Слово в среду недели 2-й Великого поста

«Душе моя, душе моя, устань, що спиши; кінець наближається, і імаши смутитися: підбадьорився, нехай пощадить тебе Христос Бог, скрізь цей, і вся виконуй»! 3 Хто б ви думали, браття мої, звертається до душі своєї з цими словами зворушливими? Який-небудь грішник, що кається? Ні, це новий святий і блаженний чоловік, з-під пера, або краще сказати з якогось серця випливав той солодко-зворушливий спів, яким так сильно рушали ми на вечірніх Богослужіннях минулого тижня, тобто, святий Андрій Критський. Чи його чиста і свята душа не спала вини на варті свого спасіння? Чи до нього сміливо наблизитися недбальство про своє сумління і забуття смертної години? Але й він не довіряє ні своєму розуму, ні своїй чесноті, а намагається вживати всіх заходів, та не поникне думками та бажаннями долу. Чи не тим більше нам, браття мої, треба якнайчастіше звертатися до своєї душі з подібним збудженням її від сну гріховного, нам, які такі похилі до розсіяння мирського, до забуття Бога і свого вічного призначення? На жаль, всі ми спимо тяжким і глибоким сном – іншої гордості та честолюбства, інший – розкоші та пересичення, той – сном злості та лукавства; цей сном сріблолюбства і любощів, спимо день і ніч, спимо від колиски до труни! Справді, коханий сорат, що ми робимо з тобою для свого порятунку? Святі сподвижники проводили для цього все життя в пості та молитві, у працях та довільних поневіряннях; святі мученики зазнали для цього всі роди страждань та мук; пророки і апостоли не мали де підхилити глави і були як погань світу; а ми? Ми не присвячуємо справі спасіння і стільки часу, скільки витрачаємо на найменші предмети наших забаганок і задоволень. Не доказ протилежного, що відвідаємо іноді церкву, візьмемо в руки якусь душекорисну книгу, поговоримо з ким-небудь про віру і чесноти, подамо жебракові милостиню, зробимо інше якесь добре діло; не доказ, кажу, все це душевного чування і піклування про наше спасіння. А сплячі – хіба не роблять різних рухів уві сні, не подають іноді виду, що вони начебто не сплять? І вони, часом, і розмовляють і міркують, і ходять з місця на місце, і навіть роблять іноді деякі справи, що вимагають розуму і міркувань. Подібне до цього – і з нами: мала частина добрих справ, які ми вчиняємо, точно як рухи людини під час сну. Бо як вони робляться? Не з живої і постійної любові до Бога і ближнього, не в ім'я Спасителя і Господа нашого, не за твердою рішучістю жити і діяти, як заповідає Євангеліє, а випадково, навіть іноді мимоволі, завжди майже без думки про своє спасіння: то виходять із пристойності світських, то з хвилинного захоплення почуття і серця. При цьому, здійснюючи часом кілька добрих справ і таким чином зафарбовуючи свою зовнішність, ми залишаємося всередині з колишніми пристрастями, з тим самим серцем, злим і нечистим, з тією ж совістю, сплячою і немічною. Ознака людини неспання є повна свідомість самого себе і предметів, що її оточують. Де в нас ця свідомість? Нас усіх оточує гріх і смерть, ми маємо суд і вічність, а ми зовсім не думаємо про це, для нас всього цього як би не існує. Ознака людини несплячого - ясне відчуття своїх потреб і потреб і постійна турбота про їхнє задоволення. Де в нас це відчуття та ця турбота? Ум наш недужує явним незнанням істин спасіння, а ми, наповнюючи його всякого роду земними пізнаннями, нехтуємо осяяти його нетлінним світлом Христовим. Совість наша вкрита виразками гріха, а ми, що лікують тіло за першої немочі його, анітрохи не дбаємо про лікування свого внутрішнього судді. Серце наше нудиться по небу й вічним благам, шукає води живої й не вичерпної, а ми засинаємо його прахом земних турбот, змушуємо пити зі скрушених кладенців або брехливої ​​мудрості, або чуттєвих задоволень. Ознака людини неспання – належне виправлення справ свого звання; але з нас багато хто навіть не знає, що найперше і найвище звання наше є звання християнина; що справжня, загальна спадщина наша на небесах; що земля для нас місце мандрівки, тіло – в'язниця, смерть – визволення. Що все це, як не сон духовний? І чи довго спати нам у такий спосіб? Чи довго блукати нам, не знаючи, куди йдемо і чого досягнемо? Душе моя, душе моя, ти, яка в мене одна, так що якщо втрачу тебе, то втрачу всього; ти, яка, будучи створена за образом Божим, за тим самим уже понад увесь світ, і навіть після падіння твого викуплена дорогою кров'ю Сина Божого і призначена до вічного блаженства з Богом на небі, – душа моя, душе моя, що спиши? Для чого забуваєш свою природу і гідність, і так шкода віддаєш себе в рабство плоті та крові, у полон миру та дияволу – ворогам твоїм? Що створена Богові служити живу й істині, кланяєшся до землі кожному кумиру пристрастей? Пощо, призначена до вічності, марнуєш шалено і час, і таланти, тобі довірені, на марноту, не думаючи про той, хто чекає на тебе за весь цей звіт? Душе моя, душе моя, устань, що спиши? Чи тут спати, коли перед тобою небо та вічність з розгорнутими брамами? Чи тут спати, коли під тобою геєна з духами знедоленими? Чи тобі спати, коли навколо і всередину тебе лайка: коли за тебе бореться небо з пеклом; коли огидний ворог наглядає всі твої шляхи, напружує всі сили свої, щоб наздогнати й поглинути тебе навіки? Душе моя, душе моя, устань! Відтряси сон від твоїх віщ, збери розсіяні по марноті світу твої думки, і оберни їх на себе саму і на твоє велике призначення! Устань! - скинь ганебні пута злих навичок, якими, як бранка, прив'язана ти до землі і тління! Устань і подивися, як усе чекає твого пробудження: чекає Ангел Хранитель, щоб не марно перебувати при тобі і не плакати невтішно про твоє запеклість у гріху; чекає Церква Божа, щоб почати лікувати тебе своїми молитвами та обрядами; чекає совість, щоб сприйняти над тобою свої права і вести тебе по стежках правди; чекає сама смерть, даючи місце покаянню, щоб не бути змушеною захопити тебе, нарешті, з гріхами твоїми до Страшного Суду Божого. Ти спиш, бідна душа моя, а час благодаті та помилування тече і йде безповоротно. Ти спиш, а тягар гріхів твоїх зростає і множиться без числа та міри. Ти спиш, а ворог твій бдить і обплутує тебе з ніг до голови новими мережами. Ти спиш, а Ангел смерті прийде, і твій кінець наближається. Наблизиться, настане, застигне, вразить - і що буде тоді з тобою? Чи тобі допоможуть блага земні, для збирання яких забувала ти Бога і жертвувала всім? Чи захистять тебе від гніву Божого легковажні друзі та клеврети, з якими ти проводила та гаяла час? Чи в мудрості мирської та зневіри будеш шукати втіхи та втіхи на смертному ложі? Ах, тоді пізнаєш у всій силі, як праведно говорили тобі, що «ніяка користь людині, коли набуде світ весь, і відщетить (погубить) душу свою"! (Мк. 8:36). Пізнаєш, але що вийде з цього пізнання? Минулого, що постане тобі з усіма гріхами і нечистим життям твоїм; Навіщо ж, бідна душе моя, чекати нам з тобою безпечно нашій смерті? Навіщо, зміживши розумні очі, йти все життя до прірви пекельної? Що заважає нам зупинитися, подумати і повернутись назад, коли ще є час до того? Душе моя, душе моя, підбадьорився! Розплющ очі і піднімися з гріховного ложа; Стань на шлях Закону Господнього, і простягни руки на добро. зважись служити Богу живу та істинну, як ти служила досі ідолам пристрастей; а все інше вже готове до твого спасіння. Готове Євангеліє для осяяння твоїх думок у всіх випадках життя, готовий дорогоцінний одяг заслуг Христових для прикриття твоєї духовної наготи, готові Тіло і Кров Сина Божого для насичення твого глада, готовий ялин і бальзам для вирощування твоїх ран, готова всемогутня вінець для увінчання твоїх малих подвигів. Забудься, нехай пощадить тебе Христос Бог! Чи чуєш, як Він голосом Євангелія мовить з пренебесної вечері Своєї: «і ще є місце» ! (Лк. 14:22). Це місце для нас із тобою, душе моя. Поспішаємо ж стати його гідними, доки не настала опівночі, не зачинилися двері палацу, не згас ялин у світильнику нашого життя! Амінь. З Великого Канону Андрія Критського, – Редакція «Абетки віри» Вам може бути цікаво: