولئك الذين يشككون في وجود هذا النور وإضاءة مختاري الله به أثناء وجودهم على الأرض، لا يكشفون إلا عن نقص نقاوتهم ومآثرهم الروحية.
بصفته تلميذًا وتلميذًا في آثوس، الذي عرف ليس فقط عن طريق الإشاعات، بل عن طريق الخبرة، طريقة حياة النساك المحليين، يخوض القديس غريغوريوس في كل تفاصيل الموضوع المثير للجدل، ويلاحق كل افتراء للأشرار من بدايته الأولى إلى نهايته، وبعد أن بدد الظلام الذي جلبه على الجبل المقدس، يُظهره بكل عظمته الروحية غير المعروفة حتى الآن. إن أسر المسلمين لا يربط شفتي القديس غريغوريوس: حتى في السجن، يواصل هزيمة أعداء الأرثوذكسية وتثبيت أبناء الكنيسة المترددين في الحقيقة.
وامتنانًا لهذه الأعمال الرسولية التي جلبت السلام للكنيسة الأرثوذكسية واكتسبت لقب "ابن النور الإلهي" لغريغوريوس، بعد وقت قصير من وفاته المقدسة، قرر قساوسة الكنيسة بالإجماع أن تزين ذكراه اليوم الحالي من الأسبوع. وبحق! لأنه بواسطته يتم حماية وحماية شرف ليس فقط سكان آثوس ، بل أيضًا حياة الزاهد بأكملها ؛ لقد تم حفظ كرامة الصوم المقدس، كأول وسيلة من خلالها نساك القديسون الأثوسيون حققوا الاستنارة بالنور الإلهي: إن ذكرى مآثر القديس غريغوريوس، قبل كل شيء، لا تناسب أي وقت آخر، بل أي أيام الصوم الكبير.
نحن، نشكر الرب، تحررنا من الاضطرابات الهرطقة التي كانت تزعج الكنيسة في زمن القديس غريغوريوس، ولكن ذكراه مفيدة لنا أيضًا. كيف؟ حتى أننا، مع الأخذ في الاعتبار المثال القديم، لا نسمح لأنفسنا بأن ننجرف إلى تلك الأحكام التافهة حول الحياة النسكية، وخاصة حول الصوم المقدس، والتي، لسوء الحظ، يمكن سماعها من وقت لآخر من شفاه الناس الذين ليسوا غرباء عن احترام الكنيسة. علاوة على ذلك، لحماية أذنيك من السخرية المجنونة من هذا النوع من أولئك الذين يتعهدون بالحكم على كل شيء ورفض كل شيء، ولا يعرفون أي شيء، كما ينبغي. ليس من المستغرب أن يتم انتقاد التجارب الروحية للزاهدين القديسين في أغلب الأحيان من قبل مثل هذه العقول الزائفة؛ لأنهم بعيدون جدًا عن مفهومهم الهزيل والضعيف للأشياء الروحية، ويتناقضون تمامًا مع رؤيتهم المتجسدة لكل شيء وللروح الإنسانية نفسها.
إذا قابلت هؤلاء الأشخاص، إذا سمعت مثل هذه الخطب، فتذكر القديس غريغوريوس وفذه؛ تذكر كيف بدد وأسقط الافتراء على حياة الزاهدين المقدسة. ستكون هذه الذكرى دائمًا بمثابة درع جاهز لك ضد الإغراءات.
هذه ليست المرة الأولى ولا الأخيرة التي يتم فيها انتقاد الحياة في الروح من قبل الأشخاص الجسديين. قال الرسول منذ زمن طويل أن الجسدي "لا يقبل الإنسان ولا روح الله لأنه جاهل ولا يستطيع أن يفهم" (1كو2: 14). لاحظ تعبير الرسول: ولا يستطيع أن يفهم؛ كيف يمكننا أن نحكم على ما لا نفهمه؟ ولكي نحكم على الأشياء الروحية، وخاصة الخبرات الروحية، يجب أن يُمنح القاضي نفسه الروح القدس، وهو ما نحققه جميعًا بنعمة الرب وصلوات القديس غريغوريوس! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: