Слово четвертое в неделю Православия

Die heilige Tat, die jetzt vor uns liegt, ist an sich schon so beeindruckend, sie enthält so viel Kraft und Erbauung, dass sie der Hilfe unseres Wortes nicht bedarf. Zu denken, dass ihm durch Reden etwas mitgeteilt werden kann, würde dasselbe bedeuten, als ob jemand, wenn sich eine Wolke nähert, sich einbildet, dass die Kraft des himmlischen Donners durch das Geräusch seiner Lippen verstärkt werden könne. Aber vielleicht ist es für einige nützlich, wenn wir kurz erklären und sagen, woher diese an sich wohltuende, aber schreckliche und donnernde Wolke kommt und warum sie jedes Jahr an diesem Tag am klaren und friedlichen Firmament der Kirche Christi erscheint. Als die gottlosen Häresien, die wie wahnsinnig gegen die Göttlichkeit der Person des Sohnes Gottes und des Allerheiligsten Geistes rebellierten, fielen und zu ihrer Bedeutungslosigkeit zurückkehren mussten, beschloss der Feind Gottes und des Menschen, der die ehrwürdigsten Personen des Göttlichen nicht verletzen konnte, ihre heiligen Bilder in der Kirche anzugreifen und erfand, um sich zu trösten, die böse Häresie des Bildersturms. Um seinen bösen Plan erfolgreich umzusetzen, verwandelte er sich wie üblich in einen Engel des Lichts, nahm die Gestalt heiligen Eifers an, angeblich aus der Reinheit des christlichen Glaubens, und brachte ihm bei, dass die Verehrung heiliger Ikonen einen Christen auf eine Stufe mit Götzendienern stellt. Vergebens lehrten und behaupteten die gottweisen Hirten der Kirche, dass heilige Ikonen keineswegs wie Götzen seien, dass die ihnen zuteil gewordene Ehre nicht seelenloser Substanz, nicht Holz und Farben zuteil werde, sondern auf das Vorbild, d. h. auf die von ihnen dargestellten heiligen Gesichter, übertragen werde. Geblendet vom Geist der Dunkelheit wollten die Bilderstürmer die Wahrheit weder sehen noch hören. Nachdem sie die Macht in ihre Hände gebracht hatten, wandten sie sich nicht langsam der Gewalt und der Verfolgung der Orthodoxen zu, die aufgrund ihrer schwachen und unbedeutenden Einwände lieber ihr Leben aufgeben würden als mit den heiligen Ikonen. Es begannen Grausamkeiten und Hinrichtungen, die an die ersten Zeiten des Märtyrertums für Christus erinnerten. Eine der beliebtesten Barbareien der Verfolger heiliger Ikonen bestand darin, ihre Bilder mit heißem Eisen in die Gesichter ihrer Bewunderer einzugravieren: daher die sogenannten Eingeschriebenen im Gesicht der Heiligen Theodora und Theophanes. Vielleicht würden Gewalt und Verführung endlich über die menschliche Schwäche siegen. Aber Er, der seine Kirche nicht mit den Verdiensten anderer, sondern mit seinem Blut gründete und festigte und ihr Schicksal nicht der Weisheit und Willkür des Menschen, sondern der allwirksamen Vorsehung des Geistes der Wahrheit anvertraute, ließ nicht zu, dass ihre Kinder mehr versucht wurden, als sie ertragen konnten, sondern schuf „mit Versuchung auch Überfluss“ (1 Kor 10,13). Nach einem langen und hartnäckigen Kampf zwischen Wahrheit und Irrtum gingen die bürgerliche Macht und die Macht schließlich aus den Händen der Ketzer über; Gleichzeitig verschwand die ganze Macht der Häresie. Die mit dem Blut der heiligen Beichtväter gewaschenen heiligen Ikonen erschienen in größerer Schönheit als zuvor. Um den Sieg der Orthodoxie über ihre Feinde aufrechtzuerhalten, beschloss die Heilige Kirche, an diesem Tag, dem ersten Tag ihres Triumphs, jedes Jahr an die Wiederherstellung der heiligen Ikonen zu erinnern und diese zu feiern. Und damit die vom Schwert zerschnittenen Worte Gottes und die früheren Häresien es nicht wagen, mit der Zeit wieder ihr dunkles Haupt zu erheben, wird jedes Jahr an diesem Tag festgelegt, jeden von ihnen erneut mit dem Bann zu bestrafen.