Слово четвертое в неделю Православия

Свето дејство које је сада пред нама толико је упечатљиво само по себи, оно садржи толико снаге и назидања да му није потребна помоћ наше речи. Мислити да му се нешто може пренети кроз беседу значило би исто као да, када се облак приближи, неко замисли да се шумом његових усана може повећати моћ небеске грома. Али можда ће некима бити од користи ако укратко објаснимо и кажемо откуда је дошао овај, сам по себи благотворан, али страшни и громогласни облак и зашто се на данашњи дан јавља сваке године на чистом и мирном своду Цркве Христове. Када су безбожне јереси, које су се безумно побуниле против Божанства Личности Сина Божијег и Пресветог Духа, пале и биле принуђене да се врате у своју безначајност, непријатељ Божији и човеков, који није могао да рани преподобна Божанска Лица, одлучио је да нападне Њихове свете ликове у самој Цркви и да овде утеши и саму цркву. Да би успео у свом злу науму, он се, по обичају, преобразио у Анђела светлости, узео маску свете ревности, тобоже из чистоте хришћанске вере, усађујући да обожавање светих икона ставља хришћанина уз идолопоклонике. Узалуд су богомудри пастири Цркве поучавали и потврђивали да свете иконе уопште нису налик идолима, да се почаст која им је указана не одаје бездушној материји, не дрвету и бојама, већ се преноси на прототип, односно на света лица која се њима сликају. Заслепљени духом таме, иконоборци нису хтели да виде ни да чују истину. Добивши власт у своје руке, они нису спори прелазили на насиље и прогон за православне, који би радије одустали од живота него са светим иконама, због својих слабих и безначајних примедби. Почеле су свирепости и погубљења која подсећају на прва времена мучеништва за Христа. Једно од омиљених варварстава прогонитеља светих икона било је да усијаним гвожђем исписују своје слике на лицима својих поштовалаца: отуда и такозване Уписане у лице светих Теодора и Теофана. Можда би насиље и завођење коначно надвладали људску слабост. Али Онај који је своју Цркву основао и утврдио не туђим заслугама, већ својом крвљу и поверивши њену судбину не мудрости и самовољи људској, него сведељивом промислу Духа истине, није допустио да њена деца буду искушавана више него што су могла да поднесу, него је створио „искушењем и изобиљем“ (1.103). После дуге и упорне борбе између истине и заблуде, грађанска власт и моћ коначно су прешли из руку јеретика; Истовремено је нестала сва сила јереси. Свете иконе, умивене крвљу светих исповедника, јавиле су се у већој лепоти него раније. Да би овековечила победу Православља над својим непријатељима, Света Црква је одлучила да се на овај дан, као први дан, овом приликом, сваке године сећа и слави обнављање светих икона. И да се речи Божије, мачем посечене, и некадашње јереси не усуде да временом поново подигну своју мрачну главу, одређено је сваке године на данашњи дан да се сваку од њих поново анатемише. Тако се гоњење светих икона, подигнуто духом злобе, претворило у његову највећу срамоту и послужило је потврђивању не само светих икона, већ и свих истина хришћанске вере. Анатема сада грми не без важног разлога и не без корисне сврхе. Грми тако да се верна деца Цркве још више утврде у својој вери; да би се неверни и лакомислени подстакли да се опамете и врате на прави пут. Присуствујмо, браћо, овом светом чину у самом духу којим га је Света Црква установила. Обратимо пажњу на наш начин размишљања о предметима вере, и ако се на било који начин не слажемо са правилом вере које указује Црква, пожурићемо да оставимо оно што је погрешно. А они чији ће драгоцени залог вере бити пронађен здрави и здрави, заједно са Црквом, нека моле топле молитве за повратак њихове изгубљене браће на прави пут. Јер Црква Христова, као нежна мајка, не жели уништење ниједног од своје најтврдокорније деце, него нека сви дођу до покајања и јединства вере и љубави. Амин. Можда ће вас занимати: