Слово второе в пяток недели 2-й Великого поста, перед исповедью

"إنه جيد أن نعترف بالرب!" (مز 91: 2). بالنسبة لشخص مثل القديس داود، الملك الذي فضله الرب بمواهب الطبيعة ومواهب النعمة، ومع ذلك سقط أحيانًا عميقًا من ذروة كرامته النبوية العظيمة، بلا شك، لم يكن من السهل علينا، أيها الإخوة، أن نعترف بخطايانا ونعترف بآثامنا. في هذه الأثناء، ترون كيف ينظر إلى الاعتراف: كرحمة عظيمة، كعطية ثمينة، كبهجة للنفس والقلب: "الاعتراف بالرب جيد!" وكثيرون منا يذهبون إلى أبينا الروحي للاعتراف، وكأنه نوع من التعذيب، خجلاً من الاعتراف بخطايانا. من أين يأتي هذا الاختلاف؟ لأن القديس داود رأى بوضوح مدى ضرر الخطيئة ومدمرتها للإنسان، لكننا لا نرى ذلك. فإن من يرى سم الخطيئة القاتل يحاول بطبيعة الحال أن يتحرر منه، ولذلك يحب الاعتراف، باعتباره أضمن وسيلة لذلك. ومن لم يتأكد من الدمار الذي تحتويه الخطية، فلا يقدر الاعتراف، بل على العكس، مثقل به، لأنه يجبره على أن يكشف أمام خادم المذبح كل عار أفعاله الخاطئة. لذلك، قبل الاعتراف، من الضروري للغاية أن يكتسب كل معترف الثقة بأن الخطيئة هي أعظم شر للإنسان، بحيث إذا لم يحرر نفسه منها بالتوبة والاعتراف، فسوف يهلك عاجلاً أم آجلاً إلى الأبد. هل من الصعب التأكد من ذلك؟ لا، لهذا يكفي أن ننتبه حتى إلى سطح واحد، إذا جاز التعبير، للخطيئة. ما هي الخطيئة؟ انتهاك إرادة الخالق المقدسة. احكم الآن: هل هو قليل أن نصبح خصمًا وعدوًا للكائن القدير، ذلك الكائن الذي بين يديه نحن والعالم كله، حياتنا وأنفاسنا، وزماننا وأبديتنا! ما هي الخطيئة؟ الانحراف إلى جانب عدو الله - الشيطان. أيها القاضي مرة أخرى: هل هو قليل أن تتحد مع هذا القاتل، وأن تصبح مثله في خيانة الحقيقة، وأن تصاب بسمه الأفعواني! ما هي الخطيئة؟ عمى العقل، وفساد الإرادة، وتشويه الضمير، وفساد الجسد. يا له من تافه أن تفسد كيانك الإلهي بأكمله بهذه الطريقة، وتحيده عن هدف الوجود في الاتجاه المعاكس، وإدخال بذور المن والموت الأبدي فيه! ماذا ينتظر الخاطئ في المستقبل؟ وينتظر المزيد من الظلام، والمزيد من استنفاد القوة، وينتظر المزيد من الحزن والدمار، والحرمان النهائي من كل البركات، العقلية والجسدية، والرفض النهائي من وجه الله، والحكم على العذاب الأبدي في الجحيم، مع الشيطان وملائكته. إن أبسط هذه المفاهيم عن الخطية تكفي لجعل كل كيانك يرتعش لمجرد فكرة أنك خاطئ! وعندما ترتعد عند التفكير في خطاياك، كيف لا يمكنك التسرع في الاعتراف، عندما ينفتح، بقوة حكمة الله، طريق لمصالحتنا مع الله وضميرنا؟ متى يتم فيه تقديم المغفرة الكاملة مقابل الاعتراف الصادق بخطاياهم والتوبة عنها؟ حقًا، يجب أن نسارع إلى الاعتراف، حتى لو تطلب الأمر شيئًا صعبًا وغير مريح بالنسبة لنا: لأنه من الأفضل أن نتحمل كل شيء ونخسر كل شيء، من أن نبقى عدوًا لله وصديقًا للشيطان. لكن لا شيء من هذا القبيل مطلوب منا، بل فقط الأكثر ضرورة: أن نعترف بخطايانا، ونظهر الاشمئزاز منها، ونقرر تركها إلى الأبد، ونكافئ الماضي بما نستطيع في الحاضر. والابتعاد عن هذا؟ وهل يعتبر هذا صعبا؟ ولهذا السبب البقاء في الذنوب؟ وماذا تعني توبتنا بعد هذا؟ أين كراهية الخطيئة؟ أين محبة الله لأنفسنا؟ فلنقل أيها الإخوة مع القديس داود: "حسن الاعتراف بالرب"؛ - ولنسارع إلى التكريم المقدس، كما يهرع المجرمون إلى المكان الذي يُعلن فيه المغفرة والرحمة الملوكية. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: