Слово четвертое в неделю Православия

Свещеното действие, което сега е пред нас, е толкова поразително само по себе си, то съдържа толкова много сила и назидание, че няма нужда от помощ от нашето слово. Да се ​​мисли, че нещо може да му се предаде чрез реч, би означавало същото, както ако, когато се приближава облак, някой си въобразява, че силата на небесния гръм може да бъде увеличена от шума на устните му. Но може би ще бъде полезно за някои, ако накратко обясним и кажем откъде се е появил този благотворен сам по себе си, но страшен и гръмотевичен облак и защо се появява всяка година на този ден на ясната и мирна твърд на Христовата църква. Когато безбожните ереси, които безумно се бунтуваха срещу божествеността на личността на Сина Божий и на Пресветия Дух, паднаха и бяха принудени да се върнат към своята незначителност, врагът на Бога и хората, който не можеше да нарани най-почтените Божествени Лица, реши да нападне Техните свещени образи в Църквата и, за да се утеши, измисли злата ерес на иконоборството. За да успее в своя зъл план, той, както обикновено, се превърна в ангел на светлината, прие маската на свята ревност, уж от чистотата на християнската вяра, внушавайки, че поклонението на светите икони поставя християнина наред с идолопоклонниците. Напразно богомъдрите пастири на Църквата учеха и утвърждаваха, че светите икони съвсем не са като идоли, че почитта, която им се отдава, не се отдава на бездушната субстанция, не на дървото и боите, а се пренася върху първообраза, тоест върху изобразените от тях свети лица. Заслепени от духа на мрака, иконоборците не искали да видят и да чуят истината. Получили властта в свои ръце, те не се забавиха да се обърнат към насилие и гонение на православните, които по-скоро биха дали живота си, отколкото светите икони, поради техните слаби и незначителни възражения. Започват жестокости и екзекуции, напомнящи за първите времена на мъченичеството за Христос. Едно от любимите варварства на гонителите на светите икони било, използвайки нагорещено желязо, да изписват изображенията им върху лицата на своите почитатели: оттук и така наречените Вписани в лицето на светците Теодора и Теофан. Може би насилието и съблазънта най-накрая ще надделеят над човешката слабост. Но Този, Който основа и утвърди Своята Църква не с чужди заслуги, а със Своята кръв и повери съдбата й не на мъдростта и произвола на човека, а на вседейственото провидение на Духа на истината, Той не позволи нейните деца да бъдат изкушавани повече, отколкото можеха да понесат, но създаде „с изкушението и изобилие“ (1 Кор. 10:13). След дълга и упорита борба между истината и заблудата гражданската власт и властта най-накрая преминаха от ръцете на еретиците; В същото време цялата сила на ереста изчезна. Светите икони, измити с кръвта на светите изповедници, се появиха в по-голяма красота от преди. За да увековечи победата на Православието над неговите врагове, Светата Църква реши ежегодно да възпоменава и празнува възстановяването на светите икони на този ден, като първи ден, по този повод, на своето тържество. И така, че Божиите думи, посечени с меч, и предишните ереси не смеят отново да повдигнат тъмната си глава след време, се определя всяка година точно на този ден да се удари всяка от тях отново с анатема. Така преследването на светите икони, повдигнато от духа на злобата, се превърна в най-големия му позор и послужи за утвърждаване не само на светите икони, но и на всички истини на християнската вяра. Не без важна причина и не без благотворна цел сега гърми анатемата. Гръмти така, че верните чеда на Църквата да бъдат още по-утвърдени във вярата си; за да се насърчат неверните и лекомислените да се опомнят и да се върнат в правия път. Нека, братя, присъстваме на този свещен обред в същия дух, с който Светата Църква го е установила. Нека обърнем внимание на начина си на мислене за обектите на вярата и ако по някакъв начин не сме съгласни с правилото на вярата, посочено от Църквата, ще побързаме да оставим това, което е погрешно. И онези, чийто скъпоценен депозит от вяра ще бъде намерен здрав и здрав, заедно с Църквата, могат да отправят горещи молитви за връщането на техните изгубени братя на правия път. Защото Христовата Църква, като нежна майка, не желае погибелта на нито едно от най-упоритите си чеда, но нека всички да стигнат до покаяние и единство на вяра и любов. амин Може да се интересувате от: