Слово второе в пяток недели 2-й Великого поста, перед исповедью

„Dobrze jest wyznać to Panu!” (Ps. 91:2). Dla takiego człowieka jak św. Dawid, króla obdarzonego przez Pana zarówno darami natury, jak i darami łaski, a mimo to czasami głęboko upadającego z wysokości swojej wielkiej, proroczej godności, bez wątpienia nie było nam, bracia moi, łatwiej wyznać nasze grzechy i przyznać się do swoich niegodziwości. Tymczasem widzisz, jak on postrzega spowiedź: jako wielkie miłosierdzie, jako cenny dar, jako rozkosz dla duszy i serca: „Dobrze jest spowiadać się Panu!” I wielu z nas udaje się do swojego duchowego ojca po spowiedź, jakby to była jakaś męka, wstydząc się wyznać swoje grzechy. Skąd bierze się ta różnica? Bo św. Dawid wyraźnie widział, jak szkodliwy i niszczycielski jest dla człowieka grzech, a my tego nie widzimy. Kto bowiem widzi śmiertelną truciznę grzechu, w naturalny sposób stara się od niej uwolnić i dlatego kocha spowiedź, jako najpewniejszy środek ku temu. A kto nie jest pewien zniszczenia zawartego w grzechu, dlatego nie ceni spowiedzi, lecz wręcz przeciwnie, jest przez nią obciążony, gdyż zmusza go do wyjawienia przed ministrantem całej hańby swoich grzesznych czynów. Dlatego też przed spowiedzią niezwykle konieczne jest, aby każdy spowiednik nabrał pewności, że grzech jest dla człowieka największym złem, aby jeśli nie uwolni się od niego poprzez skruchę i spowiedź, to prędzej czy później zginie na zawsze. Czy trudno się tego upewnić? Nie, w tym celu wystarczy zwrócić uwagę na choć jedną, że tak powiem, powierzchnię grzechu. Czym jest grzech? Naruszenie najświętszej woli Stwórcy. A teraz oceń: czy to drobnostka stać się przeciwnikiem i wrogiem Wszechmogącej Istoty, tej Istoty, w której rękach my i cały świat, nasze życie i oddech, nasz czas i nasza wieczność! Czym jest grzech? Odejście na stronę wroga Bożego – diabła. Sędzia raz jeszcze: czy to drobnostka zjednoczyć się z tym mordercą, upodobnić się do niego w zdradzaniu prawdy, zarazić się jego wężową trucizną! Czym jest grzech? Zaślepienie umysłu, zepsucie woli, zniekształcenie sumienia, zepsucie ciała. Cóż za drobnostka zepsuć w ten sposób całą swoją boską istotę, odwieść ją od celu istnienia w przeciwnym kierunku i wprowadzić do niej nasienie mszyc i wieczną śmierć! Co czeka grzesznika w przyszłości? Czeka jeszcze większa ciemność, jeszcze większe wyczerpanie sił, jeszcze większy smutek i zagłada, ostateczne pozbawienie wszelkich błogosławieństw, psychicznych i fizycznych, ostateczne odrzucenie przed obliczem Boga, skazanie na wieczne męki w piekle, z diabłem i jego aniołami. Te najprostsze pojęcia o grzechu wystarczą, aby cała twoja istota drżała na samą myśl, że jesteś grzesznikiem! A kiedy drżycie na myśl o swoich grzechach, jak nie spieszyć się do spowiedzi, gdy w niej, dzięki mocy Mądrości Bożej, otwiera się droga do pojednania nas z Bogiem i naszym sumieniem? Kiedy w nim, za szczere uznanie swoich win i pokutę za nie, otrzymuje się doskonałe przebaczenie? Doprawdy powinniśmy się spieszyć do spowiedzi, choćby wymagała ona dla nas czegoś najtrudniejszego i niewygodnego: lepiej bowiem wszystko znieść i wszystko stracić, niż pozostać wrogiem Boga i przyjacielem diabła. Ale nie wymaga się od nas niczego takiego, a jedynie to, co najbardziej konieczne: abyśmy wyznali swoje grzechy, okazali do nich wstręt, postanowili je opuścić na zawsze i nagrodzili przeszłość tym, czym możemy w teraźniejszości. I odejść od tego? Czy jest to uważane za trudne? I z tego powodu trwać w grzechach? Co oznacza nasza pokuta po tym? Gdzie jest nienawiść do grzechu? Gdzie jest miłość do Boga, do nas samych? Powiedzmy, bracia, razem ze św. Dawidem: „Dobrze jest wyznać Pana”; – i spieszmy do świętego daniny, tak jak przestępcy pędzą do miejsca, gdzie ogłaszane jest przebaczenie i królewskie miłosierdzie. Amen. Może zainteresuje Cię: