Слово второе в пяток недели 2-й Великого поста, перед исповедью

”კარგია, რომ ვაღიაროთ უფალს!” (ფსალმ. 91:2). ისეთი ადამიანისთვის, როგორიც იყო წმიდა დავითი, მეფე, რომელსაც უფალი ანიჭებდა როგორც ბუნების, ისე მადლის ძღვენს, მაგრამ ზოგჯერ ღრმად ვარდებოდა თავისი დიდი, წინასწარმეტყველური ღირსების სიმაღლიდან, უეჭველად, ჩვენთვის, ჩემო ძმებო, ადვილი არ იყო ჩვენი ცოდვების აღიარება და ჩვენი ურჯულოების აღიარება. ამასობაში, ხედავ, როგორ უყურებს ის აღსარებას: როგორც დიდ წყალობას, როგორც ძვირფას ძღვენს, როგორც სულისა და გულის სიამოვნებას: „კარგია აღსარება უფალს!“ და ბევრი ჩვენგანი მივდივართ ჩვენს სულიერ მამასთან აღსარებაზე, თითქოს ეს რაღაც წამება იყოს, რცხვენიათ ჩვენი ცოდვების აღიარებით. საიდან მოდის ეს განსხვავება? რადგან წმინდა დავითმა ნათლად დაინახა, რამდენად საზიანო და დამღუპველია ცოდვა ადამიანისთვის, მაგრამ ჩვენ ამას ვერ ვხედავთ. რადგან ვინც ხედავს ცოდვის მომაკვდინებელ შხამს, ბუნებრივად ცდილობს მისგან თავის დაღწევას და ამიტომ უყვარს აღსარება, როგორც ამის ყველაზე საიმედო საშუალება. და ვინც არ არის დარწმუნებული ცოდვაში შემავალ განადგურებაში, ამიტომ არ აფასებს აღსარებას, არამედ, პირიქით, ამძიმებს მას, რადგან ის აიძულებს მას საკურთხევლის წინაშე გამოავლინოს თავისი ცოდვილი საქციელის მთელი სირცხვილი. მაშასადამე, აღსარებამდე უაღრესად აუცილებელია თითოეულმა აღმსარებელმა შეიძინოს ნდობა, რომ ცოდვა ყველაზე დიდი ბოროტებაა ადამიანისთვის, რათა თუ იგი არ განთავისუფლდება მისგან მონანიებითა და აღსარების გზით, ადრე თუ გვიან სამუდამოდ დაიღუპება. ძნელია ამაში დარწმუნება? არა, ამისთვის საკმარისია თუნდაც ერთი, ასე ვთქვათ, ცოდვის ზედაპირის მიქცევა. რისთვის არის ცოდვა? შემოქმედის უწმინდესი ნების დარღვევა. ახლა განსაჯეთ: მცირეა თუ არა მოწინააღმდეგე და მტერი გახდე ყოვლისშემძლე არსების, იმ არსების, რომლის ხელშია ჩვენ და მთელი სამყარო, ჩვენი სიცოცხლე და სუნთქვა, ჩვენი დრო და ჩვენი მარადისობა! რა არის ცოდვა? გადახრა ღვთის მტრის - ეშმაკის მხარეს. განსაჯეთ ისევ: ნუთუ პატარა რამეა ამ მკვლელთან ერთობა, სიმართლის ღალატში დამსგავსება, მისი გველის შხამით დაინფიცირება! რა არის ცოდვა? გონების დაბრმავება, ნების გაფუჭება, სინდისის დამახინჯება, სხეულის გახრწნა. რა წვრილმანია მთელი შენი ღვთაებრივი არსების ასე გაფუჭება, არსებობის მიზნიდან საპირისპირო მიმართულებით გადახვევა და მასში ბუგრებისა და მარადიული სიკვდილის თესლის შეტანა! რა ელის ცოდვილს მომავალში? კიდევ უფრო დიდი სიბნელე ელის, კიდევ უფრო დიდი ძალების ამოწურვა, კიდევ უფრო დიდი მწუხარება და განადგურება, საბოლოო ჩამორთმევა ყოველგვარი კურთხევის, გონებრივი და ფიზიკური, საბოლოო უარყოფა ღმერთის პირიდან, საუკუნო ტანჯვა ჯოჯოხეთში, ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად. ეს უმარტივესი ცნებები ცოდვის შესახებ საკმარისია იმისთვის, რომ მთელი შენი არსება შეგეშინდეს იმ უბრალო ფიქრით, რომ ცოდვილი ხარ! და როცა შენს ცოდვებზე ფიქრით კანკალებ, როგორ არ იჩქარო აღსარებაზე, როცა მასში ღვთის სიბრძნის ძალით იხსნება გზა ღმერთთან და ჩვენს სინდისთან შესარიგებლად? როდესაც მასში, საკუთარი ურჯულოების გულწრფელი აღიარებისთვის და მათთვის მონანიებისთვის, არის სრულყოფილი პატიება? ჭეშმარიტად, ჩვენ უნდა ვიჩქაროთ აღსარება, თუნდაც ეს ჩვენთვის ყველაზე რთულ და უხერხულ რამეს მოითხოვდეს: სჯობს ყველაფრის ატანა და ყველაფრის დაკარგვა, ვიდრე ღვთის მტერი და ეშმაკის მეგობარი დარჩეს. მაგრამ ჩვენგან მსგავსი არაფერია საჭირო, არამედ მხოლოდ ყველაზე საჭირო: ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები, გამოვხატოთ ზიზღი მათ მიმართ, გადავწყვიტოთ სამუდამოდ მივტოვოთ ისინი და დავაჯილდოოთ წარსული იმით, რაც შეგვიძლია აწმყოში. და თავი დავანებოთ ამას? და ეს რთულად ითვლება? და ამ მიზეზით დარჩეს ცოდვებში? რას ნიშნავს ამის შემდეგ ჩვენი მონანიება? სად არის ცოდვის სიძულვილი? სად არის სიყვარული ღმერთის, საკუთარი თავის მიმართ? ძმებო, წმიდა დავითთან ერთად ვთქვათ: „კარგია აღსარება უფალს“; - და ვიჩქაროთ წმინდა ხარკისკენ, როგორც დამნაშავეები მივარდებიან იმ ადგილას, სადაც შენდობა და სამეფო წყალობაა გამოცხადებული. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: