Слово четвертое в неделю Православия

Светото дело што сега се наоѓа пред нас е толку впечатливо само по себе, содржи толку многу сила и издигнување што нема потреба од помош од нашиот збор. Да се ​​мисли дека нешто може да му се пренесе преку говорење би значело исто како кога некој облак се приближува, да замисли дека силата на небесните громови може да се зголеми со вревата на неговите усни. Но, можеби за некого ќе биде корисно ако накратко објасниме и кажеме од каде овој, сам по себе корисен, но страшен и громогласен облак и зошто се појавува секоја година на овој ден на бистриот и мирен свод на Црквата Христова. Кога безбожните ереси, кои лудо се побунија против Божеството на Личноста на Синот Божји и Пресветиот Дух, паднаа и беа принудени да се вратат на својата безначајност, непријателот на Бога и на човекот, кој не можеше да ги рани најпреподобните Личности на Божественото, реши да ги нападне Нивните свети ликови во самата црква, икона на Богородица, и да ја охрабри. За да успее во својот злобен план, тој, како и обично, се преобразил во Ангел на светлината, го зел маската на света ревност, наводно од чистотата на христијанската вера, всадувајќи дека обожавањето на светите икони го става христијанинот заедно со идолопоклониците. Залудно поучуваат и потврдуваат богомудрите пастири на Црквата дека светите икони воопшто не се како идоли, дека честа што им се дава не се дава на бездушната материја, не на дрвото и боите, туку се пренесува на прототипот, односно на светите лица што ги прикажуваат. Заслепени од духот на темнината, иконоборците не сакаа да ја видат, ниту да ја слушнат вистината. Можеби насилството и заведувањето конечно би надвладеале над човечката слабост. Но Оној што ја основал и ја основал својата Црква не со заслугите на другите, туку со својата крв и ја доверил нејзината судбина не на мудроста и самоволието на човекот, туку на севкупната промисла на Духот на вистината, Тој не дозволи нејзините деца да бидат искушувани повеќе отколку што можеа да поднесат, туку создаде „и со искушение изобилство“ (1 Кор. 10). По долга и упорна борба меѓу вистината и заблудата, граѓанската моќ и моќ конечно поминаа од рацете на еретиците; Во исто време, целата моќ на ерес исчезна. Светите икони, измиени со крвта на светите исповедници, се појавија во поголема убавина од порано. За да ја овековечи победата на Православието над своите непријатели, Светата Црква реши годишно да се сеќава и да го слави возобновувањето на светите икони на овој ден, како прв ден, во оваа прилика, на неговиот триумф. И за зборовите Божји, исечени од меч, и поранешните ереси да не се осмелуваат повторно да ја кренат својата темна глава со текот на времето, се назначува секоја година токму на овој ден да се удира секој од нив повторно со анатема. Така, гонењето на светите икони, подигнато од духот на злобата, се сврте кон негова најголема срам и служеше да ги потврди не само светите икони, туку и сите вистини на христијанската вера. Не е без важна причина и не без корисна цел што сега грми анатемата. Грми така што верните чеда на Црквата уште повеќе се потврдуваат во својата вера; за да се поттикнат неверните и несериозните да се вразумат и да се вратат на вистинскиот пат. Ајде, браќа, да бидеме присутни на овој свет обред во самиот дух со кој го воспостави Светата Црква. Да внимаваме на нашиот начин на размислување за предметите на верата, и ако на некој начин не се согласуваме со правилото на верата посочено од Црквата, ќе побрзаме да го оставиме она што не е во ред. А оние чиј скапоцен депозит на верата ќе се најде здрави и здрави, заедно со Црквата, нека упатат топли молитви за враќање на нивните изгубени браќа на вистинскиот пат. Зашто, Црквата Христова, како нежна мајка, не сака уништување на ниту едно од нејзините најтврдокорни чеда, но сите нека дојдат до покајание и единство на верата и љубовта. Амин. Можеби ќе ве интересира: