Слово в среду недели 2-й Великого поста

„Duše má, duše má, vstaň z toho, co jsi zapsala, blíží se konec a budeš v rozpacích: vstaň, aby se nad tebou smiloval Kristus Bůh, který je všude a všechno naplňuje! Kdo myslíte, moji bratři, oslovuje svou duši těmito dojemnými slovy? Nějaký hříšník kajícný? Ne, toto je nový svatý a požehnaný muž, z pera, nebo lépe řečeno z jehož srdce, vycházel onen sladký, dojemný zpěv, kterým jsme byli tak hluboce dojati na večerních bohoslužbách minulého týdne, totiž svatý Ondřej z Kréty. Nebyla jeho čistá a svatá duše neustále vzhůru a střežila svou spásu? Blíží se směle nedbalost o vlastní svědomí a zapomnění na hodinu smrti? Ale nedůvěřuje ani své mysli, ani své ctnosti, ale snaží se učinit všechna opatření, aby nenechal své myšlenky a touhy potopit. Není pro nás, moji bratři, o to důležitější, abychom se co nejčastěji obraceli ke své duši s jejím podobným probuzením ze spánku hříchu, my, kteří jsme tak náchylní k světskému rozptýlení, k zapomínání na Boha a svůj věčný osud? Běda, všichni spíme těžkým a hlubokým spánkem – jeden pýchy a ctižádosti, druhý luxusu a sytosti, další zloby a podvodu; Tento spánek lásky k penězům a žádostivosti, spíme dnem i nocí, spíme od kolébky do hrobu! Opravdu, milovaný bratře, co s tebou děláme pro naši spásu? Za tímto účelem strávili svatí společníci celý svůj život v půstu a modlitbách, v práci a svévolném strádání; Svatí mučedníci za to snášeli všelijaké utrpení a muka; proroci a apoštolové neměli kde sklonit hlavu a byli jako chátra světa; a my? Věci spásy nevěnujeme tolik času, jako trávíme na nejbezvýznamnějších předmětech našich rozmarů a potěšení. Není důkazem opaku, že někdy zavítáme do kostela, vezmeme do ruky nějakou knihu na pomoc duši, pohovoříme s někým o víře a ctnosti, dáme almužnu žebrákovi, uděláme nějaký jiný dobrý skutek; není to důkaz, říkám, to vše je duchovní bdění a starost o naši spásu. A ti, co spí, nedělají ve spánku různé pohyby a někdy předstírají, že nespí? A oni občas žvaní a uvažují a chodí z místa na místo a někdy dokonce dělají věci, které vyžadují inteligenci a ohleduplnost. Něco podobného je u nás: malá část dobrých skutků, které konáme, je stejně jako pohyby člověka během spánku. Protože jak jsou splněny? Ne z živé a stálé lásky k Bohu a bližnímu, ne ve jménu našeho Spasitele a Pána, ne z pevného odhodlání žít a jednat podle evangelia, ale náhodou, i když někdy nedobrovolně, vždy téměř bez myšlenky na vlastní spásu: někdy vycházejí ze světské slušnosti, někdy z chvilkového poblouznění citů a srdcí, někdy z chladné sebelásky. Navíc, když čas od času uděláme pár dobrých skutků a tím si přemalujeme svůj vzhled, zůstáváme uvnitř se stejnými vášněmi, se stejným srdcem, zlým a nečistým, se stejným svědomím, spící a slabí. Znakem bdělého člověka je plné vědomí sebe sama a předmětů, které ho obklopují. Kde je toto vědomí v nás? Všichni jsme obklopeni hříchem a smrtí, čelíme soudu a věčnosti, ale vůbec na to nemyslíme, pro nás to všechno jakoby neexistuje. Znakem nevyspalého člověka je jasný smysl pro své potřeby a požadavky a neustálý zájem o jejich uspokojení. Kde je v nás tento pocit a tato starost? Naše mysl je nemocná zjevnou neznalostí pravd spásy a my, když ji naplňujeme všemi druhy pozemského poznání, zanedbáváme ji osvětlovat nepomíjejícím světlem Kristovým. Naše svědomí je pokryto vředy hříchu a my, kteří léčíme tělo při jeho první slabosti, vůbec nestojíme o uzdravení svého vnitřního soudce. Naše srdce touží po nebi a věčných požehnáních, hledá živou a nikdy neuvadající vodu, ale my je zakrýváme prachem pozemských starostí, nutíme je pít z rozbitých pokladů nebo falešné moudrosti, nebo smyslných požitků. Znamením muže, který je vzhůru, je náležitá náprava záležitostí jeho hodnosti; ale mnozí z nás ani nevědí, že náš úplně první a nejvyšší titul je titul křesťana; že naše pravé a univerzální dědictví je v nebi; že země je pro nás místem putování, tělo je vězení, smrt je vysvobození. Co je to všechno, když ne duchovní sen? Jak dlouho můžeme takhle spát? Jak dlouho budeme bloudit, aniž bychom věděli, kam jdeme a čeho dosáhneme? Moje duše, moje duše, ty jsi jediná, kterou mám, takže když tě ztratím, ztratím všechno; ty, který jsi stvořen k obrazu Božímu, jsi již nad celým světem a i po svém pádu jsi byl vykoupen drahocennou Krví Syna Božího a určen k věčné blaženosti s Bohem v nebi - má duše, má duše, co odepisuješ? Proč zapomínáte na svou přirozenost a důstojnost a tak žalostně se vydáváte do otroctví z masa a kostí, do zajetí světa a ďábla – svých nepřátel? Proč, stvořeni ke službě živému Bohu a pravdě, se klanět až k zemi každé modle vášní? Proč, předurčen na věčnost, bláznivě plýtváš časem i talenty, které ti byly svěřeny, marnivostí, aniž bys myslel na účet, který tě za to všechno čeká? Má duše, má duše, povstaň, co odepisuješ? Dá se tu spát, když je před vámi nebe a věčnost s otevřenými branami? Je možné zde spát, když jsou pod vámi Gehenna a odmítnutí duchové? Měli byste spát, když je kolem vás a uvnitř vás válka: když o vás bojují nebe a peklo; když všezlý nepřítel pozoruje všechny vaše cesty, napíná veškerou svou sílu, aby vás navždy dostihl a pohltil? Má duše, má duše, povstaň! Setřást spánek ze svých myslí, shromáždit své myšlenky rozptýlené po marnostech světa a obrátit je k sobě a svému velkému osudu! Vstaň! - odhoďte hanebná pouta zlých návyků, kterými jste jako zajatci připoutáni k zemi a chátráte! Vstaň a podívej se, jak všechno čeká na tvé probuzení: Anděl strážný čeká, aby s tebou nebyl nadarmo a neplakal bezútěšně nad tvou hořkostí v hříchu; Církev Boží čeká, až vás začne uzdravovat svými modlitbami a svátostmi; svědomí čeká, aby nad vámi převzalo svá práva a vedlo vás po stezkách spravedlnosti; čeká samotná smrt, která dává místo pokání, aby nebyli nuceni vás nakonec sejmout s vašimi hříchy před Posledním Božím soudem. Spíš, má ubohá duše, a čas milosti a odpuštění plyne a odchází neodvolatelně. Spíte a břemeno vašich hříchů roste a množí se bez počtu a míry. Spíte a váš nepřítel vás sleduje a zamotává vás od hlavy až k patě do nových sítí. Spíte a anděl smrti přichází a váš konec se blíží. Přiblíží se, přijde, předjede, udeří – a co s vámi bude potom? Pomohou vám pozemská požehnání, k jejichž sbírání jste zapomněli na Boha a obětovali vše? Ochrání vás před hněvem Božím frivolní přátelé a přisluhovači, se kterými jste trávili a ztráceli čas? Budete hledat radost a útěchu na smrtelné posteli ve světské moudrosti a nevíře? Ach, pak vší silou poznáte, jak spravedlivě vám řekli, že „člověku to k ničemu není, pokud nezíská celý svět a neztratí (nezničí) svou duši! (Marek 8:36). Budete vědět, ale co vzejde z tohoto poznání? Jeden prudký smutek, jeden zmatek a zoufalství: a budete zmateni! Zmatená minulostí, která se ti se všemi zjeví tvými hříchy a nečistým životem; ztrapnit se přítomností, která bude plná hrůzy, smrtelných muk a zoufalství; konečně se ztrapněte budoucností, která, tak dlouho zapomenutá a odmítaná, se před vámi objeví v celé své hrozivé a ponižující velikosti. Proč, má ubohá duše, bychom měli ty a já bezstarostně čekat na naše zničení? Proč se zavřenýma chytrýma očima jít celý život do pekelné propasti? Co nám brání zastavit se, zamyslet se a vrátit se zpět, když je na to ještě čas? Má duše, má duše, povstaň! Otevři oči a vstaň ze svého lože hříchu; vydejte se cestou zákona Hospodinova a vztáhněte ruce k dobru; rozhodněte se sloužit živému a pravému Bohu, jako jste dosud sloužili modlám vášní; a vše ostatní je již připraveno k tvé spáse. Evangelium je připraveno osvětlit vaše myšlenky ve všech případech života, drahocenné roucho Kristových zásluh je připraveno zakrýt vaši duchovní nahotu, Tělo a Krev Syna Božího jsou připraveny ukojit váš hlad, olej a balzám jsou připraveny zahojit vaše rány, všemohoucí milost Ducha svatého je připravena posílit vaši slabou sílu, vaše malá koruna je připravena k ukojení. Vstaň, ať se ti Kristus Bůh smiluje! Slyšíte, jak ze své nebeské večeře mluví hlasem evangelia: „a ještě je místo“! (Lukáš 14:22). Toto je místo pro tebe a pro mě, má duše. Pospěšme si, abychom se toho stali hodni, než přijde půlnoc, než se zavřou dveře paláce a než zhasne olej v lampě našeho života! Amen. Z Velkého kánonu Ondřeje Krétského, – úvodník „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: