Слово второе в пяток недели 2-й Великого поста, перед исповедью

«Είναι καλό να ομολογούμε στον Κύριο!» (Ψαλμ. 91:2). Για έναν τέτοιο άνθρωπο όπως ήταν ο Άγιος Δαυίδ, ένας βασιλιάς που ευνοήθηκε από τον Κύριο και με τα χαρίσματα της φύσης και με τα δώρα της χάρης, και όμως που μερικές φορές έπεφτε βαθιά από το ύψος της μεγάλης, προφητικής του αξιοπρέπειας, χωρίς αμφιβολία, δεν ήταν ευκολότερο για εμάς, αδελφοί μου, να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας και να παραδεχθούμε τις ανομίες μας. Εν τω μεταξύ, βλέπετε πώς βλέπει την εξομολόγηση: ως μεγάλο έλεος, ως πολύτιμο δώρο, ως απόλαυση για την ψυχή και την καρδιά: «Είναι καλό να εξομολογείται κανείς στον Κύριο!» Και πολλοί από εμάς πηγαίνουμε στον πνευματικό μας πατέρα για εξομολόγηση, σαν να ήταν κάποιο είδος βασανιστηρίου, ντρεπόμενοι να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας. Από πού πηγάζει αυτή η διαφορά; Γιατί ο Άγιος Δαυίδ είδε καθαρά πόσο βλαβερή και καταστροφική είναι η αμαρτία για έναν άνθρωπο, αλλά εμείς δεν το βλέπουμε αυτό. Διότι όποιος βλέπει το θανατηφόρο δηλητήριο της αμαρτίας προσπαθεί φυσικά να απελευθερωθεί από αυτό, και γι' αυτό αγαπά την εξομολόγηση, ως το πιο σίγουρο μέσο γι' αυτό. Και όποιος δεν είναι βέβαιος για την καταστροφή που περιέχεται στην αμαρτία, δεν εκτιμά επομένως την εξομολόγηση, αλλά, αντίθετα, βαρύνεται από αυτήν, γιατί τον αναγκάζει να αποκαλύψει ενώπιον του θυσιαστηρίου όλη τη ντροπή των αμαρτωλών πράξεών του. Επομένως, πριν από την εξομολόγηση, είναι εξαιρετικά απαραίτητο για κάθε εξομολογούμενο να αποκτήσει τη σιγουριά ότι η αμαρτία είναι το μεγαλύτερο κακό για έναν άνθρωπο, ώστε αν δεν ελευθερωθεί από αυτήν με τη μετάνοια και την εξομολόγηση, αργά ή γρήγορα να χαθεί για πάντα. Είναι δύσκολο να είσαι σίγουρος για αυτό; Όχι, για αυτό αρκεί να προσέχουμε έστω και μια, ας πούμε, επιφάνεια αμαρτίας. Γιατί τι είναι η αμαρτία; Παραβίαση του ιερότερου θελήματος του Δημιουργού. Τώρα κρίνετε: είναι μικρό πράγμα να γίνουμε αντίπαλος και εχθρός του Παντοδύναμου Όντος, εκείνου του Είναι στα χέρια του οποίου εμείς και όλος ο κόσμος, η ζωή και η αναπνοή μας, ο χρόνος και η αιωνιότητα μας! Τι είναι η αμαρτία; Απόκλιση προς την πλευρά του εχθρού του Θεού - του διαβόλου. Κρίνε πάλι: είναι μικρό πράγμα να γίνεις ένα με αυτόν τον δολοφόνο, να γίνεις σαν αυτόν στην προδοσία της αλήθειας, να μολυνθείς με το φιδίσιο δηλητήριό του! Τι είναι η αμαρτία; Τύφλωση του νου, διαφθορά της θέλησης, διαστρέβλωση της συνείδησης, φθορά του σώματος. Τι ασήμαντο είναι να χαλάς ολόκληρο το θεϊκό σου ον με αυτόν τον τρόπο, να το αποκλίνεις από τον σκοπό της ύπαρξης προς την αντίθετη κατεύθυνση και να εισάγεις μέσα του τον σπόρο των αφίδων και τον αιώνιο θάνατο! Τι περιμένει τον αμαρτωλό στο μέλλον; Περιμένει ακόμη μεγαλύτερο σκοτάδι, ακόμη μεγαλύτερη εξάντληση δυνάμεων, ακόμη μεγαλύτερη θλίψη και καταστροφή, τελική στέρηση κάθε ευλογίας, ψυχική και σωματική, τελική απόρριψη από το πρόσωπο του Θεού, καταδίκη σε αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση, με τον διάβολο και τους αγγέλους του. Αυτές οι απλούστερες έννοιες για την αμαρτία είναι αρκετές για να τρέμουν ολόκληρο το είναι σου και μόνο από τη σκέψη ότι είσαι αμαρτωλός! Και όταν τρέμεις στη σκέψη των αμαρτιών σου, πώς μπορείς να μη βιαστείς να εξομολογηθείς, όταν μέσα σε αυτήν, με τη δύναμη της Σοφίας του Θεού, ανοίγεται ένας δρόμος για να μας συμφιλιώσει με τον Θεό και τη συνείδησή μας; Πότε σε αυτό, για μια ειλικρινή αναγνώριση των ανομιών και τη μετάνοια για αυτές, δίνεται τέλεια συγχώρεση; Πράγματι, πρέπει να σπεύσουμε να εξομολογηθούμε, ακόμη κι αν αυτό απαιτούσε κάτι πιο δύσκολο και άβολο για εμάς: γιατί είναι καλύτερο να υπομείνουμε τα πάντα και να χάσουμε τα πάντα, παρά να παραμείνουμε εχθρός του Θεού και φίλος του διαβόλου. Αλλά τίποτα τέτοιο δεν απαιτείται από εμάς, αλλά μόνο το πιο απαραίτητο: να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, να δείξουμε αηδία για αυτές, να αποφασίσουμε να τις αφήσουμε για πάντα και να ανταμείψουμε το παρελθόν με ό,τι μπορούμε στο παρόν. Και να απομακρυνθούμε από αυτό; Και αυτό θεωρείται δύσκολο; Και για αυτό το λόγο να μείνουμε στις αμαρτίες; Τι σημαίνει η μετάνοιά μας μετά από αυτό; Πού είναι το μίσος της αμαρτίας; Πού είναι η αγάπη για τον Θεό, για τον εαυτό μας; Ας πούμε, αδελφοί, μαζί με τον Άγιο Δαυίδ: «Καλό είναι να ομολογούμε στον Κύριο». - και ας σπεύσουμε στα ιερά μετρητά, όπως ορμούν οι εγκληματίες στον τόπο όπου αναγγέλλεται η συγχώρεση και το βασιλικό έλεος. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: