Слово четвертое в неделю Православия

L'action sacrée qui s'offre maintenant à nous est si frappante en elle-même, elle contient tant de force et d'édification qu'elle n'a pas besoin de l'aide de notre parole. Penser que quelque chose peut lui être communiqué par l'oraison signifierait la même chose que si, à l'approche d'un nuage, quelqu'un imaginait que la puissance du tonnerre céleste peut être augmentée par le bruit de ses lèvres. Mais peut-être qu'il sera utile pour certains d'expliquer brièvement et de dire d'où vient ce nuage, bénéfique en soi, mais terrible et tonitruant, et pourquoi il apparaît chaque année ce jour-là sur le firmament clair et paisible de l'Église du Christ. Lorsque les hérésies impies, qui se rebellaient follement contre la Divinité de la Personne du Fils de Dieu et du Très Saint-Esprit, tombèrent et furent forcées de retourner à leur insignifiance, l'ennemi de Dieu et de l'homme, qui ne pouvait blesser les Personnes les plus vénérables du Divin, décida d'attaquer leurs images sacrées dans l'Église et, pour se consoler, inventa la mauvaise hérésie de l'iconoclasme. Pour réussir son plan diabolique, il s'est, comme d'habitude, transformé en Ange de Lumière, a pris l'apparence d'un zèle sacré, soi-disant par pureté de la foi chrétienne, inculquant que le culte des saintes icônes place le chrétien parmi les idolâtres. En vain les bergers sages de l'Église ont enseigné et affirmé que les icônes saintes ne ressemblent pas du tout à des idoles, que l'honneur qui leur est donné n'est pas donné à une substance sans âme, ni au bois et aux peintures, mais est transféré au prototype, c'est-à-dire aux saints visages qu'ils représentent. Aveuglés par l’esprit des ténèbres, les iconoclastes ne voulaient ni voir ni entendre la vérité. Ayant pris le pouvoir, ils n'ont pas tardé à se tourner vers la violence et la persécution contre les orthodoxes, qui préféraient donner leur vie plutôt que de se servir des saintes icônes, en raison de leurs objections faibles et insignifiantes. Les cruautés et les exécutions commencèrent, rappelant les premiers temps du martyre du Christ. L'une des barbaries préférées des persécuteurs des saintes icônes était d'inscrire, à l'aide de fer chaud, leurs images sur le visage de leurs admirateurs : d'où les soi-disant Inscrits sur le visage des saints Théodora et Théophane. Peut-être que la violence et la séduction finiraient par l'emporter sur la faiblesse humaine. Mais Lui qui a fondé et établi Son Église non avec les mérites des autres, mais avec Son sang et a confié son sort non à la sagesse et à l'arbitraire de l'homme, mais à la providence toute efficace de l'Esprit de vérité, Il n'a pas permis à ses enfants d'être tentés plus qu'ils ne pouvaient le supporter, mais il a créé « avec la tentation aussi avec abondance » (1 Cor. 10 :13). Après une lutte longue et persistante entre la vérité et l'erreur, le pouvoir civil et le pouvoir passèrent finalement des mains des hérétiques ; En même temps, toute la puissance de l’hérésie disparut. Les saintes icônes, lavées du sang des saints confesseurs, apparurent plus belles qu'auparavant. Afin de perpétuer la victoire de l'Orthodoxie sur ses ennemis, la Sainte Église a décidé de se souvenir et de célébrer chaque année la restauration des saintes icônes en ce jour, comme le premier jour, à cette occasion, de son triomphe. Et pour que les paroles de Dieu coupées par l'épée et les anciennes hérésies n'osent plus relever avec le temps leur tête sombre, il est fixé chaque année ce jour-là de frapper à nouveau chacun d'eux d'anathème. Ainsi, la persécution des saintes icônes, suscitée par un esprit de méchanceté, s'est transformée en sa plus grande honte et a servi à confirmer non seulement les saintes icônes, mais aussi toutes les vérités de la foi chrétienne. Ce n’est pas sans raison importante et non sans but bénéfique que l’anathème gronde désormais. Il tonne pour que les enfants fidèles de l'Église soient encore plus confirmés dans leur foi ; afin que les infidèles et les frivoles soient encouragés à reprendre leurs esprits et à revenir sur le droit chemin. Soyons, frères, présents à ce rite sacré dans l'esprit même avec lequel la Sainte Église l'a institué. Soyons attentifs à notre manière de penser les objets de foi, et si d’une manière ou d’une autre nous ne sommes pas d’accord avec la règle de foi indiquée par l’Église, nous nous empresserons de laisser ce qui ne va pas. Et ceux dont le précieux dépôt de foi sera retrouvé sain et sauf, pourront, avec l'Église, formuler de chaleureuses prières pour le retour de leurs frères perdus sur le droit chemin. Car l'Église du Christ, comme une mère tendre, ne veut la destruction d'aucun de ses enfants les plus obstinés, mais puissent-ils tous parvenir à la repentance et à l'unité de foi et d'amour. Amen. Vous pourriez être intéressé par :